Cerimonia Hazkarah 2022: discorso di Béate e Serge Klarsfeld, a due voci. commemorazione

Trascrizione del discorso a due voci di Béate e Serge Klarsfeld.

Sono venuto per la prima volta al Mémorial de la Shoah nel 1953, saranno quasi 70 anni dalla posa della prima pietra di questo monumento chiamato allora Mémorial du Martyr Juif Inconnu. Ci sono tornato nel 1956 per la sua inaugurazione. La folla si estendeva fino alla metropolitana di Pont-Marie. Orfano di deportato, come mantenere un legame con suo padre se non partecipando alle cerimonie commemorative: aveva combattuto nel 22o Reggimento della Marcia dei Volontari stranieri; ero al cimitero di Bagneux quando vi è stato inaugurato il monumento di Rappoport. Avevo e ho sempre la sensazione di ritrovarlo là dove sono rappresentati il suo destino individuale e il suo destino collettivo. Ancora oggi, in questo anno 2022 in cui commemoriamo il terribile 1942, con te e con l'ultimo gruppo dei Figli e delle Figlie dei Deportati Ebrei di Francia sono già venuto più di 30 volte prima della lettura dei nomi di ogni convoglio, ho esposto il contesto storico in cui ogni convoglio era stato costituito e le poche volte in cui non ho potuto farlo è stato nostro figlio Arno che mi ha sostituito

Oggi è il 2 ottobre e 80 anni fa ero a Nizza con i miei genitori e mia sorella. Eravamo ancora noi quattro ed eravamo una famiglia felice. La grande retata degli ebrei stranieri della zona libera il 26 agosto 1942 ci aveva appena risparmiato perché eravamo ebrei rumeni, una nazionalità che non era trasferibile ma che lo è stata dal 23 settembre e il 24 a Parigi 1574 di loro sono stati arrestati e immediatamente deportati. In zona libera grazie alle proteste delle chiese e della popolazione, la polizia di Laval e di Pétain cessò le sue retate dopo aver consegnato come concordato 10.000 ebrei alla Gestapo. Poi gli italiani occuparono la Costa Azzurra e impedirono alla polizia di Vichy di catturare gli ebrei. Per 9 mesi tutti gli ebrei sono stati protetti dai militari e diplomatici italiani che si opponevano alla volontà di Mussolini di consegnarli ai tedeschi. Quando Mussolini fu deposto, i tedeschi occuparono a loro volta la Costa Azzurra e il terrore colpì gli ebrei. Il 2 ottobre 1943 eravamo rimasti solo in 3. Quarantotto ore prima mio padre si era sacrificato per salvarci, ci aveva nascosti dietro il doppio fondo di legno che aveva costruito in un profondo armadio e aveva aperto la porta alla Gestapo che perlustrava ogni appartamento. Non ci hanno trovati: uno di loro è entrato nell'armadio, ha spinto i vestiti contro la barra ma non ha toccato il muro a vista. Non respiravamo, mia sorella aveva 11 anni, io ne avevo 8. Mio padre ci aveva avvertiti: sapevamo che se la Gestapo ci avesse trovati, saremmo morti. Le bambine del nostro vicino urlavano e piangevano. Non sono tornate. E nemmeno mio padre deportato dal convoglio del 28 ottobre 1943, il n° 61.

BEATE

Nell'ottobre 1943 avevo 4 anni; mia madre ed io avevamo lasciato Berlino a causa dei bombardamenti; il nostro appartamento era stato distrutto. Siamo andati a Lodz, che allora si chiamava Litzmannstadt, dove il marito di una delle nostre zie aveva trovato un buon posto. Era un nazista e un alto funzionario. Mio padre era un semplice soldato nella Wehrmacht. Ha fatto la campagna del Belgio. È rimasto lì a lungo e poi malato è tornato in Germania dove è stato fatto prigioniero dai britannici che lo hanno rapidamente liberato. È la cavalleria russa che ha occupato il villaggio dove io e mia madre eravamo rifugiate. Non siamo stati minacciati e siamo tornati a Berlino, dove mio padre si è unito a noi nel nostro quartiere di Wilmersdorf.

