Völkermord an den Armeniern

EINE GEQUÄLTE GESCHICHTE ÜBER NOAH’S LAND

Die Legende besagt, dass Armenier stammen ab Haik, der Ur-Urenkel von Noah von Japhet. Es wird allgemein angenommen, dass sie einer der thrakisch-phrygischen Stämme waren, die um 1200 v. Chr. aus dem Balkan nach Kleinasien kamen und das antike Königreich Urartu eroberten und ihre indogermanische Sprache einführten. Ihre Anwesenheit ist seit^eJahrhundert v. Chr. von persischen und griechischen Quellen.

«Würde grandiose Geschichte gegen bessere geographische Lage tauschen»: die Geschichte dieser bergigen Bastion an einem strategischen Knotenpunkt zwischen Europa und Asien, auf den Handelswegen und Invasionen, ist in der Tat eine Abfolge von Phasen der Unabhängigkeit und Unterwerfung, Vereinheitlichung und Zersplitterung, goldene Zeitalter und dunkle Seiten.

Die frühe Annahme des Christentums (IV^e Jahrhundert), eine nationale Kirche und die Schaffung eines Alphabets (V^e Jahrhundert) haben eine starke Identität geschmiedet, die auch ohne Staat überlebt hat. Das letzte, das Königreich Kilikien, verschwindet 1375. Armenien wurde bald zwischen dem osmanischen und dem persischen Reich geteilt.

DIE UNERREICHBARE GLEICHBERECHTIGUNG

Am Beginn des 19. Jahrhunderts^e Jahrhundert, die wenigen 3 000 000 Armenier des Osmanischen Reiches noch stark in ihrem angestammten Territorium verankert. Als Nicht-Muslime unterliegen sie dem diskriminierenden dhimmi, «geschützt» als Menschen des Buches, aber Subjekte der zweiten Zone. Wenn sie über eine relative religiöse und kulturelle Freiheit verfügen, dürfen sie weder Waffen tragen noch auf einem Pferd reiten. Sie unterliegen besonderen Steuern und unter anderem unterschiedlichen Kleidungsvorschriften, die je nach Zeit und Ort mehr oder weniger streng angewandt werden.

Angesichts der wachsenden russischen Rivalität auf dem Balkan und im Kaukasus sowie des internationalen Drucks versucht das Osmanische Reich, seinen Niedergang durch institutionelle, fiskalische und militärische Reformen aufzuhalten. Die ersten Chartas, die darauf abzielten, die Gleichheit der Rechte aller Untertanen zu etablieren, wie das kaiserliche Rescript christlicher und jüdischer Millet garantieren ihre kulturelle und religiöse Autonomie. Hatt-i Humayoun wurden am Vorabend des 30. März 1856 angenommen. Er beendet den Krieg zwischen dem russischen Reich und einer von Frankreich, England und dem Königreich Sardinien gebildeten Koalition zur Rettung des osmanischen Reiches, dessen Souveränität und Integrität nun durch eine internationale Garantie geschützt werden. Die neuen Regelungen der ethno-konfessionellen «Nationen».

Aber die Kosten der Reformen verarmen die ländliche Bevölkerung, während der Druck auf das Land und die Unsicherheit in den östlichen Provinzen durch kurdische Stämme und die massive Ankunft muslimischer Flüchtlinge, die von der russischen Eroberung vertrieben werden, zunehmen. Am 13. Juni-13. Juli 1878, indem er die Notwendigkeit von Reformen zur Verbesserung des Schicksals der Armenier des Osmanischen Reiches, das Russland gerade auf dem Balkan und im Kaukasus geschlagen hat, aufstellte, internationalisierte der Kongress von Berlin die Armenische Frage. Der Berliner Kongress, die Armenische Frage wird international als Teil der Chronik von 1774 bis 1923, vom Niedergang des Osmanischen Reiches bis zu seinem Zerfall, wegen seiner Art der Regierungsführung und seiner Unfähigkeit sich selbst zu reformieren, und aufgrund der - militärischen Intervention, Wirtschaft, Kultur, Humanität - europäische Mächte in Rivalität um die Verteilung der Leichen.

