La coedizione Calmann-Lévy
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Treblinka, 1942 - 1943: una fabbrica per produrre morti ebrei nella foresta polacca di Michal Hausser-Gans
" Auschwitz non era niente [dopo Treblinka], Auschwitz era un campo di vacanza. "
Così si esprimeva Hershl Sperling, uno dei pochissimi sopravvissuti al più spaventoso centro di sterminio dell'Aktion Reinhard. Il suo discorso può sembrare sacrilego al lettore poco informato della realtà di Treblinka. Infatti, se il nome di questo sito è noto, la sua storia, come quella di Belzec e di Sobibor, lo è molto meno: i nazisti si sono presi grande cura di cancellare le tracce della loro impresa barbara, di liquidare gli ultimi testimoni e di raschiare le vestigia che lasciavano. Da qui la sfida posta da questa "impossibilità di rendere conto". Già nel 1943 il sito di Treblinka aveva assunto l'aspetto di un'azienda agricola.
Ultima fermata di un sentiero nero tracciato da Berlino, Treblinka, tra tutti i centri di sterminio, ha superato Auschwitz in efficienza. Fu lì che la distruzione degli ebrei fu più "rapida": quasi un milione di persone furono uccise in 400 giorni. Basandosi su fonti inedite, Michal Hausser Gans descrive in dettaglio, fin dalla sua genesi, il funzionamento del campo, sottolineando le trasformazioni intraprese per perfezionare la macchina della morte. Fino alla rivolta del 2 agosto 1943, raccontata da alcuni dei sopravvissuti che, contro ogni previsione, riuscirono a strappare la macchina di questo modello insurrezionale dell'industria genocida. Questo studio esaustivo permette per la prima volta di rendere accessibile ad un vasto pubblico il confronto con "il peggio del peggio" e con quel cammino verso l'orrore che l'Europa è stata così a lungo incapace di decifrare.
Nessun diritto, da nessuna parte: giornale di Breslavia 1933 - 1941 di Willy Cohn
Storico, Willy Cohn è una delle principali figure intellettuali della Breslavia ebraica tra le due guerre. Preoccupato per il corso delle cose sin dall'avvento di Hitler, Willy Cohn si fa per la sua discendenza, come per la posterità in senso ampio, cronista del destino degli ebrei e dell'ebraismo prima che appaia come la fine di un mondo, il suo e quello dei suoi.
Dedica quindi tutte le sue forze, fino alle ultime ore prima della deportazione, a scrivere e fa in modo di rimettere al sicuro una testimonianza che si rivela eccezionale. Lo fa come storico, che registra le restrizioni dei diritti, le spoliazioni, le privazioni ; come ebreo tedesco, che tiene disperatamente alla Germania per la quale ha combattuto durante la prima guerra mondiale ; come uomo devoto che crede nella forza della storia ebraica, Fa notare le contraddizioni che lo minano, le sue esitazioni sulla condotta da tenere: fuggire o non fuggire, cosa fare in Palestina? Non aveva né il tempo né i mezzi per andarsene e fu ucciso con la sua seconda moglie e le loro due bambine a Kaunas, in Lituania, mentre la sua prima moglie fu gasata ad Auschwitz.
Con questa versione abbreviata, il Diario di Breslavia qui presentato ci offre un documento prezioso, che la stampa tedesca ha paragonato alla testimonianza di Victor Klemperer, e che ha avuto una grande eco alla sua pubblicazione. Ci fa misurare in modo esemplare com'è stata la distruzione programmata degli ebrei in Europa sotto il nazismo.
Nato nel 1888 a Breslavia, allora città del Reich (oggi Wroclaw in Polonia), Willy Cohn insegna storia al liceo e si dedica alla ricerca sulla storia della Sicilia in epoca normanna. Le sue opere sono ancora oggi un punto di riferimento. Politicamente impegnato, ha scritto biografie su Marx, Engels, Lassalle e articoli sulla storia ebraica. Ha anche lasciato delle memorie.
