Proyectos del año 2004-2005: reacciones de los alumnos

Impresión de viaje

Mantener este pasado es avanzar hacia el futuro...

Transmitir esta dolorosa historia, es dejar Ayer, es vivir Hoy, es pensar en Mañana...

Para no olvidar

Para no negar

Para no ignorar

Para conmemorar

Para admitir

Para saber

Recordar Auschwitz y el resto...

Hemos seguido el interminable camino de los rieles.

Todavía no hemos visto el final.

No se ve de inmediato este final.

Parecen ir hasta el infinito estos carriles.

Hemos seguido el camino de los deportados de Auschwitz...

Las letrinas siguen ahí.

Si podemos llamar a estos agujeros abiertos y pegados entre sí «letrinas». ¿Servían realmente para hombres? La aberrante proximidad que une un agujero con otro deja en estos lugares una cierta bestialidad. Ni siquiera se molestaron en quitar de la pared los anillos que, en este antiguo establo, servían para atar el ganado. Están siempre allí, y han tenido que recordar cada vez a los deportados la condición en que se les colocaba...

Hoy en Auschwitz hace frío, muy frío pero hace buen tiempo.

Curiosamente hoy en día, Auschwitz no es negro, no nieva como en las películas.

Hace buen tiempo.

¿Han conocido días como este, soleados y testigos de la dulzura de la vida? ¿Cuántos entonces se desesperaron por no disfrutarlos libremente? Cuánto, por el contrario, se han reanimado así durante algún tiempo más, pensando que terminaría pronto ?

En el fondo del campamento están las ruinas de los hornos crematorios y de las cámaras de gas destruidas por los nazis. No queda, de cada lado del monumento dedicado a las víctimas, solo un amontonamiento de ladrillos, que parecen todavía humeantes.

Sobre estas ruinas, una rosa.

Es un hermoso mensaje que esta rosa aquí. Un mensaje silencioso de alguien que ha visto, que ha tratado de entender, que dice adiós quizás a esas personas que han muerto donde yacen esos rastros del horror pasado...

Trabajo hace libre.

Por fin vemos esta pancarta. El trabajo hace libre. ¿Eran realmente libres los hombres de Auschwitz ? Los deportados prisioneros de su propia muerte, sus verdugos de su propia locura...

El lugar de la llamada está siempre allí. El muro de las ejecuciones también. Queda incluso la horca, negra, erguida, siniestra donde el Último ha muerto.

Hoy está en Auschwitz, una pared cubierta de fotografías. Esa sonrisa juguetona del niño, el hermano y la hermana que se cogen de la mano por el tiempo de un cliché, esas poses de niños sabios, esos retratos de familia, esos abrazos, esos amigos despreocupados, son guiños a la Vida... Son miradas humanas, gestos humanos, de hombres libres y en paz.

Entonces ¿por qué ellos?

Qué tienen de diferentes estas personas ?

¿Qué teníamos que ellos no tenían?

¿Qué tenían menos que nosotros?

Estas fotos en la gran pared negra son mil veces más conmovedoras que la visión de los cadáveres o de los hornos crematorios porque son las pruebas del absurdo de la obra nazi, reflejan esta empresa inimaginable para cualquier ser humano digno del nombre de Hombre.

Lo que queda de esta locura asesina,

es este montón de zapatos, desgastados y perforados por todas partes,

es ese océano de cabellos envejecidos y descoloridos por el tiempo,

es este amontonamiento de muletas torcidas

pero también estos dientes arrancados, estos peines astillados, estas gafas oxidadas y estas maletas donde son todavía claramente visibles, cuidadosamente escritos en grandes caracteres los nombres de innumerables familias que ya no están allí...

No se puede llorar en Auschwitz. La pena, la desolación que se siente va más allá de las lágrimas.

La primera cámara de gas, puesta en servicio en Auschwitz es el último lugar que hay que visitar.

Primero es esta habitación oscura, fría y totalmente desnuda.

Arriba, la abertura por donde llegaba el gas. [... ]Luego está esta pieza negra, que iluminan solo las velas que se dejan allí.

El mensaje que habremos dejado serán estos destellos que brillan en esta oscuridad total de la primera cámara de gas de Auschwitz.

Ahora hay este canto.

Un canto muy grave, muy dulce, también muy profundo. Los hombres que cantan son judíos. Han venido a Auschwitz y rezan, de pie, balanceándose de un lado a otro, acunando su dolor la torá en las manos... Detrás de ellos están los hornos crematorios, iluminados por las velas. Estos destellos dan miedo. Son para nosotros, que no hemos vivido este pasado, como el fuego devorador del horno crematorio. Pero también alivian y calman, porque son el adiós a esos millones de muertos que nunca podremos lamentar...

No se puede llorar en Auschwitz. La pena, la desolación que sentimos va más allá de las lágrimas.

No hemos visto lo innominable, hemos visto lo que ha dejado...

La cara de este hombre es grave.

Cuando habla, un silencio religioso lo escucha.

Este hombre ha vuelto de Auschwitz, cuenta.

Sufre este hombre, está cansado.

Se ha tocado su dignidad, querido arrebatarle su humanidad...

Está ahí para decir lo indecible, para testificar de lo impensable.

¿Espera que entendamos ?

¿O sólo quiere hacernos entender que todo esto es del orden de lo incomprensible?

Siempre sufrirá este hombre...

