Die Überlieferung der Erinnerung an die Deportation
von den Portalen an ihre Kinder
Hugo Pauillac -
Léa Asman
Henri Sampson
Welche Erinnerung an die Shoah wurde ihnen vermittelt?
Irène Sapir
Claude Sampson
Warum dieses Interesse an der Zeugenaussage?
Irène Sapir
Claude Sampson
Während des Zweiten Weltkrieges (1939-1945) wurden mehr als fünf Millionen Menschen deportiert, Juden, Zigeuner, Homosexuelle, politische Gegner des NS-Regimes; es waren auch tausende von Männern, Frauen, Onkeln, Tanten und Großeltern... Sie haben die Erniedrigung und Härte der Lager erlitten, seien es Konzentrations-, Arbeits- oder Vernichtungslager. Aber trotz der vielen Misshandlungen haben einige überlebt. Ihr Zeugnis spiegelt den Schrecken wider, gegen den sie tagtäglich gekämpft haben.
Aber was ist mit dem, was sie ihren Kindern erzählt haben? Wie erklärt man die Abwesenheit eines Vaters, den Grund, warum man sein Kind verstecken musste, diese Nummer auf dem Arm tätowiert? Um diese Fragen zu beantworten, baten wir zwei Kinder von Deportierten, Irène Sapir, deren Mutter Léa Asman nach Auschwitz deportiert wurde und Claude Sampson, dessen Vater Henri Sampson ins Arbeitslager Langenstein deportiert wurde, uns ihre persönliche Geschichte mitzuteilen. Wir wurden mit zwei verschiedenen Konzeptionen der Erinnerung an die Deportation konfrontiert.
Diese Vertreter der "zweiten Generation" wurden auch gefragt, ob sie daran interessiert seien, dieses Gedächtniserbe an die Jugendlichen weiterzugeben.
Wir wurden von Irène Sapir am Montag, 2. Mai 2005 empfangen und trafen Claude Sampson am Freitag, 6. Mai 2005.
Irène Bibergal und ihre Mutter Léa Asman, die zur Zeit des Krieges in den Vororten von Paris lebten, wurden beide am 16. Juli 1942 bei der sogenannten "Vel d'Hiv"-Verlosung verhaftet, weil sie jüdischer Herkunft waren, obwohl sie nicht praktizierten. Der Vater, damals in der französischen Armee tätig, war während des Debakels von 1940 von der Wehrmacht verhaftet worden und befand sich in einem Gefängnis in der Nähe von Dresden. Als Frau eines Kriegsgefangenen wurden Léa Asman und ihre Tochter 48 Stunden nach ihrer Verhaftung freigelassen. Daraufhin wurde beschlossen, die damals fünfjährige Irène bei Freunden der Familie in Compiègne zu verstecken. Lea Asman wurde im März 1943 erneut verhaftet und zunächst nach Drancy gebracht, bevor sie ins Lager Auschwitz deportiert wurde.
Trotz ihrer Angst vor den anderen Kindern der Familie wurde Irène schnell in ihre Pflegefamilie integriert. Erst im Sommer 1945 traf sie ihre Eltern wieder.
Henri Sampson, englischer Abstammung, wurde am 4. Januar 1944 in einem Zug in Bayonne verhaftet. Von der NS-Besatzungsmacht als Terrorist angesehen, wurde er in das Fort du Hâ de Bordeaux geschickt, wo er bis zum 29. März blieb. Er wurde in das Gefangenenlager Compiègne verlegt und kam erst am 27. April 1945 in einem Konvoi nach Auschwitz-Birkenau wieder heraus. Am 30. April 1944 nach einer anstrengenden Reise angekommen, wurde er dort rasiert und tätowiert. Er trug nun die Nummer 186378. Nach seiner Rückkehr nach Buchenwald am 14. Mai 1945 wurde er in das Arbeitslager Langenstein geschickt, um unterirdische Galerien für die V2-Raketen zu bauen. Er diente als Schlosser und Kesselbauer, was er Kommando "ruhig" nannte. Er entkam am 21. April 1945 um neun Uhr eines Zwangsmarsches, bei dem 2500 Menschen ihr Leben verloren. Am 4. Juni 1945 kehrte er nach Paris zurück.
