Die Besonderheiten des Völkermords an den Tutsi

Tatsächlich kam ich am nächsten Morgen um 8:00 Uhr, am 23., zurück und als ich mit dem Auto ins Universitätskrankenhaus von Butare fuhr, sah ich viele Soldaten in Bewegung, und es gab zwei oder drei Lastwagen und Menschen in rosa Uniform. Es handelte sich um die Gefangenen. Diejenigen, die rosa Uniformen trugen, waren Gefangene, die die Leichen transportierten und sie in Lastwagen warfen. Ich fragte: "Was ist hier passiert?" Und sie, das ruandische MSF-Personal, antworteten mir: "Letzte Nacht gab es 40 Tutsi-Kranke, die von Milizionären in einer Gruppe gebracht wurden. [... ]" Und die Leichen, die Sie dort sehen, sind also Leichen dieser Patienten, dieser Kranken. [... ] Und sie fingen zwei meiner Krankenschwestern, Nadine und Rose. ... Ich fragte sie: "Warum wollen Sie meine Krankenschwestern mitbringen? Sie können sie nicht herbringen, diese Krankenschwestern haben Ihre Soldaten geheilt, sie haben alle geheilt." [... ] Ich kam zurück ins Krankenhaus, es war schon gegen 16:00 Uhr und dieses Mal [...] wurde mir gesagt, dass Nadine und Rose, die Tutsi waren, hinter dem Krankenhaus hergebracht und zu Tode geprügelt worden seien. Sie haben mir auch gesagt, dass Sabine ebenfalls mitgebracht und getötet wurde. Ich kannte die ethnische Herkunft von Sabine. Sie war Hutu, Sabine. Sie hat für diese Soldaten gearbeitet, sie hat diese Soldaten geheilt. Also war ich sehr schockiert. Ich habe gesagt: "Aber warum haben wir Sabine getötet?" Sabine war im siebten Monat schwanger, sie war Hutu, aber ihr Mann war Tutsi. Dem Kind wurde mir gesagt, dass in Ruanda das Kind, das geboren wird, aus derselben ethnischen Herkunft wie sein Vater stammt. Deshalb musste Sabine getötet werden, weil das ungeborene Kind Tutsi sein würde. Ich schaute mich um, mein Team war da und dann brachten wir die Leute in Gruppen von drei oder fünf. Man brachte sie hinter das Krankenhaus, man tötete sie; wir hörten die Schreie. Ich sagte dem Personal meines Teams: "Wir gehen von hier weg."»