La herida que se abrió en él nunca sanará,

La reaviva, cargando sobre sus hombros la pesada carga,

Del que da testimonio,

Del que transmite,

De quien guarda ese recuerdo.

La herida que se ha abierto en nosotros no es tan profunda, ni de un dolor tan vivo,

Pero ella está aquí...

Hay que reavivarla incluso, relevándolo a él y a los demás, asumiendo esa misma carga,

De los que dan testimonio,

De los que transmiten,

De los que conservan este recuerdo,

En nombre de lo que vimos Auschwitz...

Samanta Barot, 1e L, Lycée du Cheylard (07), abril de 2005

Hay lugares que nunca desearíamos tener que visitar. Lugares sinónimos de barbarie, testimonio de un pasado reciente que desearíamos olvidar. Auschwitz es uno de esos lugares, de esos momentos de nuestra historia que quedarán para siempre grabados en nuestra memoria.

Y de nuevo, solo somos visitantes. Estamos presentes en este campo solo para tratar de entender lo incomprensible, para intentar imaginar lo inimaginable. Testigos han sobrevivido a este infierno, nosotros, solo estamos pasando.

Auschwitz es una especie de espejo deformante: observando lo que queda, escuchando los testimonios de los supervivientes, uno se pregunta qué habríamos hecho nosotros mismos en esa situación si hubiéramos sido alemanes, judíos o resistentes... ¿Habríamos dejado que esto sucediera? ¿Hubiéramos actuado a favor o en contra? ¿Habríamos permanecido impasibles ?

Durante el viaje, no se siente realmente. Se deambula, se memorizan las palabras, se interroga, se sorprende incluso a reír con el testigo. Es al regreso que las imágenes y las palabras forman este conjunto necesariamente emocional porque ningún escrito es idéntico a otro, porque ha habido ese contacto, ese testimonio y ese hombre o esa mujer que nos ha entregado una parte de sus recuerdos. Me pregunto además si la fuerza emocional no es, en el caso de Auschwitz, el resultado de la mirada intrigada que se tiene sobre el testigo: ¿Cómo es posible sobrevivir a Auschwitz?

Al salir de tal día, las imágenes se agitan y progresivamente se establece el vínculo entre la imaginación, el conocimiento y el lugar visitado. El tiempo trabaja y hace surgir preguntas que parecen no tener respuestas : ¿Cómo puede un hombre hacer pasar esto a otro hombre ? ¿Cómo puede un solo hombre despertar al «monstruo» que se esconde en nosotros?

El museo es realmente algo fijo. El sentimiento del momento es una mezcla de vergüenza y estupor, vergüenza de ser un voyeur, simple visitante a menudo sin emociones fuertes, impasible de un lugar a otro, porque cada metro nos revela lo imposible. Hay una mezcla de decepción con respecto a este sentimiento, pero el malestar está ahí, pensando en que otras personas han desaparecido aquí un día sin entender dónde habían llegado.

Auschwitz es un paso obligado cuando se viaja a Polonia. El «nunca más» demasiado a menudo exagerada toma aquí su verdadero significado.

Romy (15 años) - Centro de animación juvenil de Talence (33)

6 de abril de 2005...

Me voy a las 3, cansada de haber velado hasta entonces en una impaciencia total; esta frase recurrente me atormenta la mente "No hay nada que ver en Auschwitz", reforzada por este miedo a permanecer insensible a los escombros de esta masacre. Doy mis primeros pasos en Birkenau; un lugar que me deja sin palabras cuando hay tanto para decir mi conocimiento y mi imaginación completan mi visión de este espacio indefinible y esta sucesión de imágenes horribles ata mi corazón.

Jules, sobre estas vías que ha atravesado en el terror, nos cuenta con la fuerza que le queda, su pasado, que apenas podemos comprender en este mundo donde todo se nos ofrece. Entonces la emoción, la rabia, el odio, el sufrimiento, se mezclan con su discurso, sin reminiscencia, sus recuerdos inefables se leen en su mirada, y nosotros, adolescentes, adultos, simplemente seres humanos del siglo XXI, unidos en la compasión y el dolor, comprendamos que en Auschwitz hubo todo: la vida, el mal, la muerte...y cada uno reacciona como puede, un sollozo, una cabeza agachada, un apartamiento o incluso una apariencia de impassibilidad...

Y yo, probada en profundidad por este testimonio conmovedor que sale de las entrañas, miro a Julio, aquel deportado, pequeño, un poco cojo, de extraña apariencia, y dejo que mi mente conciba lo que nunca quiso concebir: mi madre, mi hermana, mi padre, rasurados, violentados, amontonados en estas cámaras de gas, transportados a hornos crematorios que reducirán sus cuerpos a "polvos" sobre los cuales otros pisarán, como nosotros mismos lo hemos hecho inconscientemente. Luego, frente a esta realidad indiscutible, que ha superado nuestras dudas anteriores, que algunos tratan de negar, que es indiferente a otros, la experiencia de compartir y de humanidad ha borrado todas nuestras diferencias y ha acercado a los seres unidos por un choque emocional... (...)

"Yo soy el pasado, tú eres el futuro", tal fue la última palabra de Jules, consciente de ser uno de los pocos vestigios de esta tragedia y orgulloso de transmitirnos la antorcha, que sostendremos con pasión por él, por aquellos que han muerto, Para nosotros y para los que nacerán...

Erika, alumno de 1ère L, liceo Maine de Biran, Bergerac (24)