Hinter diesen familiären Dramen verbirgt sich eine Erinnerung an die Deportation, die viele ehemalige Deportierte pflegen "damit man sie nicht vergisst".
II - WELCHE ERINNERUNG HABEN SIE AN DIE SHOAH WEITERGEGEBEN?
Lea Asman kam körperlich und seelisch geschwächt aus den Lagern zurück. Bis zum Ende ihres Lebens litt sie unter den Folgen ihrer Deportation, so dass sie nach dem Krieg keinen Beruf mehr ausübte. Ihr Mann, ein Kriegsgefangener, hat seine Gefangenschaft gut erlebt; er unternahm auch mehrere Fluchtversuche mit seinen französischen Kameraden.
Für Irène Sapir gab es bei ihr eine große Redefreiheit, so dass ihre Eltern ihr Anekdoten erzählten und ihre Geschichten erklärten, als sie acht Jahre alt war. Sie erinnert sich vor allem an lustige Anekdoten von ihrem Vater oder an komische Situationen, die ihre Mutter während ihrer Deportation erlebt hatte. Es mag paradox erscheinen für uns, die wir die Geschichte der Lager nur durch dramatische Erzählungen kennen... so hat uns das sehr überrascht. Sein junges Alter kann erklären, warum man versucht hat, die Gräueltaten des Krieges herunterzuspielen. Aber der psychologische Zustand seiner Mutter war da, um an das Schicksal zu erinnern, das sie in Auschwitz erlitt.
Irene hat immer gewusst, was passiert ist, während sie sich versteckt hielt, sogar die Gründe, warum sie ihre Mutter schon 1943 verlassen hatte. Darüber hinaus blieb sie noch lange nach dem Krieg bei ihrer Gastfamilie und war ihr von frühester Kindheit an zutiefst verbunden. Die Tatsache, dass sie vor dem Krieg geboren wurde und versteckt sein sollte, gab ihr die Rolle eines Zeugen. Wenn sie nach dem Krieg geboren worden wäre, hätte sie die dramatischen Ereignisse in ihrer Familie im Zusammenhang mit der Deportation wahrscheinlich nicht im Detail gekannt. Die Redefreiheit in seiner Familie erlaubte es ihm jedoch, seine Vergangenheit zu akzeptieren und sich mit dem Thema des Holocaust vertraut zu machen. Vor allem seine Eltern vermittelten ihm den Respekt der Menschen, die Achtung der Unterschiede und der Minderheiten. Sein Engagement im Kampf gegen den Rassismus wurde ihm daher von seinen Eltern vermittelt.
Henri Sampson seinerseits hat sich in einem tiefen Schweigen gegenüber seinem Sohn verschanzt. Ihr Sohn Claude, den wir im März 1939 kennengelernt haben, konnte keine konkreten Erinnerungen an den Zweiten Weltkrieg haben. Nur das Gefühl des Grolls scheint ihn in den Sinn zu bringen. Im Gespräch bekundete uns Claude Sampson seinen Groll gegen die Deutschen, denen er laut seinen Worten "niemals vergeben" wird.
