Der Völkermord an den Armeniern

EINE TURBULENTE GESCHICHTE AUF DER ERDE VON NOAH

Die Legende besagt, dass die Armenier aus Haik, Ur-Urenkel von Noah von Japhet. Es wird allgemein angenommen, dass sie zu den Thrako-Phrygien gehörten, die um 1200 v. Chr. vom Balkan nach Kleinasien kamen und das antike Königreich Urartu eroberten und ihre indogermanische Sprache erzwangen. Ihre Anwesenheit ist seit dem VI nachgewiesen.^eJahrhundert v. Chr. durch die persischen und griechischen Quellen.

"Große Geschichte gegen bessere geografische Lage tauschen": Die Geschichte dieser gebirgigen Hochburg, die an einem strategischen Schnittpunkt zwischen Europa und Asien liegt, an den Handelsrouten und Invasionen, ist in der Tat eine Abfolge von Phasen der Unabhängigkeit und Unterwerfung. von Vereinigung und Zersplitterung, von goldenen Zeitaltern und dunklen Seiten.

Die frühe Annahme des Christentums (IV^e Jahrhundert), eine nationale Kirche und die Schaffung eines Alphabets (V^e Jahrhundert) schufen eine starke Identität, die selbst in Abwesenheit eines Staates überlebte. Das letzte, das Königreich Kilikien, verschwand 1375. Armenien wurde bald zwischen dem osmanischen und dem persischen Reich aufgeteilt.

DIE UNERREICHBARE GLEICHHEIT DER RECHTE

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts^e Jahrhundert, die wenigen 3.000.000 Armenier des Osmanischen Reichs blieben noch stark in ihrem angestammten Territorium verankert. Als Nichtmuslime unterliegen sie dem diskriminierenden Status von dhimmi, "geschützt" wie Menschen des Buches, aber Subjekte zweiter Klasse. Obwohl sie eine relative religiöse und kulturelle Freiheit genießen, dürfen sie weder Waffen tragen noch reiten; sie unterliegen besonderen Steuern und unter anderem unterschiedlichen Kleidungsvorschriften, die je nach Zeit und Ort mehr oder weniger streng angewendet werden.

Angesichts der Ausweitung der rivalisierenden russischen Macht auf dem Balkan und im Kaukasus sowie des internationalen Drucks versuchte das Osmanische Reich, seinen Niedergang durch institutionelle, fiskalische und militärische Reformen aufzuhalten. Die ersten Chartas, die darauf abzielten, die Gleichberechtigung aller Subjekte zu etablieren, wie das christliche und jüdische Reichsmarchtrekretikt, garantierten deren kulturelle und religiöse Autonomie. Hatt-i Humayoun wurden am Vorabend des 30. März 1856 adoptiert. Er beendet den Krieg zwischen dem russischen Reich und einer Koalition aus Frankreich, England und dem Königreich Sardinien, die das Osmanische Reich unterstützt, dessen Souveränität und Integrität nun durch eine internationale Garantie gesichert ist. Die neuen Regelungen der ethnisch-konfessionellen "Nationen".

Aber die Kosten der Reformen verarmen die ländliche Bevölkerung, während der Druck auf das Land und die Unsicherheit in den östlichen Provinzen aufgrund der kurdischen Stämme und des massiven Zustroms von muslimischen Flüchtlingen, die durch die russische Eroberung vertrieben wurden, zunehmen. Am 13. Juni-13. Juli 1878, indem der Berliner Kongress die Notwendigkeit von Reformen zur Verbesserung des Schicksals der Armenier im Osmanischen Reich, das Russland gerade auf dem Balkan und im Kaukasus besiegt hatte, postulierte, internationalisierte er die armenische Frage. Auf dem Berliner Kongress tritt die Armenierfrage international als Teil der Chronik auf, von 1774 bis 1923, vom Niedergang des Osmanischen Reiches bis zu seinem Zusammenbruch, aufgrund seiner Regierungsform und seiner Unfähigkeit zur Reform sowie durch militärische Intervention. wirtschaftlich, kulturell, humanitär - europäische Mächte konkurrieren um die Aufteilung der Trümmer.

