Encuentre todos los discursos de Leah Pisar y Eric de Rothschild pronunciados con motivo de la inauguración de nuestra exposición "La voz de los testigos" este domingo 26 de enero de 2020

Discurso de Eric de Rothschild

Señoras y señores,

El Memorial de la Shoah, en el año 75^o aniversario de la liberación de los campos, prosigue su trabajo: documentar y explicar cómo la barbarie nazi golpeó a Europa a mediados del siglo pasado y para que nadie pueda jamás decir que lo ha olvidado o que no podía saber.

Hoy inauguramos una exposición importante y -para mí, particularmente significativa. En efecto, abarca todo lo que es y hace grande al Memorial.

El Memorial representa tantas cosas y los testigos son uno de sus componentes más fuertes. Son las columnas del templo.

Son indispensables, y escucharlos es una necesidad, porque si el Memorial se ha convertido en lo que es hoy, un lugar de estudio y transmisión, utilizando sus archivos únicos, es esencialmente por parte de una estrecha cooperación entre historiadores, archiveros y testigos.

Los testigos hicieron de esta casa la suya. Le dan un alma, una llama, que humanizan y rehumanizan a los millones de desaparecidos sin sepultura. Esta casa vive gracias a ellos, puede transmitir gracias a ellos, puede enseñar gracias a ellos, porque nada es más pedagógico que sus voces.

Esta exposición es un homenaje que les rendimos con respeto, reconocimiento y, añado, con ternura y amistad.

Para esta inauguración, hemos invitado a la hija y al hijo de dos de nuestros más notables testigos, Simone Veil y Sam Pisar. Saludo a Léah Pisar y Pierre François Veil, que han aceptado estar presentes hoy.

Simone Veil y Samuel Pisar son dos de los testigos más importantes de nuestro país, y estuvieron muy comprometidos con el Memorial. Léah, Pierre François, os doy las gracias por estar hoy con nosotros para ayudarnos a perpetuar la palabra de vuestros padres y de todos los testigos.

Pierre François, tuvimos el honor de recibir aquí a sus padres antes de su traslado al Panteón, ceremonia tan conmovedora para nuestro país. Para todos nosotros, junto con Simone todas las víctimas del Holocausto han entrado en el Panteón.

Fue una de las más comprometidas en la creación de la Fundación de la Memoria del Holocausto, que presidió durante muchos años. Ha sido miembro del Consejo de Administración del Memorial durante más de 25 años, aportando toda su inteligencia, energía, fuerza de convicción y entusiasmo que nos hacía olvidar las dificultades cotidianas.

Sin embargo, no se puede ignorar su trayectoria política y sus numerosas luchas por los derechos humanos y especialmente por las mujeres.

Querida Léah, tu padre, Samuel Pisar, es un modelo particularmente marcante: niño deportado, mientras que tu abuelo, David, tu abuela y tu tía Frida desaparecieron en la tormenta, él conoció el horror de tres campos de exterminio: Majdanek, Auschwitz y Dachau. Liberado a los 16 años, fue uno de los sobrevivientes más jóvenes del Holocausto. Será un participante incansable en las acciones que conmemoran el Holocausto.

En 2007, en una entrevista declaró: «Hoy, sobreviviente de los supervivientes, siento la obligación de transmitir las pocas verdades que he aprendido durante mi paso por los abismos de la condición humana y luego sobre algunas de sus cumbres. Nadie puede vivir lo que yo viví sin sentir la necesidad de alertar a las nuevas generaciones sobre los peligros que pueden destruir su universo, como una vez destruyeron el mío.»

Nuestra exposición marcará la historia, sin duda: da voz a los testigos, les devuelve la vida al darnos sus testimonios audibles en todo el recorrido. Con ella se mide esa forma de eternidad que sus relatos han construido, para que la memoria del Holocausto no se pierda.

