31. Gedenkfeier für den Völkermord an den Tutsi in Ruanda

Am Montag, den 7. April 2025, fand im Jardin de la Mémoire im Parc de Choisy (Paris 13.) eine Gedenkfeier anlässlich des 31. Gedenkens an den Völkermord an den Tutsi statt.

Finden Sie bei dieser Gelegenheit die vollständige Ansprache von Jacques Fredj, Direktor der Gedenkstätte der Shoah:

Wir versammeln uns heute, um ein absolutes Verbrechen zu gedenken: den Völkermord an den Tutsi in Ruanda im Jahr 1994. Vor 31 Jahren wurden innerhalb von 100 Tagen über eine Million Männer, Frauen und Kinder ermordet. Ermordet nicht für das, was sie getan hatten, sondern dafür, wer sie waren.

Völkermord ist immer das Ergebnis einer Rassenideologie, die einen Feind aufbaut, seine Verfolgung rechtfertigt und seine Vernichtung vorbereitet. Vor den Massakern gibt es also die Propaganda.

Vor den Kugeln und Macheten stehen die Worte, die töten. Eine Hasspropaganda, die dazu beiträgt, die Bevölkerung vorzubereiten.

In Ruanda, wie während der Shoah und des Völkermords an den Armeniern, hat die Propaganda den Weg zum Verbrechen geebnet, indem sie seine Opfer entmenschlicht hat. Die Tutsi wurden als inyenzi - Kakerlaken - bezeichnet, so wie die Juden in Europa vom NS-Regime als Ungeziefer behandelt wurden. Es ist immer einfacher, eine ausgeschlossene, entmenschlichte, animalisierte Bevölkerung massenhaft zu ermorden.

Diese Propaganda, die es ermöglichte, Menschenmengen zu mobilisieren, erinnert uns daran, dass ein Völkermord mit Worten beginnt.

Diese Sprache ist nie harmlos: sie geht immer dem Handeln voraus.

Aber an einen Völkermord zu erinnern bedeutet nicht nur, das Andenken an die Vermissten zu ehren. Es bedeutet auch, die Wahrheit zu verteidigen.

Wir leben in einer Zeit, in der das Wort "Völkermord" besonders häufig missbraucht wird, ausgenutzt und für politische Zwecke instrumentalisiert wird. Von Völkermord zu sprechen bedeutet, ein in seiner Radikalität einzigartiges Verbrechen präzise zu benennen: die vorsätzliche Vernichtung einer Gruppe aufgrund dessen, was sie ist. Wenn wir sie missbrauchen, riskieren wir, unsere kollektive Fähigkeit zu schwächen, wahre Völkermorde zu erkennen und zu verhindern.

Rassenideologie, Intentionalität und Planung gehören zu den gemeinsamen Merkmalen von Völkermorden. Die Arbeiten der Historiker haben sehr deutlich die Existenz eines Plans zur Ausrottung der Tutsi aufgezeigt, der von den dem Hutu-Regime nahestehenden Extremisten konzipiert wurde. Neben dem Ausmaß der Massaker ist es vor allem diese Planung, die es ermöglicht, die Ereignisse rechtlich als Völkermord zu qualifizieren.

Es gibt noch eine weitere Bedrohung: die Verneinung. Allen Genoziden gemeinsam ist ihre programmierte Auslöschung, sei es durch die Täter selbst oder durch ihre ideologischen Erben.

Nach der Shoah gab es die Leugnung. Nach dem Völkermord an den Armeniern gab es ein Jahrhundert der Verleugnung. Auch heute noch gibt es wieder Reden, die den Völkermord an den Tutsi in Frage stellen, insbesondere im Kontext der aktuellen Spannungen in der Demokratischen Republik Kongo.

Einige versuchen, die Geschichte neu zu schreiben, die Fakten herunterzuspielen und die Verantwortlichkeiten zu verwischen.

Wir wissen, wohin die Verneinung führt. Sie öffnet die Tür zu neuer Gewalt. Sie lässt die Verbrecher von morgen glauben, dass auch ihr Verbrechen ausgelöscht werden kann.

In diesem Jahr ist auch der 110. Jahrestag des Völkermords an den Armeniern. Im Jahr 1915 führte das Osmanische Reich in Anatolien die systematische Vernichtung des armenischen Volkes durch. Seine hartnäckige Leugnung hat den Völkermördern des 20. Jahrhunderts eine schreckliche Lektion erteilt: dass man ein Volk töten und seine Geschichte auslöschen kann. Im Jahr 1939 sagte Hitler selbst zu seinen Generälen: "Wer erinnert sich noch an das armenische Massaker?"