DIE POLITIK DES SULTANS: DIE ZEIT DER MASSAKER

Von der revolutionären Gefahr und dem Aufstieg des Separatismus vom Balkan zu den arabischen Provinzen, Sultan des Osmanischen Reiches und Kalifen der Moslems heimgesucht, von der Absetzung seines Bruders Murad V. am 31. August 1876 bis zu seiner eigenen Absetzung durch die JugendTürken am 27. April 1909.Abdülhamid II. vermutete eine mögliche Unabhängigkeitsversuchung der Armenier, die von dem russischen Feind und den europäischen Mächten unterstützt würde. Er setzte die Verfassung von 1876 außer Kraft, entschied sich für ein polizeiliches Regime und eine panislamistische Politik.

Nach dem Vorbild der Kosaken geschaffen, lassen die hamidiye-Kavallerieregimenter den Terror regieren. Die Armenier waren enttäuscht von den nicht umgesetzten Reformversprechen und begannen, sich um politische Parteien zu organisieren, die für soziale und nationale Emanzipation sowie Selbstverteidigung eintraten.

Der Sultan reagierte mit Massentötungen: mehr als 200.000 Tote, Tausende von Waisen, erzwungene Bekehrungen, die Auswanderung in den russischen Kaukasus, nach Persien oder in die USA. Die öffentliche Meinung in Europa ist empört, und eine breite armenophile Bewegung mobilisiert Persönlichkeiten aus allen politischen Strömungen. Der Sultan verspricht erneut Reformen, während er gleichzeitig die Opfer mit Schmach überschüttet, was von einer gekauften Presse und einigen «befreundeten» Intellektuellen weitergegeben wird.

DIE ENTTÄUSCHTEN HOFFNUNGEN DER JUNGEN TÜRKISCHEN VERFASSUNGSREVOLUTION

Andere Osmanen protestierten ebenfalls gegen die Politik des Sultans. Mitglieder der 1889 entstandenen Bewegung der jungen Türken nähern sich im Exil den armenischen Parteien an. Während das Reich weiter zerfiel, erregte die Wiedereinführung der Verfassung im Juli 1908 durch Offiziere des mazedonischen Heeres Begeisterung. Die Bevölkerung verbrüdert sich. Gleichberechtigung wird bekräftigt. Nicht-Muslime treten in das Parlament ein.

Aber schon im April 1909 schufen die Massaker von Adana, die den rückwärtigen Kämpfen der Anhänger von Abdülhamid II. zugeschrieben werden, Zweifel. Der radikalste nationalistische Flügel der Jungen Türken erzwingt bald seine Diktatur durch Terror. Der Verlust der Balkangebiete und die Flut neuer muslimischer Flüchtlinge machen Anatolien zum letzten zu erhaltenden imperialen Raum.

Das 1907 gegründete Comité Union et Progrès (CUP) setzt auf die Turkifizierung des Raumes, der Menschen und der Wirtschaft sowie auf die Allianz der türkischsprachigen Völker vom Balkan bis nach Zentralasien.

Bereits im Frühjahr 1914 waren die Verfolgungen der Griechen auf den Inseln der östlichen Ägäis und in den Küstengebieten sowie ihre Abschiebung nach Zentralanatolien unter dem Deckmantel der Sicherheit ein schlechtes Omen.

KRIEG UND VÖLKERMORD

Der Erste Weltkrieg führte zu neuen Gewaltpraktiken gegen die Zivilbevölkerung, zu legitimierten Massenmorden im Namen höherer Ideale. Der Krieg hat sich als günstiger Rahmen etabliert. Der emblematische Fall der Armenier, bei dem es um die eigenen Untertanen eines Staates geht, die vom Staat, dessen Bürger sie sind, zu «inneren Feinden» erklärt werden, hat die völkermörderische «Moderne» des 20. Jahrhunderts eingeleitet.

Einheitspartei, die alle administrativen und militärischen Mechanismen kontrolliert, wird das Union et Progrès-Komitee (CUP) im November 1914 an der Seite Deutschlands in den Krieg ziehen, mit dem klaren Bewusstsein, dass es sich damit die Gelegenheit geschaffen hat, sein Projekt des Aufbaus eines Staates zu verwirklichenTürkische Nation, indem alle Gruppen ausgerottet werden, die sie behindern könnten.