DIE POLITIK DES SULTANS: DIE ZEIT DER MASSAKER

Verfolgt von der revolutionären Gefahr und dem Aufstieg des Separatismus vom Balkan in die arabischen Provinzen, Sultan des Osmanischen Reiches und Kalif der Muslime, von der Absetzung seines Bruders Murad V. am 31. August 1876 bis zu seiner eigenen Absetzung durch die Jugend-Türken am 27. April 1909.Abdülhamid II. vermutet eine mögliche unabhängigkeitsorientierte Versuchung der Armenier, die vom russischen Feind und den europäischen Mächten unterstützt werden könnte. Er setzt die gerade erst verkündete Verfassung von 1876 außer Kraft und entscheidet sich für ein Polizeimandat und eine panislamistische Politik.

Nach dem Vorbild der Kosaken wurden die Hamidiye-Stammeskavallerie-Regimenter gegründet, um den Terror zu verbreiten. Enttäuscht von den nicht umgesetzten Reformversprechen begannen die Armenier, sich um politische Parteien zu organisieren, die soziale und nationale Emanzipation sowie Selbstverteidigung befürworteten.

Der Sultan reagierte mit Massakern: über 200.000 Tote, Tausende von Waisen, erzwungene Bekehrungen, die Flucht in den russischen Kaukasus, nach Persien oder in die USA. Die europäische öffentliche Meinung ist empört, und eine breite armenophile Bewegung mobilisiert Persönlichkeiten aus allen politischen Strömungen. Der Sultan verspricht erneut Reformen, während er die Opfer in Verlegenheit bringt, was von einer gekauften Presse und einigen "befreundeten" Intellektuellen weitervertont wird.

DIE ENTTÄUSCHTEN HOFFNUNGEN DER JUNGEN TÜRKISCHEN VERFASSUNGSREVOLUTION

Auch andere Osmanen protestierten gegen die Politik des Sultans. Mitglieder der 1889 entstandenen Jungtürk-Bewegung näherten sich armenischen Parteien im Exil. Während das Kaiserreich weiter zusammenbricht, weckt die Wiedereinführung der Verfassung im Juli 1908 durch Offiziere der mazedonischen Armee Begeisterung. Die Bevölkerung verbrüdert sich. Die Gleichberechtigung wird bekräftigt. Nicht-Muslime betreten das Parlament.

Doch ab April 1909 schaffen die Massaker von Adana, die den Kämpfen der Hintergarde der Anhänger Abdülhamids II. zugeschrieben werden, Zweifel. Der radikalste nationalistische Flügel der Jungtürken setzt bald durch Terror ihre Diktatur durch. Der Verlust der Balkangebiete und die Flut neuer muslimischer Flüchtlinge haben Anatolien als den letzten zu erhaltenden kaiserlichen Raum geschützt.

Das 1907 gegründete Komitee Union et Progrès (CUP) setzt auf die Turkifizierung des Weltraums, der Menschen und der Wirtschaft sowie auf das Bündnis der türkischsprachigen Völker vom Balkan bis nach Zentralasien.

Bereits im Frühjahr 1914 waren die Verfolgungen der Griechen auf den Inseln der östlichen Ägäis und in den Küstengebieten sowie ihre Deportation nach Zentralanatolien unter dem Deckmantel der Sicherheit ein schlechtes Omen.

KRIEG UND VÖLKERMORD

Der Erste Weltkrieg führte zu neuen Gewaltakten gegen die Zivilbevölkerung, zu Massenmassakern, die im Namen höherer Ideale legitimiert wurden. Der Krieg hat sich als förderlicher Rahmen erwiesen. Der emblematische Fall der Armenier, der sich gegen die eigenen Staatssubjekte richtete, die vom Staat, dessen Bürger sie sind, als "innere Feinde" erklärt wurden, läutete die "Moderne" des 20. Jahrhunderts ein.

Die Einheitspartei, die alle administrativen und militärischen Abläufe kontrolliert, wird im November 1914 neben Deutschland in den Krieg eintreten, mit dem klaren Bewusstsein, dass sie sich damit die Gelegenheit bot, ihr Projekt des Aufbaus eines Staates zu verwirklichen.türkische Nation, indem alle Gruppen ausgelöscht werden, die sie behindern könnten.

Bereits am 3. August 1914 wurde ein Dekret zur allgemeinen Mobilisierung, einschließlich der Armenier, erlassen. Das Zentralkomitee des CUP beschloss auch die Bildung einer speziellen Organisation (OS), der Teşkilât-ı Mahsusa, einer paramilitärischen Gruppe, die mit dem Kampf gegen "innere Tumoren" beauftragt war. Der Kriegseintritt ermöglicht es auch, militärische Beschlagnahmungen zu legitimieren, die sich als Plünderung erwiesen und auf armenische und griechische Unternehmer abzielen.

