SCHEDA DEL METODO

Un uso ragionato in classe Le testimonianze degli attori della seconda guerra mondiale sono essenziali perché offrono agli studenti una luce viva e hanno un forte impatto emotivo. Ma queste testimonianze possono contenere errori di fatto. Occorre quindi analizzarli confrontandoli con altre fonti (libri, archivi, fotografie). Questa risorsa deve portare a una riflessione sulla nozione di archivi orali, poiché la testimonianza costituisce la verità del testimone che spesso la racconta decenni dopo i fatti, e in modo selettivo. I non detti, i silenzi possono anche essere oggetto di attenzione. La testimonianza richiede una mediazione da parte dell'insegnante perché a volte c'è un divario tra la parola del testimone e la comprensione dell'ascoltatore. Infine, bisogna ricordare che non tutte le vittime della seconda guerra mondiale sono state ascoltate, come le vittime civili dei bombardamenti o i lavoratori del servizio di lavoro obbligatorio la cui partenza in Germania non ha suscitato a posteriori le stesse emozioni.

Testimoniare la storia

Raccogliere la parola individuale dei testimoni s'impone per costituire archivi, lasciare tracce quando i criminali hanno voluto cancellarle, uscire dal silenzio, lottare contro i revisionismi e lavorare sul trauma. Ecco perché le raccolte di testimonianze filmate si moltiplicano a partire dagli anni 1970-1980, principalmente tra i sopravvissuti allo sterminio degli ebrei d'Europa. Questi ultimi accettano di essere filmati nonostante a volte il timore di non trovare le parole giuste per esprimere la realtà delle sofferenze. Nel 1979, la prima grande raccolta di archivi audiovisivi viene condotta presso l'Università di Yale, negli Stati Uniti. Dopo il successo del film La lista di Schindler (1993), Steven Spielberg ha creato un database con più di 52.000 immagini raccolte in 32 lingue. Inoltre, le fondazioni e le associazioni filmano i testimoni elaborando un metodo di raccolta (a domicilio o nei luoghi di deportazione) o in modo empirico, spesso in ambito scolastico. Queste testimonianze costituiscono una preziosa risorsa documentaria per gli storici che hanno imparato ad ascoltarle, distinguendovi ciò che rientra nell'esperienza individuale o in un discorso che col tempo può diventare "stereotipato". Gli ex deportati, come Germaine Tillion o André Sellier , hanno interrogato i loro compagni per scrivere importanti opere sui campi.

Il Concorso nazionale di resistenza e deportazione invita a lavorare su temi orali della seconda guerra mondiale. Come orientarsi in questo abbondante corpus raccolto dal dopoguerra ai giorni nostri? Come studiarli con una distanza critica?

Testimoniare per giudicare Le vittime della repressione e della deportazione sono state chiamate a comparire davanti al Tribunale Militare Internazionale di Norimberga (Germania) nel 1945-1946. I testimoni rispondono alle domande dei procuratori e degli avvocati di fronte agli imputati e alle telecamere. Marie-Paule Vaillant-Couturier, una resistente comunista deportata ad Auschwitz e a Ravensbrück, racconta le condizioni di vita nei campi il 28 gennaio 1946. È al processo Eichmann (Gerusalemme, 1961) che i sopravvissuti allo sterminio degli ebrei d'Europa sono per la prima volta messi al centro dei dibattiti. In Francia, i processi Barbie (1987), Touvier (1994), Papon (1997-1998) danno un posto importante ai testimoni. Ma alcuni, come Simone Veil, sopravvissuta ad Auschwitz, si interrogano sul valore delle testimonianze pronunciate a lungo dopo i fatti in processi molto mediatizzati e di cui l'opinione pubblica si commuove. Questi processi sono stati filmati e archiviati per la storia.

PARTE II

LE TEMPISTICHE ORALI DELLA RACCOLTA

L'USO IN CLASSE

Testimonianza filmata di Ginette Kolinka, deportata dalla Francia ad Auschwitz il 13 aprile 1944. © Mémorial de la Shoah, 2016

▲ Testimonianza filmata di Jean Gavard (1923-2016), deportato resistente, ispettore generale dell'Istruzione nazionale. © Amici della Fondazione della Resistenza

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