Das Ereignis verstehen

Die Mobilisierung der Hutu-Bevölkerung ging mit einer heftigen Propaganda gegen die "Feinde" des Habyarimana-Regimes einher. Organisiert, wird diese Propaganda von allen bestehenden Medien weitergegeben: Zeitungen, Radio, Fernsehen, politische Treffen... Während keine religiöse, sprachliche oder territoriale Rivalität die ruandische Gesellschaft abschottet, trägt der Verweis auf eine seit der Unabhängigkeit erdrückte Vorstellung eines defensiven Krieges und die ständige Verwendung einer verleumderischen Terminologie zur Bezeichnung der Tutsi dazu bei, die Massen zu mobilisieren.
Die Verbreitung und Wiederholung einer abfälligen Redeweise, die die Tutsi als Schädlinge entmachtet, von denen man sich befreien muss, ist ein entscheidendes Element im Prozess der Animalisierung und Tötung der Opfer, die mit Grausamkeit und wie Vieh geschlachtet werden.
Ab den 1960er Jahren die Einführung des Begriffs Inyenzi bedeutet Karrelat oder Käfer, um die Tutsi-Exilaten zu bezeichnen, die versuchen, in ruandisches Gebiet einzudringen, und prägt die Vorstellungskraft und den Geisteszustand der ruandischen Gesellschaft. Mit der Unabhängigkeit Ruandas baut sich die ruandische Gesellschaft auf der Vorstellung auf, dass eine gefährdete Nation vor einer Gefahr von außen und innen stehen muss.
Diese rassistische Ideologie, die von den Propagandisten aufgeheizt wurde, führte zu einem Genozidprojekt und einer Planung der Massaker, bei denen verschiedene Schichten des ruandischen Staates beteiligt sind. Dieser Plan wurde nicht in ein offizielles Dossier aufgenommen, aber er erscheint im Licht der durch eine Reihe von archivierten Dokumenten bestätigten Ereignisse eindeutig.