AUF DEM WEG ZU EINER VOLLSTÄNDIGEN AUSROTTUNG DER ARMENIER

Die Terminologie der Unionisten, die die Armenier als "innere Tumoren" bezeichneten, trägt den Stempel ihrer Ideologie einer politischen Doktrin, die von Darwins Theorie über die Evolution der Arten durch natürliche Selektion inspiriert ist und auf den Menschen und die sozialen Beziehungen angewendet wird.  Durch den Krieg wurde das Projekt der Türkenisierung des anatolischen Raums zu einem Vernichtungswerk für die Armenier, das auf andere christliche Gemeinschaften im Osten, darunter auch die Syrer, ausgeweitet wurde. Der CUP gelingt es, die Provinzführer, die Stammesführer und die Kader der Verwaltung und des Militärs zu mobilisieren, fast alle Mitglieder der Partei.

Das militärische Desaster von Sarıkamış an der kaukasischen Front gegen die Russen am 2. und 3. Januar 1915 veranlasste das Junge-Türkische Zentralkomitee sicherlich, diese harten Rückschläge durch eine noch radikalere Innenpolitik gegenüber den Armeniern mit Unterstützung der OS auszugleichen.

Die osmanische Offensive an der kaukasischen Front war bereits von lokalisierten Massakern entlang der Grenze zu Russland und Persien begleitet. Die armenische Bevölkerung von etwa zwanzig Dörfern wird massakriert, auch im persischen Aserbaidschan, wo sich kurdische Stammesführer den Truppenkontingenten der osmanischen Armee anschließen.

DIE DURCHFÜHRUNG DER ZERSTÖRUNG DER ARMENIER

Auf Befehl des Kriegsministers (1881-1922) war er einer der Anführer der jungtürkischen Bewegung und der konstitutionellen Revolution von 1908. Als Akteur der ultra-nationalistischen und diktatorischen Radikalisierung des Regimes war er während des Ersten Weltkriegs Kriegsminister im Osmanischen Reich, den er an der Seite Deutschlands führen wollte.

Enver Pacha, am 28. Februar 1915, dienten zehntausende armenische Wehrdienstleistende in der III^e Die Armee wird entwaffnet und in Arbeitsbataillone versetzt oder hingerichtet. Ab Mai sind es Männer im Alter von 16 bis 60 Jahren. Am 24. April auf Anordnung des Innenministers (1874-1921). Zunächst als Telegraph in Saloniki tätig, trat er der jungtürkischen Bewegung bei und wurde nach der Revolution von 1908 Postminister, dann Innenminister und Großwesir. Er war einer der wichtigsten Architekten des Völkermords an den Armeniern.

Talaat Pascha, die armenischen Eliten von Konstantinopel wurden verhaftet und einige Wochen später vernichtet.

Die Beseitigung der Armenier aus den sechs administrativen Unterteilungen, die einer östlichen Provinz gleichkommen, ihrem historischen Territorium, erscheint als Priorität. Die Konvois der Deportierten - Frauen, Kinder, alte Leute - werden auf dem Weg systematisch entfernt. Nur wenige von ihnen erreichen die "Orte der Relegation". Im Gegensatz dazu erreichen mehr Menschen aus Westanatolien oder Thrakien, die von Juli bis September 1915 nach Syrien verschifft wurden, oft mit dem Zug, zumindest Kilikien.

Die letzte Stufe des Vernichtungsprozesses findet in den 25 Konzentrationslagern in Syrien und Obermesopotamien statt, die ab Oktober 1915 errichtet wurden und etwa 800.000 Deportierte aufnehmen. Von April bis Dezember 1916 wurden etwa 500.000 der dort noch lebenden Armenier systematisch massakriert, insbesondere an den Standorten Ras ul-Ayn und Deir al-Zor.

DAS ENDE EINER WELT

Nach dem Waffenstillstand von Mudros wurden etwa 300.000 Überlebende gezählt, hauptsächlich Frauen und Kinder, die in ihre Häuser zurückkehren oder in armenischen und ausländischen Wohltätigkeitsorganisationen in Obdachlosenheimen und Waisenhäusern untergebracht werden können. einschließlich des amerikanischen Near East Relief.