Al hacerlo, estos testigos son fieles al juramento que hicieron muchas veces a sus compañeros que, sintiendo la muerte próxima, les pedían insistentemente "tú contarás, tú testificarás". Estos sobrevivientes han luchado con todo su ser para sobrevivir y cumplir con su compromiso.

El Memorial de la Shoah ofrece un lugar de sepultura simbólico a estos millones de hombres y mujeres, a estas víctimas aterrorizadas y exterminadas. Es pensando en ellos cada día que el Memorial prosigue su misión.

La exposición nos explica en primer lugar cómo este término de testigo fue utilizado progresivamente. La palabra misma apareció bastante tarde. Al final de la guerra, los que regresaban no eran nombrados, no se tenía un nombre para ellos. Luego se usaron las palabras "deportados", "sobrevivientes".

Sólo cuando se empezó a escuchar de verdad sus relatos, en los años 1960, con los grandes juicios de los criminales nazis, se vio surgir la palabra "testigos". El término proviene, por lo tanto, explícitamente del campo jurídico: el testigo atestigua, certifica. Su acto es del orden de la prueba, tanto como del testimonio. A través de documentos, archivos audiovisuales o manuscritos inéditos, la exposición describe el recorrido de estos testimonios.

Comienzan con los primeros manuscritos enterrados en Birkenau desde 1942 por los detenidos judíos de los sonderkommandos, reclutados para las tareas más atroces.

Estos testimonios escritos que se han encontrado milagrosamente, así como los enterrados en el gueto de Varsovia, son aún más conmovedores porque fueron escritos por personas que sabían perfectamente que estaban prometidos rápidamente a una muerte segura.

Nuestra exposición da todo su lugar, toda su importancia a la voz. La voz de los testigos, la voz de los sobrevivientes. Su voz permanece más allá de ellos y será escuchada en el futuro.

Es esta idea inicial la que dio sentido a la exposición que inauguramos hoy y le da su título, «la voz de los testigos». Porque los testigos han hablado, y lo que nos han dejado es una respuesta a esta pregunta legítima de los medios de que dispondremos, después de su desaparición, para transmitir la historia.

Hemos decidido organizar la posibilidad de escuchar a seis grandes testigos, que han marcado nuestra memoria colectiva por su obra o su compromiso: Primo Levi, del que podrán oír, traducida por primera vez, una entrevista en la RAI donde habla en el momento de su regreso a Auschwitz, Simone Veil, Marceline Loridan-Ivens, Elie Wiesel, Imre Kertesz, Aharon Appelfeld y Samuel Pisar.

Ustedes podrán oírlos, y verán que su voz real es también una voz simbólica importante, la ilustración de un combate que se debe librar constantemente.

A través de ellos, lo que entendemos es la necesidad de nunca bajar la guardia, de luchar incansablemente por las víctimas, por los sobrevivientes, por nosotros y por nuestros descendientes. El mundo actual nos lo recuerda todos los días. Los conflictos múltiples, que siempre se alimentan del odio de los demás, son numerosos en el planeta.

En nuestras sociedades están apareciendo signos evidentes de intolerancia, de rechazo de las diferencias, que se traducen en reiteradas violencias. Entendemos que estos signos pueden ser sus precursores. Al recordarlo, intentamos evitar la insoportable reproducción de la historia.

Pero en esta exposición, hemos querido proyectarnos hacia el futuro, y veréis ocho testimonios de la «generación de más y después». Hemos conocido a un historiador, un autor de cómics, una novelista, una artista plástica, una cineasta, una documentalista, un fotógrafo y una periodista franco-alemana.

Tienen entre 29 y 56 años, y comparten el deseo común de "pasar el testigo", de difundir ampliamente estas palabras y estas experiencias diversas, pero que armarán a las generaciones futuras para luchar contra todos los odios, el fascismo, el desprecio del otro.

Durante este año multiplicaremos los encuentros con los testigos y ellos intentarán hacer sentir lo inimaginable, lo incomprensible, la angustia más absoluta y la aniquilación psíquica, moral, física que han sufrido los deportados.

