Domande a David Teboul,
commissario dell'esposizionenell'ambito della mostra "Simone Veil. Le mie sorelle e io"

Il regista, artista e scrittore David Teboul ha incontrato Simone Veil nel 2003. Da allora, si è creato un legame attraverso un dialogo ininterrotto, che ha permesso a una memoria - talvolta dolorosa - di emergere.

Estratti da un'intervista tra Mathieu Lericq e David Teboul, presente nel libro Simone Veil, le mie sorelle ed io.

Mathieu Lericq: Nel libro Simone Veil. L'alba a Birkenau (2020), costruito da archivi testuali e fotografici, parla del momento in cui hai visto per la prima volta Simone Veil in televisione, alla fine degli anni '70. In che modo questo episodio è fondatore per voi e annuncia l'incontro reale, che avrà luogo all'inizio degli anni 2000?

© Laurent Goumarre

David Teboul : La prima volta che ho visto Simone Veil in televisione, avevo dieci anni. Si trattava di un dibattito nell'ambito del programma Le cartelle dello schermo, al termine di un episodio della serie L'Olocausto. (...) Questa serie mette in scena una famiglia ebrea tedesca tra il 1935 e il 1945. Questa famiglia potrebbe essere la famiglia Jacob. È un film per la televisione molto mediocre ma anche sconvolgente. Non ho mai pianto così tanto davanti a un programma televisivo, credo. L'intera Francia era sconvolta. (...) Al termine del terzo episodio della serie, Le cartelle dello schermo avevano per tema "Vita e morte nei campi nazisti". Simone Veil partecipava al dibattito. Contiene tutti i sintomi dell'epoca riguardanti le distorsioni attraverso cui si affrontavano questi eventi. Nel corso del dibattito è emerso un conflitto sulle differenze tra le deportazioni degli ebrei e quelle dei resistenti. Marie-Claude Vaillant-Couturier rappresentava i deportati resistenti. Simone Veil mi ha impressionato. All'inizio, la trovavo molto bella. Ma soprattutto, le parole che ha usato mi hanno toccato. All'epoca, non si parlava mai di intimità. Un leader politico non parlava della sua vita privata. Simone Veil ha parlato della sua vita a Nizza. Tutto ciò decollava dal panorama dell'epoca. Ha detto che le relazioni tra i detenuti erano davvero più difficili di quanto mostra la serie. Lei lo accusava di essere mielona. Questo mi ha profondamente turbato. Il suo volto. Il suo cenno. I suoi discorsi hanno sconvolto la percezione che avevo della serie.

M. L.: A chi è rivolta questa mostra? È stata pensata per un pubblico particolare?

D. T.: Intimamente, vorrei che gli adolescenti potessero entrare in questa famiglia, identificarsi con i suoi membri seguendo il loro percorso. Vorrei che tutti i destinatari si sentissero coinvolti, compresi i giovani. Per quanto riguarda il pubblico più anziano, la mostra lo immerge nella sua giovinezza. Un intero tratto dell'esposizione rimanda alla giovinezza delle sorelle Jacob. Simone Veil ha diciannove anni quando torna dai campi. Ha avuto diciotto anni di deportazione. È una mostra sui giovani distrutti dalla guerra. È interessante vedere come le donne ottantenni tornano alla loro gioventù spezzata.

M. L. : Incontrare Simone Veil ha comportato affrontare la Shoah in modo particolare? Cosa è stato così importante in questa relazione da rendere la memoria il tema centrale delle vostre opere?

D. T.: (...) La mia idea fu molto presto quella di integrare la famiglia Jacob nel romanzo nazionale. Ho trovato interessante affrontare la storia attraverso la traiettoria di questa famiglia francese, nata dalla borghesia povera, segnata dalla prima guerra mondiale e dallo scoutismo negli anni '30, e che ha subito in seguito la deportazione e i campi a causa della Germania nazista e di Vichy. I Jacob rappresentano l'itinerario degli ebrei francesi la cui storia rompe con i revisionismi attuali. Questa famiglia non è stata protetta dal regime di Vichy, anche essendo patriota e assimilata. Ho capito che questa famiglia, tutti i suoi membri, potevano entrare nel Pantheon. In questa famiglia ci sono personalità molto diverse. Yvonne non assomiglia a suo marito. Non condividono del tutto le stesse opinioni. È più sensibile alle idee del Fronte popolare di Léon Blum. Era più conservatore, più riluttante alla riconciliazione con la Germania. Quello che mi interessa, non essendo uno storico, sono le fiabe e ciò che il reale emana. Il immaginario. Mi sono interessato alla loro giovinezza, alla cronaca del quotidiano. Come l'intimo e la storia si incontrano. In seguito, mi sono interessato a come ricostruirsi. Cosa significa portare con sé questa storia al tempo stesso tragica e fuori dal comune: la Francia del periodo prebellico, la Francia del periodo bellico e la Francia del dopoguerra. Nel terzo periodo si può osservare una distinzione di status tra gli ex deportati, a seconda che fossero resistenti o ebrei. Poiché mi interesso molto alle piccole cose per considerare le grandi, ho fatto l'inventario degli aspetti più piccoli, in particolare sulla vita a Nizza.

M. L.: Quali documenti inediti la mostra permette di scoprire?

D. T.: La mostra fa scoprire al pubblico numerosi elementi inediti, riguardanti ad esempio Denise Vernay. Racconti scritti subito dopo la sua deportazione a Ravensbrück, che contengono una testimonianza della sua vita nel campo. Sono testi in prima persona. Ci sono anche altri testi scritti più tardi, dove ritorna sull'esperienza della deportazione dei resistenti, che permettono di conoscere meglio la sua vita. Anche alcune poesie sono state rese pubbliche, scritte al ritorno dal campo; riguardano la vita precedente, sua madre scomparsa. C'è anche una corrispondenza con sua sorella Simone, lettere di Denise alla fine della sua vita riguardanti la loro incapacità di parlare delle rispettive deportazioni. Il senso di esclusione espresso da Denise è una questione importante. Parla di un "doppio duetto", tanto più doloroso in quanto rimanda alla morte di Milou. Si tratta di lettere tardive, datate 1987-1989. Le suore tornano sulla difficoltà di parlare del passato. Parlano molto del silenzio, di ciò che le ha separate, cioè il campo. Esse evocano anche la difficoltà di fare il lutto per Milou.

Torna alla pagina della mostra "Simone Veil. Le mie sorelle e io"