Gedenken des Genozids gegen die Tutsi in Ruanda

Am Montag, den 7. April 2025, fand im Jardin de la Mémoire im Park von Choisy (13. Paris) eine Gedenkfeier zum 31. Jahrestag des Völkermords gegen die Tutsi statt.

Hier finden Sie die vollständige Ansprache von Jacques Fredj, Direktor des Mémorial de la Shoah:

Wir sind heute zusammengekommen, um einem absoluten Verbrechen zu gedenken: dem Völkermord an den Tutsi in Ruanda im Jahr 1994. Vor einunddreißig Jahren wurden innerhalb von hundert Tagen mehr als eine Million Männer, Frauen und Kinder getötet. Ermordet, nicht wegen dem, was sie getan hatten, sondern wegen dem, was sie waren.

Völkermord ist immer das Ergebnis einer Rasseideologie, die einen Feind aufbaut, seine Verfolgung rechtfertigt und seine Ausrottung vorbereitet. Vor den Massakern gibt es also die Propaganda.

Vor den Kugeln und Macheten gibt es die Worte, die töten. Eine Hasspropaganda, die dazu beiträgt, die Bevölkerung vorzubereiten.

In Ruanda, wie während der Shoah und des Völkermords an den Armeniern, hat die Propaganda dem Verbrechen den Weg geebnet, indem sie seine Opfer entmenschlicht hat. Die Tutsi wurden Inyenzi genannt, Kakerlaken -, genau wie die Juden in Europa vom NS-Regime als Ungeziefer behandelt wurden. Es ist immer einfacher, eine ausgeschlossene, entmenschlichte, animalisierte Bevölkerung in Massen zu ermorden.

Diese Propaganda, die es ermöglichte, die Massen zu galvanisieren, erinnert uns daran, dass ein Völkermord mit Worten beginnt.

Diese Sprache ist niemals harmlos: sie geht immer dem Übergang zur Tat voraus.

Aber an einen Völkermord zu erinnern bedeutet nicht nur, das Andenken an die Verschwundenen zu ehren. Es bedeutet auch, die Wahrheit zu verteidigen.

Wir durchleben eine Epoche, einen Augenblick, in dem das Wort «Völkermord» besonders oft von seiner Bedeutung abgewichen wird, verhöhnt und für politische Zwecke instrumentalisiert wird. Aber von Völkermord zu sprechen bedeutet, ein in seiner Radikalität einzigartiges Verbrechen genau zu benennen: die vorsätzliche Vernichtung einer Gruppe aufgrund dessen, was sie ist. Wenn wir sie missbrauchen, riskieren wir, unsere kollektive Fähigkeit zu schwächen, echte Völkermorde zu erkennen und zu verhindern.

Rassenideologie, Intentionalität und Planung gehören zu den gemeinsamen Merkmalen von Völkermord. Die Arbeiten der Historiker haben sehr deutlich gezeigt, dass es einen Plan zur Ausrottung der Tutsi gibt, der von den Extremisten, die der Hutu-Macht nahestehen, entworfen wurde. Neben dem Ausmaß der Massaker ist es vor allem diese Planung, die es ermöglicht, die Ereignisse rechtlich als Völkermord einzustufen.

Es gibt noch eine weitere Bedrohung: die Verneinung. Alle Genozide haben ihre geplante Auslöschung gemeinsam, sei es durch die Henker selbst oder durch ihre ideologischen Erben.

Nach dem Holocaust gab es die Leugnung. Nach dem Völkermord an den Armeniern gab es ein Jahrhundert der Verleugnung. Auch heute sehen wir immer wieder, wie Diskurse die Realität des Völkermords an den Tutsi in Frage stellen, insbesondere vor dem Hintergrund der derzeitigen Spannungen in der Demokratischen Republik Kongo.

Manche versuchen, die Geschichte neu zu schreiben, die Fakten herunterzuspielen und die Verantwortlichkeiten zu verschleiern.

Wir wissen, wohin die Verneinung führt. Sie öffnet die Tür zu neuer Gewalt. Sie lässt die Kriminellen von morgen glauben, dass auch ihr Verbrechen ausgelöscht werden kann.

Dieses Jahr ist auch der 110. Jahrestag des Völkermords an den Armeniern. Im Jahr 1915 führte das Osmanische Reich in Anatolien die systematische Vernichtung des armenischen Volkes durch. Seine anhaltende Verleugnung hat den Völkermordern des 20. Jahrhunderts eine schreckliche Lektion erteilt: dass man ein Volk töten und seine Geschichte auslöschen kann. Hitler selbst sagte 1939 zu seinen Generälen: «Wer erinnert sich noch an das Massaker an den Armeniern?»

