Verstehen des Ereignisses

Die Mobilisierung der Hutu-Bevölkerung wurde von einer heftigen Propaganda gegen die "Feinde" des Habyarimana-Regimes begleitet. Diese organisierte Propaganda wird von allen vorhandenen Medien verbreitet: Zeitungen, Radios, Fernsehen, politische Versammlungen... Während die ruandische Gesellschaft von keiner religiösen, sprachlichen oder territorialen Rivalität abgeschottet ist, trägt der Hinweis auf eine imaginäre defensive Kriegsführung seit der Unabhängigkeit und die ständige Verwendung einer verleumderischen Terminologie zur Qualifizierung der Tutsi dazu bei, die Massen zu galvanisieren.
Die Verbreitung und Wiederholung einer herabwürdigenden Phraseologie, in der die Tutsi als Schädlinge abgestempelt werden, die beseitigt werden müssen, ist ein bestimmendes Element im Prozess der Animalisierung und Tötung der Opfer, die wie Vieh grausam geschlachtet wurden.
Bereits in den 60er Jahren wurde der Begriff Inyenzi bedeutet Küchenschabe oder Kakerlake, um die Tutsi-Exilanten zu bezeichnen, die versuchen, in das ruandische Territorium einzudringen. Es prägt die Vorstellungskraft und den Geisteszustand der ruandischen Gesellschaft. Mit der Unabhängigkeit Ruandas wird die ruandische Gesellschaft auf der Idee aufgebaut, dass eine gefährdete Nation vor einer Gefahr stehen muss, die sowohl von außen als auch von innen kommen kann.
Diese rassistische Ideologie, die von den Propagandisten verherrlicht wird, führte zu einem völkermörderischen Projekt und einer Planung der Massaker, bei denen verschiedene Schichten des ruandischen Staates intervenieren. Dieser Plan wurde nicht in einem offiziellen Dossier festgehalten, aber er erscheint deutlich im Lichte der Ereignisse, die durch eine Reihe von archivierten Dokumenten bestätigt werden.