Erst nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1992 begann ihre Mutter mit einer gewaltigen Arbeit der Zusammenstellung von Dokumenten, Briefen ihres Mannes während seiner Haft in Compiègne und Büchern über das Lager Langenstein. Claude Sampson erhielt diese Dokumente nach dem Tod seiner Mutter im Jahr 2000 zurück, um sich die Erinnerung an diesen Vater wieder anzueignen, der nicht sprach. Dieser unbekannte Teil des Lebens seines Vaters ruft in ihm eine Art ewiges Gedenken hervor, denn er unternimmt weiterhin jedes Jahr eine Reise nach Deutschland auf den Spuren seines Vaters und lebt immer noch im Schatten von "Papa", wie er uns viel erzählt hat. Es scheint jedoch, dass sein Vater an der "Rehabilitierung der 4.500 aus Auschwitz" festhielt, den politischen Deportierten des Konvois, der seinen Vater in die Lager nach Deutschland brachte. Claude Sampson hat sehr darauf bestanden, dass man nicht genug über das Schicksal der politischen Gegner spricht und "dass man zu viel für die jüdischen Deportierten tut". Auch die politischen und moralischen Ansichten unseres Gesprächspartners haben es uns nicht ermöglicht, die Frage der Weitergabe der Erinnerung weiter auszunutzen.
III - WARUM DIESE SORGE UM DIE ZEUGENAUSSAGE?
Irène Sapir beteiligt sich vor Ort an der Weitergabe der Erinnerung an die Deportation durch Begegnungen mit jungen Menschen in den Gymnasien und Hochschulen. Sie hat sich jedoch erst vor wenigen Jahren für diese Mission eingesetzt, da sie erst kürzlich von einer lokalen Vereinigung von Deportierten kontaktiert wurde, um diese öffentlichen Treffen abzuhalten. Als ehemalige Lehrerin kann man ohne Zweifel davon ausgehen, dass sie ihre Erfahrungen an Kinder weitergab. Irène erklärt sich bereit, ihre Familiengeschichte zu erzählen, weil sie der Meinung ist, dass unsere Gesellschaft noch immer gefährliche Auswüchse hat, insbesondere im Hinblick auf den Rassismus, da sie beispielsweise der Ansicht ist, dass Menschen mit nordafrikanischer Herkunft heute verfolgt werden, ein bisschen wie die Juden vor mehr als sechzig Jahren. Sie hofft, auf diese Weise dazu beitragen zu können, den Wahnsinn der Menschen aufzuzeigen, der zum Unvorstellbaren führt, damit wir uns gemeinsam der Gefahr der Intoleranz bewusst werden. Irène Sapir möchte vor allem aussagen, damit wir nicht vergessen... Die Geschichte ihrer Familie wird in einem Buch mit dem Titel Maréchal, nous voilà racontée erzählt.
Claude Sampson hat seine Familiengeschichte nie mitgeteilt, weil er es nie gewagt hat, die notwendigen Schritte zu unternehmen. Allerdings wurde er kürzlich von einer Zeitung kontaktiert, um als Zeuge auszusagen; und seitdem steht er den Lehrern zur Verfügung, um jungen Menschen von der Deportation zu erzählen.
Die Erfahrung der Eltern hat die "zweite Generation" tief beeinflusst, die die schwere Last der Erinnerung an die Deportation trägt, mit dem Gefühl, den jungen Generationen erzählen zu müssen, damit die Welt nicht vergisst, was vor nicht allzu langer Zeit passiert ist. Es ist uns klar geworden, dass es wichtig ist, dass die Eltern ihren Kindern erzählen, sonst wird ein Teil ihrer Identität schlecht gelebt und schwer angenommen. Das Schweigen der Deportierten ist keine allgemeine Tatsache, da viele von ihnen Zeugenaussagen machen, und dies seit langem im Bild der literarischen Produktion von Primo Levi. In jüngerer Zeit haben Menschen wie Velibor Colic ihre Zeugnisse vor uns gebracht, um dem Rest der Welt die Grausamkeit weit entfernter und unbekannter Kriege zu zeigen.
Wir möchten uns bei Irène Sapir und Claude Sampson für die Qualität ihres Empfangs bedanken, da sie uns ihre Zeit gewidmet haben und uns Unterlagen zur Verfügung gestellt haben.