Unsere Verantwortung ist nicht auf Worte beschränkt. Es reicht nicht aus, zu gedenken, sondern wir müssen auch handeln. 

In aller Bescheidenheit hat das Shoah-Memorial die Ehre, seine Expertise in den Dienst der Erinnerung zu stellen. Die Gedenkstätte der Shoah ist sehr stolz darauf, zur Archivierung des Ibuka-Vereins beigetragen zu haben, der die Überlebenden des Völkermords vereint. Die Bewahrung dieser Dokumente bedeutet, das Vergessen zu verhindern und den zukünftigen Generationen unwiderlegbare Beweise für das Geschehene zu liefern.

Im letzten Jahr haben wir auch ein Seminar für Führer zu den Gedenkstätten der Völkermordstätten in Ruanda organisiert. Die Weitergabe der Geschichte kann nicht ohne diejenigen erfolgen, die vor Ort das Gedächtnis tragen und es den Besuchern aus aller Welt zugänglich machen.

Schließlich arbeiten wir eng mit dem ruandischen Ministerium für Erinnerung an die Einrichtung von Erinnerungsstätten und an die Klassifizierung der Genozidarchive. Denn diese Orte sind nicht bloß Überreste der Vergangenheit, sondern Warnungen vor der Zukunft. Sie erinnern die neuen Generationen daran, dass der Horror nie weit entfernt ist, wenn der Hass zu einer Staatspolitik wird. Schließlich ist die Erhaltung der Archive dringend und unerlässlich, sowohl um diese Geschichte zu schreiben als auch um sie weiterzugeben.

Vermitteln ist auch eine der grundlegenden Aufgaben des Mémorial de la Shoah.

In diesem Zusammenhang möchte ich den Schülern der dritten Klasse des Collège Jorissens in Drancy herzlich danken, die mit ihren Lehrerinnen Frau Isabelle Louvet und Sacha Betton da sind.

Unter unserer Schirmherrschaft und in Partnerschaft mit dem Département Seine-Saint-Denis haben wir ein pädagogisches Projekt über den Völkermord an den Tutsi durchgeführt. Diese von Laurine Bahloul gemeinsam mit der Regisseurin und Schauspielerin Elishéva Décastel koordinierte Erinnerungsarbeit ist ein wertvolles Beispiel für das Engagement der jungen Generationen, zu verstehen, sich zu erinnern und gegen das Vergessen zu kämpfen.

Dieses Projekt verkörpert das, was wir fördern müssen: ein lebendiges Gedächtnis, ein übertragenes Gedächtnis, ein Gedächtnis, das erzieht und warnt.

In ein paar Tagen werden wir die Namen der aus Frankreich deportierten Juden im Memorial lesen und den 24. April 1915 gedenken, der den Beginn des Völkermords an den Armeniern des Osmanischen Reiches markiert.

Ich möchte Ihnen mit unserer Aktion und meiner Anwesenheit unsere Solidarität bekunden, nicht nur jene, die alle Opfer von Genoziden vereinen soll, sondern auch jene, die von allen Frauen und Männern ausgeht, die der Freiheit, der Toleranz und der Demokratie verpflichtet sind.

Abschließend möchte ich mich symbolisch vor dem Andenken der Opfer des Völkermords an den Tutsi, an die Frauen, Kinder und Männer verneigen. Ich denke auch an ihre Familien und an die Überlebenden, die keine andere Wahl haben, als mit diesen Erinnerungen zu leben, mit den schrecklichen Bildern, deren Zeugen sie waren, und mit der Abwesenheit ihrer Angehörigen.

Ich möchte Ibuka für die unverzichtbare Arbeit danken, die sie leisten, um diese Geschichte lebendig zu halten und weiterzugeben. Ich danke ihnen für ihr Vertrauen.

Wie jedes Jahr möchte ich Ihnen im Namen der Gedenkstätte noch einmal sagen, dass Sie auf uns zählen können.

An eurer Seite bekräftigen wir mit Nachdruck unser Engagement: diese Geschichte zu vermitteln und zu lehren, und ganz allgemein die Geschichte der Völkermorde zu lehren, um die Folgen von Rassismus und Antisemitismus zu zeigen, gegen das Vergessen zu kämpfen, gegen die Verleugnung und gegen jeden Versuch, die Geschichte zu instrumentalisieren.

Lasst die Wahrheit niemals wanken.

Ich danke Ihnen."