Unsere Verantwortung beschränkt sich nicht auf die Worte. Es reicht nicht, nur zu gedenken, man muss auch handeln. 

In aller Bescheidenheit hat das Shoah Memorial die Ehre, sein Fachwissen in den Dienst der Erinnerung zu stellen. Das Holocaust-Mahnmal ist sehr stolz darauf, zur Archivierung des Ibuka-Vereins beigetragen zu haben, der die Überlebenden des Genozids versammelt. Diese Dokumente zu bewahren bedeutet, die Vergessenheit zu verhindern und den zukünftigen Generationen unwiderlegbare Beweise für das, was geschehen ist, zu liefern.

Letztes Jahr haben wir auch ein Seminar für Führer von Gedenkstätten in Ruanda organisiert. Die Weitergabe der Geschichte kann nicht ohne jene geschehen, die vor Ort das Gedächtnis tragen und es den Besuchern aus aller Welt zugänglich machen.

Schließlich arbeiten wir eng mit dem ruandischen Ministerium für das Gedenken an die Gestaltung der Gedenkstätten und die Archivierung des Völkermords zusammen. Denn diese Orte sind nicht nur Überbleibsel der Vergangenheit: sie sind Warnungen für die Zukunft. Sie erinnern die neuen Generationen daran, dass der Schrecken nie weit weg ist, wenn Hass zu einer staatlichen Politik wird. Schließlich ist die Erhaltung der Archive dringend notwendig, um diese Geschichte zu schreiben und weiterzugeben.

Die Übertragung ist auch eine der grundlegenden Aufgaben des Holocaust-Mahnmals.

In diesem Sinne möchte ich den Schülern der Troisième des Collège Jorissens de Drancy herzlich danken, die mit ihren Lehrern Frau Isabelle Louvet und Sacha Betton hier sind.

Unter unserer Schirmherrschaft und in Partnerschaft mit dem Departement Seine-Saint-Denis haben wir ein pädagogisches Projekt über den Völkermord an den Tutsi durchgeführt. Diese von Laurine Bahloul mit der Regisseurin und Schauspielerin Elishéva Décastel koordinierte Erinnerungsarbeit ist ein wertvolles Beispiel für das Engagement der jungen Generationen, um zu verstehen, sich zu erinnern und gegen das Vergessen zu kämpfen.

Dieses Projekt verkörpert das, was wir fördern müssen: eine lebendige Erinnerung, eine überlieferte Erinnerung, eine erzieherische und vorbeugende Erinnerung.

In wenigen Tagen werden wir die Namen der aus Frankreich deportierten Juden am Denkmal vorlesen und den 24. April 1915, den Beginn des Völkermords an den Armeniern im Osmanischen Reich, begehen.

Durch unsere Tätigkeit und meine Anwesenheit möchte ich Ihnen unsere Solidarität bekunden, die nicht nur alle Opfer des Völkermords, sondern auch alle Frauen und Männer, die der Freiheit, der Toleranz und der Demokratie verpflichtet sind, eint.

Zum Abschluss möchte ich mich symbolisch vor der Erinnerung an die Opfer des Völkermords an den Tutsi verneigen: Frauen, Kinder und Männer. Ich denke auch an ihre Familien und die Überlebenden, die keine andere Wahl haben als zu versuchen, mit diesen Erinnerungen zu leben, mit den Horrorbildern, die sie erlebt haben, und mit der Abwesenheit ihrer Lieben.

Ich möchte mich bei Ibuka für die unerlässliche Arbeit bedanken, die sie leisten, um diese Geschichte am Leben zu erhalten und weiterzugeben.

Wie jedes Jahr möchte ich Ihnen im Namen der Gedenkstätte nochmals sagen, dass Sie auf uns zählen können.

An Ihrer Seite bekräftigen wir mit Nachdruck unser Engagement: diese Geschichte weiterzugeben und zu lehren, und ganz allgemein die Geschichte des Völkermords zu lehren, um die Folgen von Rassismus und Antisemitismus aufzuzeigen, gegen das Vergessen, gegen Verleugnung und jeden Versuch, die Geschichte zu instrumentalisieren.

Wir lassen die Wahrheit nie schwanken.

Vielen Dank.»