Esta exposición no dejará indemnes a sus visitantes. Elie Wiesel repetía a menudo al final de su vida: «quien escucha a un testigo, se convierte en otro». Visitar esta exposición nos convertirá en testigos? Lo espero vivamente.

Hay que dar las gracias a todos los que han participado, y muy especialmente a Léa Veinstein, comisaria científica de la exposición, que ha elaborado y concebido con maestría «la voz de los testigos». Su trabajo es notable y particularmente conmovedor y educativo.

También quiero agradecer a la INA que nos ha abierto especialmente sus excepcionales archivos audio-visuales.

Permítanme hacer una pequeña digresión para agradecer a los equipos del Mémorial, su director Jacques Fredj, sus directivos y todo el equipo, Sophie Nagiscarde y Lucile Lignon que trabajan sin descanso para preservar esta historia para la eternidad. Todos continúan incansablemente nuestro trabajo de transmisión y educación, tanto sobre la historia de los genocidios como sobre las consecuencias del antisemitismo y la intolerancia.

Los recientes avances en materia de formación de profesores y educación en barrios difíciles, donde la juventud es a menudo objeto de una propaganda racista, brutalmente antisemita, son notables.

Hoy, cerca de 100.000 jóvenes en el Mémorial o en sus propios establecimientos se apropian de nuestro mensaje de tolerancia y les advierten contra estas propagandas repugnantes. También formamos a más de 6.000 profesores de todas las academias de Francia para que sepan resistir mejor las interpelaciones de los alumnos, especialmente las más brutales, negacionistas, antisemitas o conspiradoras.

Concluiré mi intervención dando las gracias una vez más a Léah Pisar y a Pierre François Veil, que intervendrán en breve con su presencia hoy, y recordando nuestra determinación de seguir luchando contra todas las intolerancias y por nuestra libertad. porque dejo la palabra del fin a Chateaubriand "sin libertad, no hay nada en el mundo".

Discurso de Leah Pisar

Qué conmovedor y triste es estar aquí hoy.

Setenta y cinco años después de la liberación de Auschwitz... y miren el mundo a nuestro alrededor. En los albores de esta nueva década, en la que los conflictos amenazan por todas partes, en la que los regímenes extremistas se agitan, en la que la incertidumbre económica se expresa en las calles, ¿todavía podemos aprender de este pasado sangriento? ¿O estamos condenados a repetir los mismos errores?

La desaparición gradual de los últimos supervivientes de la Solución Final de Hitler señala el ocaso de una era. Me llena de una profunda tristeza, mezclada con preocupación.

Una preocupación que, como dijo mi padre, uno de los sobrevivientes más jóvenes de Auschwitz, Dachau y Majdanek:

Después de nosotros, la historia hablará, en el mejor de los casos, con la voz impersonal de académicos y novelistas; en el peor, con la voz malévola de demagogos y falsificadores. Debemos seguir transmitiendo el legado de los mártires a toda la humanidad.

Hoy nos toca a nosotros, sus hijos, sus amigos, sus discípulos, tomar su antorcha, llevar su mensaje, transmitir su testimonio. Estar atentos.

No sólo para contar su trágico pasado, sino para advertir a las generaciones futuras sobre el fanatismo, el odio y la violencia que amenazan con destruir nuestro universo como alguna vez destruyeron el suyo.

Este proceso ya ha comenzado.

