Los judíos franceses frente al advenimiento del nazismo

Entrevista con Jérémy Guedj, autor de "Los judíos franceses y el nazismo 1933-1939".

En los años 30, es decir, unos treinta años después del Asunto Dreyfus, ¿qué mirada tienen los judíos de Francia sobre el contexto político en Alemania, sobre el advenimiento del nacionalsocialismo?

Los judíos franceses se interesaron desde muy temprano por el surgimiento del nacionalsocialismo en Alemania, realmente ya desde 1923, es decir diez años antes de la llegada al poder de Hitler. Y, a partir de 1926-1928, son bien conscientes del carácter intrínsecamente antisemita del nacionalsocialismo, de sus posibles aplicaciones: el ostracismo de la sociedad e incluso el exterminio social como se puede leer. Muy regularmente, la prensa judía relata las exacciones del movimiento nacionalsocialista en Alemania y prevé la llegada al poder de Hitler aunque cometa algunos errores de apreciación. La prensa judía está mucho mejor informada sobre la cuestión del antisemitismo en Alemania que la prensa general francesa, no sólo porque es lo que interesa primordialmente a sus lectores, sino también porque quiere alertar sobre la gravedad del antisemitismo nazi. donde, en otras partes, se hace sólo un elemento entre otros. Los judíos comprendieron enseguida la dimensión antisemita del nazismo porque eran judíos -por lo tanto, se sentían directamente afectados- y porque se informaron con las comunidades judías de Alemania.

Pese a la situación cada vez más degradada de sus vecinos, ¿se sienten los judíos franceses protegidos del antisemitismo y de la hostilidad tanto del gobierno francés como de los franceses?

A partir de los años 20, la preocupación se apoderó de los judíos franceses por sus correligionarios alemanes. Sin embargo, la tragedia vivida por los judíos alemanes les recuerda la grandeza de la República francesa, la grandeza de sus instituciones. Siguen creyendo que se salvarán del antisemitismo, especialmente si demuestran una y otra vez que están bien integrados en la sociedad francesa. Se niegan a ver que la suerte de los judíos alemanes podría prefigurar la suya, ya que la cuestión ni siquiera se plantea para ellos.

Después de la firma de los acuerdos de Múnich (finales de septiembre de 1938), los judíos de Francia observaron que el nazismo alimentaba el antisemitismo en Francia sin reconocer siempre que existía un antisemitismo intrínsecamente francés. A pesar de este estado de ánimo, se sienten cada vez más amenazados en Francia y comprenden que ellos también podrían ser víctimas de un acercamiento franco-alemán. Los israelitas, perfectamente asimilados a la sociedad francesa, son partidarios de la discreción, prueba de una asimilación lograda, mientras que los judíos venidos de Europa del Este y los jóvenes judíos franceses (más comprometidos y sionistas que sus mayores) abogan por lo contrario o incluso por la respuesta.

Los judíos franceses no ignoraron los peligros; tal vez en la década de 1930 fueron ingenuos o confiados. Estaban convencidos entonces de que la sociedad francesa se mostraría solidaria con los judíos, de que estaban protegidos en Francia y de que había señales que les permitían creerlo: a finales del decenio de 1930, la LICA (Liga internacional contra el antisemitismo) obtuvo la condena del antisemitismo.

¿Cómo cambió la identidad de los judíos franceses tras el ascenso de Hitler?

Contrariamente a lo que se ha podido repetir, los judíos de Francia no se han dejado llevar. Intentaron actuar contra la política alemana, contra su propagación. En los años 20 y 30, ¿cómo se movilizaron para luchar contra la ideología nazi y su expansión?

Muy pronto, los judíos de Francia se dieron cuenta del peligro que representaban Hitler y la ideología nazi para los judíos (a diferencia de muchos franceses). Por lo tanto, muy pronto, implementaron una gama de acciones para contrarrestar el nazismo en pequeña, mediana o gran escala. Comienzan por contradecir intelectualmente todos los argumentos del nazismo sobre los judíos. Pero, a partir de 1938, los judíos de Francia, al protestar contra el nazismo, hablan otro idioma, un lenguaje que ya no comparten con el resto de la sociedad francesa. Cada vez se sienten más como una minoría.

También organizaron la traducción de Mein Kampf (por iniciativa de la LICA, primera asociación antirracista) y el envío de este texto a todas las personalidades poderosas e influyentes del país con el fin de hacer comprender el proyecto de Hitler, sus intenciones de aniquilación -con todos los sentidos que puede tomar la palabra en aquella época en su imaginación- del pueblo judío. Muchos intelectuales judíos a menudo intentan en vano alertar a los políticos y responsables de la toma de decisiones de Francia sobre las atrocidades de Hitler.

Durante años hemos estado atrapados en la lectura de Hannah Arendt, convencidos de que los judíos no se habían dado cuenta, que estaban encerrados en la pasividad.   Sin embargo, esta afirmación no resiste una investigación rigurosa y exhaustiva. Pocas semanas después de las elecciones de 1933, los judíos franceses entienden perfectamente que Hitler es su enemigo existencial. Incluso si alertan sobre el peligro, ¿cómo prever una aplicación semejante de ese peligro?

Y, en aquel momento, algunos judíos como Raymond-Raoul Lambert, redactor jefe del Universo israelita, consideraban que algunos hacían demasiado y se destacaban peligrosamente; preferían el silencio al ruido. Por ejemplo, en el momento de los acuerdos de Múnich, el intelectual publica un artículo que titula "Servir y callar".

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