Bereits am 3. August 1914 wurde ein Dekret über die allgemeine Mobilisierung, einschließlich der Armenier, erlassen. Das Zentralkomitee des CUP beschließt auch die Bildung einer speziellen Organisation (OS), der Teşkilât-ı Mahsusa, eine paramilitärische Gruppe für den Kampf gegen «interne Tumoren». Der Eintritt in den Krieg erlaubt auch die Legitimierung militärischer Razzien gegen armenische und griechische Unternehmer.

AUF DEM WEG ZUR VÖLLIGEN AUSROTTUNG DER ARMENIER

Die Terminologie der Unionisten, in der sie die Armenier als «innere Tumore» bezeichnen, trägt den Stempel ihrer politischen Doktrin, inspiriert von Darwins Theorie über die Evolution der Arten durch natürliche Selektion und angewandt auf den Menschen und die sozialen Beziehungen.  Mit Hilfe des Krieges verwandelt sich das Projekt der Turkisierung des anatolischen Raumes in ein Unternehmen zur Ausrottung von Armeniern, das auf andere christliche Gemeinschaften des Ostens ausgedehnt wird, darunter die Syrer. Der UPC gelingt es, Provinzhäupter, Stammesführer und Führungskräfte aus Verwaltung und Militär, fast alle Parteimitglieder, um sich zu mobilisieren.

Das militärische Desaster von Sarıkamış an der kaukasischen Front gegen die Russen am 2. und 3. Januar 1915 hat sicherlich den Entschluss des Jugend-Türkei-Zentralkomitees, diese einschneidenden Rückschläge durch eine noch radikalere innere Politik gegenüber den Armeniern mit Unterstützung der OS auszugleichen.

Die osmanische Offensive an der Kaukasischen Front wird bereits von lokalen Massakern entlang der Grenze zu Russland und Persien begleitet. Die armenische Bevölkerung von etwa 20 Dörfern wird massakriert, auch im persischen Aserbaidschan, wo sich kurdische Stammesführer den Kontingenten der osmanischen Armee anschließen.

DIE DURCHFÜHRUNG DER VERNICHTUNG DER ARMENIER

Im Auftrag des Kriegsministers (1881-1922) war er einer der Führer der türkischen Jugendbewegung und der konstitutionellen Revolution von 1908. Als Akteur der ultra-nationalistischen und diktatorischen Radikalisierung des Regimes war er während des Ersten Weltkrieges Kriegsminister des Osmanischen Reiches, den er an der Seite Deutschlands führen wollte.

Enver Pacha, am 28. Februar 1915 die zehntausenden armenischen Wehrpflichtigen, die in der III^e Armee entwaffnet und in Arbeitsbataillone eingeteilt oder hingerichtet. Ab Mai sind Männer zwischen 16 und 60 Jahren an der Reihe. Am 24. April auf Anordnung des Innenministers (1874-1921). Zunächst war er Telegraf in Saloniki, schloss sich der türkischen Jugendbewegung an und wurde nach der Revolution von 1908 Postminister, dann Innenminister und Großwesir. Er ist einer der wichtigsten Architekten des Völkermords an den Armeniern.

Talaat Pascha, die armenischen Eliten von Konstantinopel wurden einige Wochen später verhaftet und eliminiert.

Die Beseitigung der Armenier aus den sechs Verwaltungsbezirken, die einer östlichen Provinz entsprechen, erscheint als eine Priorität. Die Konvois von Deportierten - Frauen, Kinder, alte Männer - werden auf dem Weg systematisch unterdrückt. Nur wenige erreichen die «Abschiebeorte». Eine größere Zahl der aus West-Anatolien oder Thrakien, die von Juli bis September 1915 nach Syrien verschifft wurden, oft mit dem Zug, erreichte zumindest Kilikien.

Die letzte Etappe des Vernichtungsprozesses findet in den fünfundzwanzig Konzentrationslagern von Syrien und Obermesopotamien statt, die ab Oktober 1915 eingerichtet wurden und etwa 800.000 Deportierte aufnehmen. Von April bis Dezember 1916 wurden etwa 500.000 Armenier, die dort noch überlebten, systematisch massakriert, insbesondere an den Standorten Ras ul-Ayn und Deir es-Zor.

DAS ENDE EINER WELT

Nach dem Waffenstillstand von Moudros sind etwa 300.000 Menschen, vor allem Frauen und Kinder, gerettet worden, die in ihre Häuser zurückkehren können oder in Unterkünften und Waisenhäusern aufgenommen werden, die von armenischen oder ausländischen karitativen Organisationen betrieben werden; einschließlich des amerikanischen Near East Relief.