No podemos quedarnos de brazos cruzados mientras el antisemitismo se manifiesta de manera evidente e insidiosa. Crímenes de odio, violencia, negación del Holocausto, insultos vitriólicos y profanaciones en Europa, Estados Unidos... y otros lugares.  En nuestro mundo cada vez más desorientado, contaminado por las noticias falsas, lo que nos divide lamentablemente comienza a tomar el paso de lo que nos une. El frenesí, la histeria, el odio y la violencia exacerbados por las redes sociales tienen extrañas ecos de los años treinta.  Las consecuencias se sienten a nivel local y global. Cinco años después de Hyper Casher y Charlie Hebdo, mientras las sinagogas y mezquitas son atacadas desde Halle (Alemania) hasta Christchurch (Nueva Zelanda); mientras los ecos de Charlottesville siguen resonando en todos los estados-Unidos; a medida que la lista de incubadoras del terrorismo crece en todo el Sahel y el Levante, cada uno de nosotros puede temer por nuestra seguridad y la de nuestros hijos.  Podemos preocuparnos por los niveles de ignorancia y ambivalencia sobre el Holocausto. Un nuevo estudio de la Conferencia de Reclamos analiza a Francia, y sus conclusiones son aterradoras.

Mañana, cuando la comunidad internacional se reúna en Auschwitz para conmemorar la mayor catástrofe jamás perpetrada por el hombre contra el hombre, nuestros dirigentes, nuestros representantes electos, nuestras fuerzas del orden y nuestros medios de comunicación harían bien en reflexionar sobre las lecciones del Holocausto. que siguen siendo dolorosamente contemporáneas y universales.  La única cura a largo plazo es la transmisión y la educación. Quiero rendir homenaje al notable trabajo pedagógico del Memorial, especialmente en el ámbito de la formación. Lo que usted hace, querido Jacques, es vital y debe continuar más hermoso.  Esperemos, por lo tanto, que la comunidad internacional salga de este breve período de duelo con una determinación palpable -a todos los ojos- para seguir y apoyar su compromiso de hacer resonar alto y claro las voces de estos testigos.  Señoras y señores, este es un llamado a la acción. Cada uno de nosotros debe hacer su parte para ayudar en esta tarea de vigilancia y transmisión.  Por supuesto, para mí, como para casi todos los presentes, todo esto es profundamente personal. Cuando mi padre nos dejó hace cuatro años, mi profunda tristeza rápidamente dio paso a la comprensión de que no podía quedarme de brazos cruzados.   Siento un deber visceral de ayudar a luchar contra este aumento de la intolerancia, de la violencia contra mi propio pueblo y contra los demás pueblos. Hacer resonar su mensaje y el de sus hermanos y hermanas deportados. Pero con mi propia voz.  Humildemente me considero parte de una nueva generación de portadores de antorchas. Elie Wiesel dice que al escuchar a un testigo, uno mismo se convierte en testigo.

Bueno, pasé mis años formativos escuchando y leyendo a Elie Wiesel, Simone Veil, Marceline Loridan y, por supuesto, a mi padre. Tengo un fuerte sentimiento de que él quería que mis hermanas, mi hermano y yo, y nuestros hijos, participáramos en esta transmisión.

Permítanme concluir con una nota personal:

Tengo un hijo, Jeremiah, que tiene cinco años. Nació en circunstancias difíciles: perdió a su padre antes de nacer, y luego perdió a su único abuelo cuando tenía seis meses. Cuando miro a ese niño gracioso, vivo, alegre y travieso, muchas veces tengo que contener lágrimas preguntándome qué le voy a decir de sus abuelos -cada uno de los cuales sobrevivió a la guerra de diferentes maneras- y qué le pasará con su mundo.  ¿Qué papel desempeñará? ¿Cómo enseñarle a hacer lo correcto sin cargar con una carga demasiado pesada sobre sus hombros jóvenes?  Curiosamente, la respuesta es simple y creo que es relevante para todos nosotros: no hay otra opción. No importa lo difícil que sea el mundo, tenemos la obligación de estar vigilantes, de enseñar a nuestros hijos a defender lo que es justo ... Y eso, señoras y señores, es lo que nos trae hoy aquí.  Ahora, setenta y cinco años después, comprometámonos todos a hacer resonar las voces elocuentes y profundas de estos testigos, cuyas advertencias, lamentablemente, son cada vez más actuales.