SERGE

Ti ho incontrato nella mia metro di Porte de St. Cloud. Era l'11 maggio 1960. Ho scelto la data perché avevo messo il mio unico completo; un principe di Galles, per andare alla sera al mio primo incontro franco-tedesco, quello dei vincitori delle borse di viaggio Zellidja presso la Cité universitaire. Avevi un vestito blu marino stretto vicino al corpo e il libro blu chiaro dell'Alliance française in mano. Non era difficile immaginare che avresti cambiato il tuo posto con Michel-Ange Molitor e poi con Sèvres Babylone per andare a Notre Dame des Champs. Io andavo alla Science-Po. Stesso itinerario, ti ho contattato all'ultimo momento a Molitor. «Sei inglese? Come previsto, mi hai risposto: "No, sono tedesca." A Sèvres-Babylone avevo il numero di telefono della famiglia dove vivevi e dove eri la ragazza alla pari. Ti ho chiamata. Siamo andati a vedere "Jamais le dimanche" di Jules Dassin

BEATE

Ero appena arrivato a Parigi con la mia amica Ina. È stata una grande avventura. Lasciavo Berlino, la mia città preferita da est a ovest. Avevo giocato nelle rovine con i miei compagni di scuola, molti dei quali erano orfani. Ero fortunato ad avere i miei genitori, anche se litigavano spesso. Vivevamo in una sola stanza. A Berlino fino al 1961 non c'era il muro. Passavo liberamente da un settore all'altro ed è così che mi sono forgiata la mia mentalità di tedesca, né dell'est, né dell'ovest, semplicemente tedesca. Eravamo vivi, certo, ma eravamo molto poveri, la vita era noiosa; gli studi non mi eccitavano; ho iniziato a lavorare a 16 anni dattilografa. Era ancora più noioso della scuola. Anche i ragazzi erano noiosi e il futuro con uno di loro non mi appassionava. Appena ho potuto legalmente, sono scappata. Per i miei genitori ero una ragazza persa. A Parigi aspettavo il grande momento e quando ho sentito il tuo sguardo su di me, mi sono detto "forse è lui". Eri ben vestito e sembravi serio. Ci siamo dati appuntamento davanti all'ufficio postale di Boulevard Murat e abbiamo camminato nel Bois de Boulogne. Su una panchina mi hai detto "Sono ebreo e mio padre è morto ad Auschwitz". Non sapevo cosa rispondere così ti ho preso per mano e lei è ancora nella mia dopo 62 anni.

SERGE

Sono andato ad Auschwitz nel 1965. Stavamo per avere un figlio e volevo mantenere il legame con mio padre, a volte lo vedevo in sogno. Lui mi aveva salvato, e storico di formazione, gli dovevo ricostruire quello che era stato il suo itinerario da Nizza ad Auschwitz. Era nel pieno della guerra fredda, nessuno dall'occidente andava ad Auschwitz e i polacchi a Auschwitz non visitavano Birkenau, il campo degli ebrei. Ero solo, completamente solo, in un freddo glaciale. Solo con mio padre come guida non per visitare Birkenau ma per guidare la mia vita. Ero molto spensierato. Mio padre mi ha rimesso sulla retta via. A Birkenau ho capito che ero ebreo, ebreo di una specie particolare, eccezionale. Avevo conosciuto da vicino la peggiore minaccia che si era abbattuta sul popolo ebraico e avevo visto sul posto al Kibboutz, all'inizio degli anni '50, la rinascita di uno stato ebraico dopo il diciannovesimo secolo di sottomissione politica. Ho dovuto andare fino ad Auschwitz per rendermi conto che se io non facevi parte del convoglio 61, questo richiedeva da parte mia di difendere la memoria delle vittime del genocidio ebraico e di difendere l'esistenza e la sicurezza dello Stato ebraico. Per preparare questo pellegrinaggio ero entrato nel Memoriale del Martire Ebreo Sconosciuto e non ne sono mai uscito. Ho alzato gli occhi e ho letto " ?????"

Il 6 giugno 1967 sono partito come volontario in Israele e con l'unità che mi ha adottato sono arrivato a Quneitra in Siria. I miei amici militari hanno creato il kibbutz Meron ha Golan ed è in questo kibbutz che nostro figlio Arno ha fatto il suo bar mitzva laico.

