Die Weitergabe des Gedächtnisses der Deportation
durch die Eltern an ihre Kinder
Hugo Pauillac -
Léa Asman
Henri Sampson
II- Welche Erinnerung an die Shoah wurde ihnen weitergegeben?
Irène Sapir
Claude Sampson
III- Warum dieses Interesse am Zeugnis?
Irène Sapir
Claude Sampson
Während des Zweiten Weltkriegs (1939-1945) wurden mehr als fünf Millionen Menschen deportiert, Juden, Zigeuner, Homosexuelle und politische Gegner des NS-Regimes; es waren auch tausende Männer, Frauen, Onkel, Tanten und Großeltern... Sie haben die Demütigung und die Härte der Konzentrationslager, der Arbeitslager oder der Vernichtungslager ertragen. Doch trotz der vielen Misshandlungen, die ihnen zugefügt wurden, haben einige überlebt. Die Zeugenaussagen spiegeln den Schrecken wider, gegen den sie Tag für Tag gekämpft haben.
Aber was ist mit dem, was sie ihren Kindern erzählt haben? Wie erklärt sich das Fehlen eines Vaters, der Grund, warum man sein Kind verstecken musste, diese auf dem Arm tätowierte Nummer? Um diese Fragen zu beantworten, baten wir zwei Kinder von Deportierten, Irène Sapir, deren Mutter Léa Asman nach Auschwitz verschleppt wurde, und Claude Sampson, dessen Vater Henri Sampson in das Arbeitslager Langenstein deportiert wurde, uns ihre persönliche Geschichte mitzuteilen. Wir waren mit zwei unterschiedlichen Auffassungen des Gedächtnisses der Deportation konfrontiert.
Diese Vertreter der "zweiten Generation" wurden auch gefragt, ob sie das Anliegen hätten, dieses Erinnerungserbe an die jungen Menschen weiterzugeben.
Wir wurden am Montag, den 2. Mai 2005, von Irène Sapir empfangen und trafen uns am Freitag, den 6. Mai 2005 mit Claude Sampson.
Irène Bibergal und ihre Mutter Léa Asman, die zur Zeit des Krieges in den Pariser Vororten wohnten, wurden am 16. Juli 1942 bei der sogenannten "Raffle du Vel d'Hiv" verhaftet, da sie jüdischer Herkunft waren, aber keine Praktizierenden. Der Vater, damals in die französische Armee eingezogen, war bei dem Debakel von 1940 von der Wehrmacht verhaftet und in einem Gefängnis nahe Dresden inhaftiert worden. Der Status als weibliche Kriegsgefangene führte dazu, dass Asman und ihre Tochter 48 Stunden nach ihrer Verhaftung freigelassen wurden. Daraufhin wurde beschlossen, die fünfjährige Irene bei Freunden der Familie in Compiègne zu verstecken. Léa Asman wurde im März 1943 erneut verhaftet, zunächst nach Drancy gebracht und dann ins KZ Auschwitz deportiert.
In ihrer Pflegefamilie integrierte sich Irene ziemlich schnell, trotz ihrer Angst vor den anderen Kindern der Familie. Ihre Eltern traf sie schließlich erst im Sommer 1945 wieder.
Henri Sampson, britischer Herkunft, wurde am 4. Januar 1944 in einem Zug in Bayonne verhaftet, nachdem er denunziert worden war. Als Terrorist der nationalsozialistischen Besatzungsmacht wurde er zum Fort du Hâ de Bordeaux geschickt, wo er bis zum 29. März blieb. Er wurde in das Internierungslager Compiègne überstellt und kam erst am 27. April 1945 mit einem Konvoi nach Auschwitz-Birkenau aus. Am 30. April 1944 angekommen, nach einer anstrengenden Reise, wurde er dort rasiert und tätowiert. Jetzt trug er die Nummer 186378. Nachdem er am 14. Mai 1945 nach Buchenwald zurückgebracht worden war, wurde er in das Arbeitslager Langenstein geschickt, um dort unterirdische Stollen für die Herstellung der V2-Raketen zu bauen. Er diente als Schlosser und Kesselschmied, was er als "ruhiges" Kommando bezeichnete. Er entkam am 21. April 1945 um neun Uhr bei einem Zwangsmarsch, bei dem 2500 Menschen ums Leben kamen. Am 4. Juni 1945 kehrte er nach Paris zurück.