"VICHY, I FRANCESI E LA SHOAH - UNO STATO DELLA CONOSCENZA SCIENTIFICA"
(Rivista di storia della Shoah, n°212, ed. Mémorial de la Shoah, ottobre 2020)
sotto la direzione di Laurent Joly (CNRS)
Per il secondo numero del nuovo comitato di redazione guidato da Audrey Kichelewski e Jean-Marc Dreyfus, RHS - Revue d'histoire de la Shoah, la più antica rivista scientifica sull'argomento, testimonia la vitalità e la ricchezza della ricerca internazionale sulla Shoah. Nel 1945, di fronte alla pulizia, i leader di Vichy, Pétain e Laval erano stati i primi a giustificare la loro politica contro gli ebrei: Vichy ha evitato agli ebrei francesi il destino degli ebrei polacchi; la sua politica era guidata dal desiderio di proteggere gli ebrei francesi, anche sacrificando gli ebrei stranieri per dare il cambio; ed è grazie a questa politica che la maggior parte degli ebrei sono sopravvissuti in Francia...
Oneg Shabbès, Giornale del ghetto di Varsavia di Emanuel Ringelblum
(Tradotto dallo yiddish da Nathan Weinstock e Isabelle Rozenbaumas)
Emanuel Ringelblum e alcuni ebrei del ghetto di Varsavia organizzano una squadra per la raccolta di informazioni e documenti che si riunisce ogni sabato sotto il nome diOneg Shabbat (Oneg Shabbès in yiddish), "la gioia dello shabbat". Allo stesso tempo, Ringelblum tiene un diario, scritto in yiddish. Nel corso dei mesi, la descrizione della terribile miseria organizzata dai tedeschi prende il sopravvento. Si impone anche la descrizione (e la fredda rabbia che l'accompagna) del tradimento di una parte delle classi dominanti ebraiche, della bassezza di molti, del tradimento di pochi. Ma l'autore mette anche in luce la solidarietà e la vivacità della resistenza culturale a questo martirio. La presente traduzione di questo manoscritto ritrovato alla Liberazione comprende l'insieme delle cronache quotidiane di Ringelblum.
Diario 1943-1944 di Leïb Rochman
(Tradotto dallo yiddish da Isabelle Rozenbaumas, Calmann-Lévy/coll. Mémorial de la Shoah, febbraio 2017)
Leïb Rochman (1918-1978), l'autore del capolavoro A non sono ciechi in tutto il mondo, scrive il suo diario tra il 1943 e il 1944 mentre vive nascosto con sua moglie, sua cognata e due amici dietro un doppio muro nella fattoria di una contadina polacca, poi in una fossa scavata in una stalla. Leïb Rochman e i suoi compagni ascoltano il mondo esterno, in particolare le conversazioni del loro ospite con gli abitanti dei villaggi vicini che lamentano di non trovare più ebrei da consegnare alla morte in cambio di qualche chilo di zucchero. Oltre alla sua bellezza letteraria, questa testimonianza è una delle più potenti narrazioni sulla Shoah nelle campagne polacche.
Carnet de clandestinité - Bruxelles, 1942-1943 di Moshé Flinker
(Tradotto dall'ebraico da Guy Alain Sitbon, Calmann-Lévy/coll. Mémorial de la Shoah, febbraio 2017)
A 16 anni, Moshe Flinker lascia i Paesi Bassi con i suoi genitori e sei fratelli e sorelle per tentare di sfuggire alle persecuzioni naziste. Arrivato a Bruxelles, inizia a scrivere il suo diario in ebraico. Profondo conoscitore della storia ebraica, forte di una fede profonda, i suoi scritti sono animati dalla convinzione che la creazione di uno stato ebraico sulla terra ancestrale sia l'unica risposta possibile a un tentativo di sterminio unico nella storia. Il suo diario si conclude il 19 maggio 1943 con queste parole: "Mi sento morto. Eccomi qui." Il 19 maggio 1944 viene deportato ad Auschwitz e muore a Bergen-Belsen nel gennaio 1945.
