Der Völkermord an den Tutsi in Ruanda

Nach den Versuchen, die Armenier und Juden in Europa zu vernichten, war der Völkermord an den Tutsi im Jahr 1994 der letzte Völkermord des 20. Jahrhunderts. Der von der ruandischen Regierungspartei inszenierte Völkermord forderte innerhalb von drei Monaten eine Million Opfer.

Wie bei den vorangegangenen Völkermorden begann der Völkermord an den Tutsi mit einer Phase der Stigmatisierung der Bevölkerung, die sich in der Verfolgung bis hin zur Tötung fortsetzte.
Dennoch ist dieser Massenmord besonders charakteristisch für den ersten "Nahvölkermord". Täter und Opfer waren in der Tat Nachbarn, so wie heute die überlebenden Tutsi und Hutu Nachbarn sind, die von den vom neuen Regime eingerichteten örtlichen Gerichten wegen Verbrechen verurteilt wurden.
Der Völkermord an den Tutsi stellt aufgrund seines Ausmaßes und der eingesetzten Mechanismen die Staaten, die internationalen Organisationen und die Bürger vor entscheidende und immer aktuelle Fragen.

Hasskonditionierung der Bevölkerung

Der Völkermord an den Tutsi ist in der Kolonialpolitik und Ideologie des 19. Jahrhunderts verwurzelt. Der belgische Kolonisator entschied sich zunächst dafür, sich auf die Tutsi zu stützen, indem er den Mythos ihrer Überlegenheit gegenüber der anderen Gemeinschaft, den Hutu, schuf.
Der aus dieser Hierarchie entstandene Antagonismus wurde durch die Unabhängigkeit Ruandas in den 1960er Jahren verschärft, die durch einen Machtwechsel gekennzeichnet war, der damals auf die Hutu mit Unterstützung Belgiens fiel. Der junge ruandische Staat reduziert jede Form politischer Opposition auf einen Rassenkampf, bei dem sich die so genannten ethnischen Gruppen - historisch betrachtet Gemeinschaften mit Clans verwandt - gegenüberstehen.

Gejagt und getötet wie Tiere

In diesem Zusammenhang, während das 1991 genehmigte Mehrparteiensystem es der Opposition ermöglicht, sich zu äußern, entwickelt die Hutu-Macht eine Hasspropaganda, die die Bevölkerung psychologisch auf den Völkermord vorbereitet. Die prägende Rolle der Medien wie das Gewicht der Worte ist entscheidend. Die Tutsi werden mit Schädlingen gleichgesetzt, von denen man sich befreien muss.
Der Prozess der Tierhaltung wird im April, wenn der Völkermord beginnt, zu einer "Wildjagd" führen, gefolgt von der Tötung der Opfer, die grausam und wie Vieh geschlachtet werden.

Die Untätigkeit der internationalen Gemeinschaft

Die Schnelligkeit und das Ausmaß der Morde erklären zum Teil die Untätigkeit in dem Land, wo die Aktionen, die damals durchgeführt wurden, mehr mit der Rettung von Menschen zu tun haben, auch von Hutu, die dem Völkermord feindlich gegenüberstehen, als mit dem bewaffneten Widerstand.
In dieser Hinsicht war der Abschied der internationalen Gemeinschaft katastrophal. Frankreich wurde durch seine Unterstützung des Regimes des Hutu-Präsidenten Juvénal Habyarimana disqualifiziert und zog seine Truppen 1993 zurück.

Die Beteiligung der Zivilbevölkerung

Anders als beim Völkermord an den Juden konzentrierte sich die Tötung der Tutsi nicht auf bestimmte Orte wie Vernichtungslager. Der geplante Mord findet im alltäglichen Raum statt. Ab dem 7. April 1994 wurden an allen strategischen Knotenpunkten, in der Hauptstadt Kigali und dann im ganzen Land Barrieren errichtet.
Die Besitzer eines Personalausweises mit dem Vermerk "Tutsi" werden vor Ort erschossen. Die Beteiligung der Zivilbevölkerung an den Massakern ist ein charakteristisches Merkmal des Völkermords.
In kleinen Gruppierungen, den so genannten ibitero, sind sowohl junge Männer als auch Frauen und sogar Kinder Mörder.

Am 4. Juli 1994 markierte der militärische Sieg der von den Tutsi gegründeten ruandischen Patriotischen Front (RPF) das Ende des Massakers und den Beginn eines zivilen und moralischen Wiederaufbaus, der die Verurteilung der Verantwortlichen für den Völkermord und nicht nur der Täter vorsieht.

Das Shoah-Memorial widmete vom 11. April bis 5. Oktober 2014 eine Ausstellung dem Völkermord an den Tutsi in Ruanda.

AUSSTELLUNGSORT

Der Verein Ibuka: Erinnerung, Gerechtigkeit und Unterstützung für die Überlebenden

Der Verein Ibuka, offiziell "Ibuka - Erinnerung, Gerechtigkeit und Unterstützung für die Überlebenden", ist eine Nichtregierungsorganisation, die sich für das Gedenken an den Völkermord an den Tutsi in Ruanda einsetzt. die Gerechtigkeit gegenüber den Verantwortlichen für Völkermordverbrechen und die Unterstützung der Überlebenden der Massaker von 1994. "Ibuka" bedeutet auf Kinyarwanda "erinnere dich".

Der Verein wurde am 16. August 1994 in Belgien gegründet. Am 28. Mai 1995 wurde in der Schweiz ein gleichnamiger Verein mit dem gleichen Ziel wie sein belgischer Pendant gegründet. Am 14. November 1995 wurde in Ruanda der Verein Ibuka gegründet. In Frankreich wurde später, im April 2002, der Verein Ibuka Mémoire et Justice gegründet. Diese verschiedenen Strukturen vereinen die Überlebenden des Völkermords, die Angehörigen der Opfer sowie alle Personen, die sich für das Gedenken an die Opfer und das Schicksal der Überlebenden dieses Genozids einsetzen.

STANDORT VON IBUKA FRANKREICH