Über diese familiären Dramen hinaus verbirgt sich eine Erinnerung an die Deportation, die viele ehemalige Deportierte pflegen, "damit sie nicht vergessen werden", wie sie es ausdrücken.
II - WELCHE ERINNERUNG AN DIE SHOAH WURDE IHNEN WEITERGEGEBEN?
Léa Asman ist aus den Lagern zurückgekehrt und sowohl körperlich als auch seelisch geschwächt. Bis zu ihrem Lebensende litt sie unter den Nachwirkungen ihrer Deportation, so dass sie nach dem Krieg keinen Beruf ausübte. Ihr Mann, ein Kriegsgefangener, hat seine Gefangenschaft gut erlebt; er unternahm auch mehrere Fluchtversuche mit seinen französischen Kameraden.
Für Irène Sapir gab es in ihrem Haus eine große Redefreiheit, so erzählten ihr ihre Eltern Anekdoten und erzählten ihr ihre Geschichten schon als sie acht Jahre alt war. Sie erinnert sich vor allem an lustige Anekdoten ihres Vaters oder an komische Situationen, die ihre Mutter während ihrer Deportation erlebt hatte. Das mag für uns, die wir die Geschichte der Lager nur durch dramatische Erzählungen kennen, paradox erscheinen ... deshalb hat es uns sehr überrascht. Sein junges Alter mag erklären, warum man versucht hat, die Gräueltaten des Krieges herunterzuspielen. Doch der psychische Zustand ihrer Mutter war so ausgeprägt, dass er an das Schicksal in Auschwitz erinnerte.
Irène wusste immer, was passiert war, während sie versteckt war, sogar die Gründe, warum sie ihre Mutter 1943 verlassen hatte. Sie war auch noch lange nach dem Krieg mit ihrer Pflegefamilie zusammen, was ihr seit ihrer frühen Kindheit eine tiefe Wertschätzung entgegenbringt. Die Tatsache, dass sie vor dem Krieg geboren wurde und versteckt sein musste, gab ihr die Rolle eines Zeugen. Wäre sie nach dem Krieg geboren worden, hätte sie die dramatischen Ereignisse im Zusammenhang mit der Deportation in ihrer Familie wahrscheinlich nicht genau gekannt. Die herrschende Redefreiheit in seiner Familie ermöglichte es ihm jedoch, seine Vergangenheit zu akzeptieren und dem Thema der Shoah mit Leichtigkeit zu begegnen. Vor allem seine Eltern vermittelten ihm den Respekt für die Menschen, den Respekt für Unterschiede und Minderheiten. Sein Engagement im Kampf gegen den Rassismus wurde ihm daher von seinen Eltern vermittelt.
Henri Sampson seinerseits hat sich in tiefem Schweigen gegenüber seinem Sohn verschlossen. Sein Sohn Claude, den wir im März 1939 kennengelernt haben, konnte keine konkreten Erinnerungen an den Zweiten Weltkrieg haben. Nur das Gefühl des Grolls scheint ihn im Kopf geprägt zu haben. Tatsächlich hat uns Claude Sampson während des Gesprächs seinen Groll gegenüber den Deutschen bekundet, denen er, wie er sagte, "niemals vergeben" wird.
