Il genocidio dei Tutsi in Ruanda
Dopo i tentativi di distruggere gli armeni e gli ebrei d'Europa, il genocidio dei Tutsi nel 1994 è stato l'ultimo dei genocidi del XX secolo. Orchestrato dal partito al potere in Ruanda, il genocidio ha causato un milione di vittime nell'arco di tre mesi.
Come i genocidi precedenti, quello dei Tutsi è iniziato con una fase di stigmatizzazione della popolazione, seguita dalla persecuzione che ha portato all'uccisione.
Tuttavia, questo assassinio di massa è caratterizzato in particolare dal fatto che è il primo "genocidio di prossimità". Carnefici e vittime erano in effetti vicini, come lo sono oggi i sopravvissuti Tutsi e gli Hutu condannati per crimini dalle giurisdizioni di prossimità istituite dal nuovo regime.
Per la sua portata e per i meccanismi messi in atto, il genocidio dei Tutsi pone agli Stati, alle organizzazioni internazionali e al cittadino questioni cruciali e sempre attuali.
Condizionamento odioso della popolazione
Il genocidio dei Tutsi affonda le radici nella politica coloniale e nell'ideologia del XIX secolo. Il colonizzatore belga scelse inizialmente di appoggiarsi ai Tutsi creando il mito della loro superiorità sull'altra comunità, gli Hutu.
L'antagonismo nato da questa gerarchizzazione è stato esacerbato con l'indipendenza del Ruanda negli anni '60, segnata da un rovesciamento del potere che allora toccò agli hutu con il sostegno del Belgio. Il giovane stato ruandese riduce ogni forma di opposizione politica a una lotta razziale tra le cosiddette etnie, in realtà comunità storicamente imparentate con i clan.
Cacciati e uccisi come animali
In questo contesto, mentre il multipartitismo autorizzato nel 1991 permette all'opposizione di manifestarsi, il potere hutu sviluppa una propaganda d'odio che prepara psicologicamente la popolazione al genocidio. Il ruolo condizionante dei media, come il peso delle parole, è determinante. I Tutsi sono assimilati ad insetti nocivi da eliminare.
Il processo di animalizzazione si concluderà ad aprile, quando inizierà il genocidio, con una caccia alla "selvaggina" seguita dall'uccisione delle vittime, uccise con crudeltà e come bestiame.
L'inazione della comunità internazionale
La rapidità e l'ampiezza degli omicidi spiegano in parte la mancanza di reazione nel paese, dove le azioni compiute riguardano più il salvataggio, anche da parte degli Hutu ostili al genocidio, che la resistenza armata.
In questo senso, la diserzione della comunità internazionale è stata catastrofica. Squalificata per il suo sostegno al regime del presidente hutu, Juvénal Habyarimana, la Francia ritirò le sue forze nel 1993.
Il coinvolgimento della popolazione civile
A differenza del genocidio degli ebrei, l'uccisione dei Tutsi non è concentrata in siti specifici come i campi di sterminio. L'assassinio pianificato avviene nello spazio della vita quotidiana. Dal 7 aprile 1994, le barriere sono state erette a tutti gli incroci strategici, a Kigali, la capitale, e poi in tutto il paese.
I possessori di una carta d'identità recante la dicitura "tutsi" vengono uccisi sul posto. Il coinvolgimento della popolazione civile nei massacri è una delle caratteristiche distintive del genocidio.
Raggruppati in piccole formazioni, chiamate ibitero, gli assassini comprendono sia giovani uomini che donne e persino bambini.
Il 4 luglio 1994, la vittoria militare del Fronte patriottico ruandese, creato dai Tutsi nel 1987, segna la fine dei massacri e l'inizio di una ricostruzione civile e morale che passa attraverso il giudizio dei responsabili del genocidio, e non solo degli esecutori.
Il Mémorial de la Shoah ha dedicato una mostra al genocidio dei Tutsi in Ruanda dall'11 aprile al 5 ottobre 2014.
SITO DELL'ESPOSIZIONE
L'associazione Ibuka: memoria, giustizia e sostegno ai sopravvissuti
L'associazione Ibuka, ufficialmente "Ibuka - Memoria, Giustizia e Sostegno ai sopravvissuti", è un'organizzazione non governativa che opera per la memoria del genocidio dei Tutsi in Ruanda. la giustizia nei confronti dei responsabili di crimini di genocidio e il sostegno ai sopravvissuti dei massacri perpetrati nel 1994. "Ibuka" in kinyarwanda significa "ricorda".
L'associazione è stata fondata in Belgio il 16 agosto 1994. Il 28 maggio 1995, un'associazione con lo stesso nome è stata creata in Svizzera con lo stesso obiettivo del suo omologo belga. Il 14 novembre 1995 è stata fondata in Ruanda l'associazione Ibuka. In Francia, l'associazione Ibuka Mémoire et Justice è stata creata più tardi, nell'aprile 2002. Queste diverse strutture riuniscono i sopravvissuti del genocidio, i parenti delle vittime e tutte le persone che lavorano per la memoria delle vittime e il destino dei sopravvissuti di questo genocidio.
SITO DI IBUKA FRANCIA