Bilanz

Etwa 2 Millionen Armenier lebten 1914 im Osmanischen Reich.

Opfer

Etwa 1,3 Millionen Tote:

• 120.000 armenische Soldaten, die in der III mobilisiert wurden^e Armee (alle sechs) vilayet orientalisch), von Januar bis Februar 1915 in kleinen Gruppen getötet oder in Arbeitspakete eingegliedert.
• Mehrere hundert Vertreter der armenischen Elite, die am 24. April 1915 in Konstantinopel und anderen Provinzstädten verhaftet, interniert und ermordet wurden.
• Zehntausende Männer im Alter von 40 bis 60 Jahren, die zwischen April und August 1915 massakriert wurden, hauptsächlich in den sechs armenischen Vilayet.
• 1.040.782 Armenier, überwiegend Frauen, Kinder und alte Männer, wurden zwischen April und Anfang Herbst 1915 in 306 Konvois deportiert.
• Rund 400.000 Tote in den KZ von Oktober 1915 bis Juni 1916.
• Fast 300.000 weitere Lagerinternierte, die zwischen Juli und November 1916 massakriert wurden.

Überlebende

Etwa 700.000 osmanische Armenier:

• Mehrere zehntausend außerhalb der östlichen Provinzen, die nicht deportiert wurden (80.000 in Konstantinopel, 10.000 in Smyrna).
• Mehrere zehntausend sind in den russischen Kaukasus geflohen.
• Tausende von Handwerkern und ihre Familien werden umerzogen und dort gehalten.
• Etwa 100.000 Überlebende der Lager oder Relegationsorte, die in Syrien, Mesopotamien, Palästina, Jordanien und auf dem Sinai gefunden wurden.

VOM GEBIET AUSSCHLIESSEN

Wahrheit über die revolutionäre Bewegung und die Maßnahmen der Regierung, Dokument, das 1916 in Konstantinopel veröffentlicht wurde, als die Ausrottung der Armenier des Osmanischen Reiches endete, legt den Grundstein für das Gebäude der Negationismus.

Mit der Gründung der Republik Türkei im Jahr 1923 wurden die Beweise für das Vernichtungsprogramm in den Prozessen vor türkischen Gerichten nach dem Krieg gegen die wichtigsten Verantwortlichen des Völkermords an den Armeniern, die in Abwesenheit (1919-1920) zum Tode verurteilt worden waren, vorgelegt. Der Prozess von Konstantinopel wird ausgelöscht, und die Überlebenden kehren wieder in ihre Häuser zurück und werden erneut vertrieben.

Die erste Volkszählung der republikanischen Türkei im Jahr 1927 zählte nur noch 65.000 Armenier. In der offiziellen Geschichte der Türkei, die in den 1930er Jahren verfasst wurde, wird Armenien nicht erwähnt, als ob die Armenier nur als Rebellen und Verräter gegen das Vaterland existierten. Die Mörder der Erinnerung übernehmen die Nachfolge der Mörder.

AUS DER GESCHICHTE LÖSCHEN

Das Aufkommen des Wortes "Völkermord" als Verstoß gegen das internationale Strafrecht im Jahr 1948 inspirierte die Forderungen der Armenier, sowohl in der Diaspora als auch in der Sowjetunion.

Ab 1965 forderten sie unter anderem die Anerkennung des Völkermords von 1915-1916. Die Türkei führt dann einen Staatslexiismus durch, der sich auf die Leugnung der kriminellen Absicht, die Verringerung der Opferzahlen oder sogar in extremer Form auf eine Umkehr der Anklage konzentriert: Es waren die Armenier, die einen Völkermord an den Türken verübt haben!

Auf jede Anerkennung des Völkermords durch einen Staat, ein Parlament oder eine Stadt antwortet die türkische Regierung mit diplomatischen, wirtschaftlichen (und rechtlichen) Maßnahmen gegen ihre Bürger.

Während wissenschaftliche Forschungen von Historikern und Juristen die Realität eines Völkermords bestätigen, Die Hartnäckigkeit, diese offensichtliche Tatsache der aufeinanderfolgenden türkischen Regierungen zu leugnen, wird zunehmend von einer türkischen Zivilgesellschaft angeprangert, die sich bewusst ist, dass die Wiederherstellung der historischen Wahrheit ein Unterpfand der Demokratie ist.

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