In Francia ho incontrato un'immagine della Germania molto diversa da quella dei miei genitori e dei miei insegnanti o colleghi che non volevano sapere nulla o trasmettere del recente passato tedesco e che si concentravano sullo sgombero delle rovine e sul lavoro intenso per la ripresa Germania, dal momento che ce n'erano almeno tre: quella dell'ovest, dell'est e di Berlino-ovest. Io mi consideravo solo tedesca, ero già riunificata ma non mi ponevo domande e la storia contemporanea non veniva mai affrontata a scuola. In Francia mi sono trovata di fronte a una Germania criminale e mostruosa.

Non mi sentivo personalmente colpevole a causa della mia età. Mi hai insegnato la storia della Germania e mi hai fatto conoscere equamente i suoi due volti: il criminale e l'umanista. Da allora mi sono sentita responsabile dell'immagine della Germania e del suo futuro. A Berlino mi piaceva il sindaco Willy Brandt, che era stato un combattente. Poiché ero a Parigi, ho deciso di rendermi utile facendo la militante per avvicinare le giovani tedesche e francesi: ho fatto domanda per essere impiegata presso l'OFAJ e sono entrata nella sua sezione francese a Parigi come segretaria. Quattro anni dopo sono stata revocata per aver pubblicato diversi articoli in "Combat" contro il nuovo cancelliere: Kurt-Georg Kiesinger, che, nazista dal 1933, durante la guerra era stato vicedirettore della propaganda radiofonica hitleriana verso l'estero e uomo di collegamento tra Ribbentrop e Goebbels. Come accettare questa situazione che sembrava così accettabile per tutti? Mi avevi parlato così spesso di Hans e Sophie Scholl e del loro gruppo di resistenti della Rosa Bianca, la cui azione militante e la morte sotto l'ascia avevano costretto a giudicare i tedeschi non in base all'etichetta di tedeschi ma in funzione delle loro personalità e dei loro atti. Senza gli Scholl, non mi avresti sposata. Non potevo deludere gli Scholl e tutti coloro che in Germania avevano resistito ai nazisti senza essere obbligati a farlo. Ho scritto un primo articolo opponendo la figura di Willy Brandt, il resistente, a quella di KGK, il nazista. Al terzo articolo sono stato rimosso dall'OFAJ. ho corso al tuo ufficio e messo le Saussaies in un piccolo bistrot abbiamo deciso di combattere non per l'onore ma per far cadere il cancelliere nazista.

SERGE

Mia moglie tedesca, ma francese per matrimonio, è stata esclusa dal suo lavoro a Parigi perché ha scritto che è un male per la Germania essersi dotata di un cancelliere nazista attivo. c'era tanto da impegnare quanto questo cancelliere aveva appena ricevuto dal generale de Gaulle che in privato lo chiamava «le boche», la grande croce della legione d'onore. Dovevo aiutare Beate nella sua campagna contro Kiesinger, che lei ha guidato con grande maestria: mettendo a rischio la propria vita e la propria libertà, ha applicato questa mano con forza sul volto del cancelliere. È stato come se la ragazza avesse schiaffeggiato suo padre per il suo passato nazista e lo shock ha fatto il giro del mondo. Le guardie del corpo non hanno osato sparare, i giudici non hanno osato tenerla in prigione anche se l'hanno condannata a un anno di carcere. 44 anni dopo Beate eri uno dei due candidati alla presidenza della Germania e anche se il pastore Gauck è stato eletto presidente per aver resistito al comunismo nella Germania orientale contro Beate che aveva eliminato gli ex nazisti dalla vita pubblica tedesca, Il cammino percorso dalla Germania per diventare una democrazia rispettata è stato svelato anche da Beate, oggi rispettata da tutti i tedeschi. Lei è la tedesca che ha cercato in Germania, in Sud America, nel Medio Oriente, e li ha fatti giudicare; la tedesca che si è opposta ai dittatori, ad Assad, a Pinochet, a Stroessner, a Banzer, a quelli che prendevano di mira gli ultimi ebrei a Varsavia e a Praga.

BEATE

Abbiamo vissuto molte peripezie durante questo decennio degli anni '70; molte prigioni, alcuni attentati, un lungo isolamento prima di essere raggiunti da orfani di deportati che vedevano dai media che il nostro impegno contro l'impunità dei criminali corrispondeva al loro bisogno di giustizia. I giudici di Norimberga avevano promesso di cercare ai confini del mondo i criminali nazisti; non avevano fatto nulla e dieci anni dopo la cattura di Eichmann da parte degli ebrei, quelli d'Israele, ero io, una donna tedesca, che si vedeva militare in Bolivia per smascherare Barbie o essere imprigionata per aver tentato di rapire Lischka.

