La transmisión de la memoria de la deportación
por los deportes a sus hijos
Hugo Pauillac -
Léa Asman
Henri Sampson
II- ¿Qué memoria del Holocausto se les transmitió?
Irène Sapir
Claude Sampson
III- ¿Por qué esta preocupación de testificar?
Irène Sapir
Claude Sampson
Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) fueron deportados más de cinco millones de personas, judíos, gitanos, homosexuales, opositores políticos al régimen nazi; también miles de hombres, mujeres, tíos, tías y abuelos... Han sufrido la humillación y el rigor de los campos de concentración, de trabajo o de exterminio. Sin embargo, a pesar de los múltiples abusos sufridos, algunos sobrevivieron. El testimonio que dieron refleja el horror contra el cual lucharon día tras día.
Pero, ¿qué hay de lo que les dijeron a sus hijos? ¿Cómo explicar la ausencia de un padre, la razón por la que tuvo que ocultar a su hijo, ese número tatuado en el brazo? Para responder a estas preguntas, pedimos a dos hijos de deportados, Irène Sapir, cuya madre Léa Asman fue deportada a Auschwitz y Claude Sampson, cuyo padre Henri Sampson fue deportado al campo de trabajo de Langenstein, que nos contaran su historia personal. Nos hemos enfrentado a dos concepciones diferentes de la memoria de la deportación.
También se preguntó a los representantes de la "segunda generación" si tenían interés en transmitir este legado a los jóvenes.
Fuimos recibidos por Irène Sapir el lunes 2 de mayo de 2005, y conocimos a Claude Sampson el viernes 6 de mayo de 2005.
Irène Bibergal y su madre Léa Asman, que vivían en los suburbios de París en el momento de la guerra, fueron ambas detenidas el 16 de julio de 1942 durante el llamado concurso del "Vel d'Hiv" porque eran de origen judío aunque no practicantes. El padre, entonces en el ejército francés, había sido detenido por la Wehrmacht durante la debacle de 1940 y estaba recluido en una prisión cerca de Dresde. La condición de esposa de un prisionero de guerra permitió que Léa Asman y su hija fueran puestas en libertad 48 horas después de su detención. En ese momento, se tomó la decisión de esconder a Irène, que entonces tenía cinco años, en casa de amigos de la familia en Compiègne. Lea Asman fue detenida de nuevo en marzo de 1943, luego llevada en un primer momento a Drancy antes de ser deportada al campo de Auschwitz.
En el seno de su familia adoptiva, Irène se integró bastante rápidamente a pesar de su miedo hacia los otros niños de la familia. No encontró finalmente a sus padres hasta el verano de 1945.
Henri Sampson, de origen inglés fue detenido el 4 de enero de 1944 en un tren en Bayona, tras una denuncia. Considerado un terrorista por el ocupante nazi, fue enviado al fuerte del Ha de Bordeaux donde permaneció hasta el 29 de marzo. Fue trasladado al campo de detención de Compiègne y no salió hasta el 27 de abril de 1945 en un convoy con destino a Auschwitz-Birkenau. Llegado el 30 de abril de 1944 después de un agotador viaje, fue depilado y tatuado. Lleva ahora el número 186378. Después de ser devuelto a Buchenwald el 14 de mayo de 1945, fue enviado al campo de trabajo de Langenstein para la construcción de galerías subterráneas destinadas a la fabricación de los misiles V2. Sirvió como cerrajero-calderero, lo que calificó de Kommando "tranquilo". Escapó el 21 de abril de 1945 a las nueve horas de una marcha forzada en la que perecieron 2500 personas. Regresó a París el 4 de junio de 1945.
Más allá de estos dramas familiares se esconde un recuerdo de la deportación que muchos ex deportados mantienen "para que no se olvide", según sus palabras.
II - ¿QUÉ MEMORIA DEL HOLOCAUSTO SE TRANSMITIÓ?
Lea Asman regresó de los campamentos debilitada física y moralmente. Hasta el final de su vida, sufrirá las secuelas de su deportación, por lo que no ejerció ninguna profesión después de la guerra. Su marido, prisionero de guerra, vivió bien su detención; también hizo varios intentos de fuga con sus camaradas franceses.
Para Irène Sapir, había en ella una gran libertad de palabra, así que sus padres le contaron anécdotas y le explicaron sus historias desde que tenía ocho años. Ella recuerda sobre todo anécdotas divertidas de su padre o situaciones cómicas que su madre había vivido durante su deportación. Esto puede parecer paradójico para nosotros que solo conocemos la historia de los campos a través de relatos dramáticos... también nos sorprendió mucho. Su corta edad puede explicar el intento de minimizar las atrocidades de la guerra. Pero sin embargo el estado psicológico de su madre estaba allí para recordar la suerte que ella sufre en Auschwitz.