Erst nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1992 begann ihre Mutter mit der enormen Arbeit, Dokumente und Briefe ihres in Compiègne inhaftierten Ehemanns zu sammeln sowie Bücher über das Lagerlager in Langenstein. Claude Sampson erhielt diese Dokumente nach dem Tod seiner Mutter im Jahr 2000, um sich die Erinnerung an diesen Vater zurückzuholen, der nicht sprach. Dieser unbekannte Teil des Lebens seines Vaters ruft bei ihm eine Art ewiges Gedenken hervor, da er jedes Jahr weiterhin eine Reise nach Deutschland auf den Spuren seines Vaters unternimmt und immer noch im Schatten des "Papas" lebt, wie er uns oft erzählt hat. Es scheint jedoch, dass sein Vater an der "Rehabilitation der 4500 von Auschwitz" interessiert war, die politisch vom Konvoi deportiert wurden, der seinen Vater in die Lager nach Deutschland brachte. Claude Sampson hat viel darauf hingewiesen, dass nicht genug über das Schicksal der politischen Gegner gesprochen wird und "zu viel für die jüdischen Deportierten getan wird". Auch die politischen und moralischen Ansichten unseres Gesprächspartners haben es uns nicht ermöglicht, die Frage der Weitergabe des Gedächtnisses weiter zu nutzen.
III - WARUM DIESE SORGE MIT DER KONTROLLE?
Irène Sapir beteiligt sich vor Ort an der Weitergabe des Gedächtnisses der Deportation durch Begegnungen mit jungen Menschen in Gymnasien und Mittelschulen. Allerdings ist sie erst seit einigen Jahren in diese Mission involviert, da sie erst kürzlich von einer lokalen Vereinigung von Deportierten kontaktiert wurde, um diese öffentlichen Treffen zu organisieren. Als ehemalige Lehrerin kann man ohne jeden Zweifel meinen, dass sie ihren Zeugenbericht an Kinder weitergegeben hat. Wenn Irène bereit ist, ihre familiäre Vergangenheit zu erzählen, dann deshalb, weil sie glaubt, dass unsere Gesellschaft immer noch gefährliche Auswüchse aufweist, insbesondere im Bereich des Rassismus, da sie zum Beispiel der Ansicht ist, dass Menschen maghrebinischer Herkunft heute verfolgt werden. ein wenig wie die Juden vor mehr als sechzig Jahren. Sie hofft, so dazu beizutragen, den Wahnsinn der Menschen zu zeigen, der zum Unvorstellbaren führt, damit wir kollektiv die Gefahr der Intoleranz erkennen. Irène Sapir möchte vor allem aussagen, damit wir nicht vergessen... Die Geschichte ihrer Familie wird in einem Buch mit dem Titel Maréchal, nous voilà erzählt.
Claude Sampson hat seine Familiengeschichte nie preisgegeben, weil er es nie gewagt hat, die notwendigen Schritte zu unternehmen. Allerdings wurde er kürzlich von einer Zeitung kontaktiert, um Zeugnis abzulegen; seitdem steht er den Lehrern zur Verfügung, um jungen Menschen von der Deportation zu erzählen.
Das Erleben der Eltern hat die "zweite Generation" tief beeinflusst, die die schwere Last der Erinnerung an die Deportation trägt, mit dem Gefühl, den jungen Generationen erzählen zu müssen, damit die Welt nicht vergisst, was vor nicht allzu langer Zeit passiert ist. Es ist uns aufgefallen, dass es wichtig ist, dass die Eltern ihren Kindern erzählen, ohne dass ein Teil ihrer Identität schlecht erlebt und schwer angenommen wird. Das Schweigen der Deportierten ist keine allgemeine Tatsache, denn viele von ihnen geben Zeugnis, und dies seit langem nach dem Vorbild der literarischen Produktion von Primo Lévi. In jüngerer Zeit haben uns Menschen wie Velibor Colic ihre Zeugnisse gegeben, um dem Rest der Welt die Grausamkeit entfernter und unbekannter Kriege zu zeigen.
Wir möchten uns bei Irène Sapir und Claude Sampson für die Qualität ihres Empfangs bedanken, dass sie sich für uns eingesetzt haben und uns Unterlagen zur Verfügung gestellt haben.