A poco a poco si sono uniti a noi i sopravvissuti di Auschwitz e i figli dei deportati. Le nostre azioni individuali sono progressivamente diventate collettive. Con Henri Golub scomparso nel 1983, con Simon Guerchon scomparso nel 1986, con Annette Zaidman che in questo stesso momento lotta contro la morte in ospedale, abbiamo creato l'associazione delle FFDJF nel 1979, un anno dopo la pubblicazione da parte di Serge du Mémorial de la déportation des Juifs de France che ha creato un vero shock in una comunità ebraica riunita da allora intorno alla sua memoria ferita. Divenuti una forza, abbiamo fatto giudicare e condannare a Colonia i principali organizzatori della Soluzione finale in Francia; abbiamo rimosso l'ultimo ostacolo alla riconciliazione franco-tedesca; abbiamo dato agli ebrei in Francia la possibilità di fare il loro lavoro di lutto; con nostro figlio Arno abbiamo avviato e portato a termine gli affari Leguay, Bousquet, Papon, Touvier. Con "Vichy-Auschwitz" e "Il calendario", Serge ha scritto le opere storiche di riferimento.

SERGE

Tutto ciò richiedeva una volontà di ottenere giustizia, di stabilire la verità storica sulla sorte degli ebrei di Francia, di costruire e trasmettere una memoria precisa. Lo abbiamo sempre fatto fin dall'inizio del nostro impegno in pieno accordo con il Mémorial de la Shoah, quello di Isaac Schneersohn, di Joseph Billig e di Georges Wellers e quello di Eric de Rothschild, di Jackie Fredj e di François Heilbronn. La nostra famiglia sono gli FFDJF e la nostra casa è il Mémorial de la Shoah. Un Memoriale che è il depositario e il garante della nostra memoria, che sa trasmetterla ai giovani del nostro paese e lottare efficacemente contro un antisemitismo che si adatta a tutte le situazioni storiche.

Siamo stati scelti per parlare, forse si pensava che avessimo un messaggio da trasmettere. Un messaggio è valido per il futuro, ma il futuro è così imprevedibile; basta guardare al XX secolo per esserne consapevoli. L'antisemitismo potrebbe scomparire solo in un mondo libero da ogni tensione. Siamo lontani. Altre prove ci attendono. Bisogna essere forti in un mondo che torna ad essere violento e questo è possibile solo con la piena solidarietà dello Stato d'Israele.

Il mio messaggio è chiaro; deriva dalle evidenze: una terribile catastrofe ha annientato due terzi degli ebrei europei e distrutto le loro forze vitali nell'est europeo; ma oggi il popolo ebraico è fortunatamente quasi totalmente riunito in Occidente dove primeggiano la libertà e i valori umanistici e nessuna barriera impedisce il merito di un ebreo. Uno stato ebraico è risorto dopo 19 secoli di scomparsa e sottomissione politica del popolo ebraico. Quando sono andato per la prima volta in Israele vivevano 700.000 ebrei; oggi quasi 7 milioni di ebrei vivono in uno stato militarmente e tecnicamente potente. Certo, è minacciato; certo, in paesi come la Francia vengono perpetrati attentati e atti ebraici; ma se si torna al passato, che nell'immediato dopoguerra avrebbe predetto questo straordinario capovolgimento della situazione quando i sopravvissuti alla Shoah erano impiccati in Palestina, quando scoppiavano pogrom in Polonia o in Libia, quando gli ebrei non potevano lasciare il blocco orientale; e quando non avevano ancora lasciato i paesi musulmani o non erano stati cacciati per ritrovarsi tutti in questo mondo libero che dobbiamo difendere.

BEATE

Il mio messaggio è da parte di una donna tedesca che è sempre stata una donna tedesca con un forte sentimento nazionale e che ha voluto a tempo debito riabilitare il suo paese, guidare la Germania sulla strada dell'umanità, della democrazia e della solidarietà verso gli ebrei e Israele.

Eravamo due giovani comuni quando ci siamo conosciuti e siamo diventati una coppia straordinaria, forse perché abbiamo accettato insieme le nostre responsabilità, io come tedesca e Serge come ebreo e come diciamo spesso perché siamo sempre stati felici insieme.

Rivedere la cerimonia dell'Hazkarah, 2022.