Irene siempre supo lo que pasó mientras estaba escondida, incluso las razones por las que dejó a su madre en 1943. Además, siguió frecuentando a su familia de acogida mucho tiempo después de la guerra, dándole un profundo reconocimiento desde su primera infancia. El hecho de que ella naciera antes de la guerra y debía estar oculta, le dio el papel de testigo. Si hubiera nacido después de la guerra, sin duda no habría sabido en detalle los acontecimientos dramáticos relacionados con la deportación,en su familia. Sin embargo, la libertad de expresión en el seno de su familia le permitió asumir su pasado y le dio una facilidad para abordar el tema del Holocausto. Sobre todo sus padres le transmitieron el respeto de los hombres, el respeto de las diferencias y de las minorías. Su compromiso en la lucha contra el racismo le fue transmitido por sus padres.
Henri Sampson, por su parte, se ha encerrado en un profundo mutismo hacia su hijo. Su hijo, Claude, a quien conocimos en marzo de 1939, no pudo tener recuerdos concretos de la Segunda Guerra Mundial. Solo el sentimiento de rencor parece haberle marcado la mente. En efecto, durante la entrevista, Claude Sampson nos testimonió su resentimiento hacia los alemanes, a quienes "nunca perdonará", según sus palabras.
No fue hasta la muerte de su padre, en 1992, que su madre comenzó un enorme trabajo de recopilación de documentos, cartas de su esposo cuando estaba detenido en Compiègne y libros relacionados con el Lager de Langenstein. Claude Sampson recuperó estos documentos a la muerte de su madre en 2000, una manera para él de recuperar la memoria de este padre que no habló. Esta parte desconocida de la vida de su padre provoca en él una especie de conmemoración perpetua, ya que sigue realizando cada año un viaje a Alemania siguiendo los pasos de su padre, y vive siempre a la sombra de "papá", como nos ha contado mucho. Sin embargo, parece que su padre estaba interesado en la "rehabilitación de los 4.500 de Auschwitz", deportados políticos del convoy que llevó a su padre a los campos en Alemania. Claude Sampson insistió mucho en que no se hablaba lo suficiente de la suerte de los opositores políticos y que "se hacía demasiado por los deportados judíos". También las opiniones políticas y morales de nuestro interlocutor no nos han permitido explotar más la cuestión de la transmisión de la memoria.
III - ¿POR QUÉ ESTA PREOCUPACIÓN DE TEMOIGNER?
Irène Sapir participa localmente en la transmisión de la memoria de la deportación a través de encuentros con jóvenes en los liceos y colegios. Sin embargo, hace pocos años que se dedica a esta misión, ya que solo recientemente fue contactada por una asociación local de deportados para organizar estos encuentros públicos. Una antigua maestra de escuela, sin duda se puede pensar que compartió su testimonio con los niños. Si Irène acepta contar su pasado familiar, es porque considera que nuestra sociedad sigue teniendo desviaciones peligrosas, sobre todo en materia de racismo, ya que estima, por ejemplo, que las personas de origen magrebí son hoy día perseguidas, Un poco como los judíos hace más de sesenta años. Con ello, espera contribuir a mostrar la locura de los hombres que conduce a lo inimaginable para que, colectivamente, se tome conciencia del peligro de la intolerancia. Irène Sapir quiere testificar sobre todo para que no olvidemos... La historia de su familia se cuenta en un libro titulado
Claude Sampson nunca compartió su historia familiar, porque nunca se atrevió a hacer los trámites necesarios. Sin embargo, fue contactado recientemente por un periódico para dar testimonio; y desde entonces se mantiene a disposición de los maestros para contar la deportación a los jóvenes.
La experiencia de los padres ha influido profundamente en la "segunda generación" que lleva la pesada carga de la memoria de la deportación, con el sentimiento de tener que contar a las jóvenes generaciones para que el mundo no olvide lo que pasó hace poco tiempo. Nos pareció que era importante que los padres contaran a sus hijos, sin lo cual una parte de su identidad es mal vivida y difícilmente asumida. El mutismo de los deportados no es un hecho generalizado ya que muchos de ellos se entregan a testimonios, y esto desde hace mucho tiempo a imagen de la producción literaria de Primo Levi. Más recientemente, personas como Velibor Colic nos dan su testimonio para mostrar al resto del mundo la crueldad de las guerras lejanas y no mediatizadas.
Queremos agradecer a Irène Sapir y Claude Sampson por la calidad de su acogida, por haber dedicado su tiempo y por habernos proporcionado documentación.