Bilanz

Etwa 2 Millionen Armenier im Osmanischen Reich 1914.

Opfer

Etwa 1,3 Millionen Tote:

• 120.000 armenische Soldaten, die in der III^e Armee (deckt die sechs vilayet orientalisch), die in kleinen Gruppen zwischen Januar und Februar 1915 getötet oder in Arbeitskämpfen eingesetzt wurden.
• Mehrere hundert Vertreter der armenischen Elite wurden am 24. April 1915 in Konstantinopel und den Provinzstädten verhaftet, interniert und dann ermordet.
• Zehntausende Männer im Alter von 40 bis 60 Jahren wurden zwischen April und August 1915 massakriert, hauptsächlich in den sechs armenischen Vilayet.
• 1 040 782 Armenier, hauptsächlich Frauen, Kinder und alte Männer, wurden zwischen April und Anfang des Herbstes 1915 in 306 Konvois deportiert.
• Fast 400.000 Tote in den Konzentrationslagern von Oktober 1915 bis Juni 1916.
• Fast 300.000 weitere Internierte aus den zwischen Juli und November 1916 massakrierten Lagern.

Überlebende

Etwa 700.000 osmanische Armenier:

• Mehrere zehntausend, außerhalb der östlichen Provinzen, die nicht deportiert wurden (80.000 in Konstantinopel, 10.000 in Smyrna).
• Mehrere zehntausend sind in den russischen Kaukasus geflohen.
• Tausende von Handwerkern und ihre Familien wurden bekehrt und an Ort und Stelle gehalten.
• Etwa 100.000 Überlebende aus Gefangenenlagern oder Abschiebstätten in Syrien, Mesopotamien, Palästina, Jordanien und dem Sinai.

AUS DEM GEBIET

Die Wahrheit über die revolutionäre Bewegung und die staatlichen Maßnahmen, ein 1916 in Konstantinopel veröffentlichtes Dokument, als die Ausrottung der Armenier des Osmanischen Reiches zu Ende war, legt den Grundstein für das negationistische Bauwerk.

Mit der Gründung der Republik Türkei im Jahr 1923 die Beweise für das Vernichtungsprogramm, die während der Prozesse der wichtigsten Verantwortlichen des Völkermords an den Armeniern durch türkische Gerichte nach dem Krieg durchgeführt und in Abwesenheit zum Tode verurteilt wurden (1919-1920). Konstantinopel-Prozesse werden gelöscht, und die Überlebenden, die in ihre Häuser zurückgekehrt sind, werden erneut vertrieben.

Die erste Volkszählung der republikanischen Türkei 1927 zählte nur noch 65'000 Armenier. In der offiziellen Geschichte der Türkei, die in den 1930er Jahren geschrieben wurde, wird Armenien nicht erwähnt, als ob die Armenier nur als Rebellen und Verräter an das Vaterland gelebt hätten. Die Mörder des Gedächtnisses übernehmen die Mörder.

AUS DER GESCHICHTE

Die Entstehung des Wortes «Völkermord» im Jahr 1948 als Straftat des internationalen Strafrechts inspiriert die Forderungen der Armenier, sowohl in der Diaspora als auch in der Sowjetunion.

Ab 1965 fordern sie unter anderem die Anerkennung des 1915-1916 verübten Völkermords. Die Türkei setzt dann eine Leugnung des Staates ein, die sich auf die Ablehnung der kriminellen Absicht, die Verringerung der Anzahl der Opfer und sogar in extremer Form auf die Umkehrung der Anklage konzentriert: Es sind die Armenier, die einen Völkermord an den Türken begangen haben!

Auf jede Anerkennung des Völkermords durch einen Staat, ein Parlament oder eine Stadt reagiert die türkische Regierung mit diplomatischen, wirtschaftlichen (und rechtlichen) Maßnahmen gegen ihre Bürger.

Während wissenschaftliche Forschungen von Historikern und Juristen die Realität des Völkermords bestätigen, Die Hartnäckigkeit, diese Selbstverständlichkeit der aufeinanderfolgenden türkischen Regierungen zu leugnen, wird zunehmend von einer türkischen Zivilgesellschaft angeprangert, die sich bewusst ist, dass die Wiederherstellung der historischen Wahrheit ein Garant für Demokratie ist.

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