Der Völkermord an den Tutsi in Ruanda

Nach den Versuchen, die Armenier und Juden in Europa zu vernichten, ist der Völkermord an den Tutsi 1994 der letzte des 20. Jahrhunderts. Der von der regierenden Partei in Ruanda inszenierte Völkermord forderte innerhalb von drei Monaten eine Million Opfer.

Wie bei den vorhergehenden Völkermorden begann auch bei den Tutsi eine Phase der Stigmatisierung der Bevölkerung, die mit einer Verfolgung weiterging, die zum Tod führte.
Dennoch hat dieser charakterisierte Massenmord das Besondere, dass es sich um den ersten «Völkermord aus nächster Nähe» handelt. Die Henker und Opfer waren in der Tat Nachbarn, wie es heute die überlebenden Tutsi und die Hutu sind, die von den durch das neue Regime eingerichteten Nachbargerichtsbarkeiten für Verbrechen verurteilt wurden.
Der Völkermord an den Tutsi stellt sowohl aufgrund seines Ausmaßes als auch aufgrund der eingesetzten Mechanismen für die Staaten, internationalen Organisationen und die Bürger immer aktuelle und entscheidende Fragen dar.

Hasserregung der Bevölkerung

Der Völkermord an den Tutsi hat seine Wurzeln in der Kolonialpolitik und Ideologie des 19. Jahrhunderts. Der belgische Kolonisator entschied sich zunächst, sich auf die Tutsi zu stützen, indem er den Mythos ihrer Überlegenheit über die andere Gemeinschaft, die Hutu, schuf.
Der aus dieser Hierarchie hervorgegangene Antagonismus wurde durch die Unabhängigkeit Ruandas in den 60er Jahren noch verschärft, als die Hutu mit Unterstützung Belgiens die Macht stürzten. Der junge ruandische Staat reduziert jede Form von politischer Opposition auf einen Rassenkampf zwischen sogenannten ethnischen Gruppen, die in der Tat historisch mit Clans verwandt sind.

Gejagt und getötet wie Tiere

In diesem Zusammenhang, während der 1991 erlaubte Mehrparteiensystem die Opposition offenbaren lässt, entwickelt die Hutu-Regierung eine Hasspropaganda, die die Bevölkerung psychologisch auf den Völkermord vorbereitet. Die Rolle der Medienkonditionierung ist ebenso entscheidend wie das Gewicht der Worte. Die Tutsi sind Schädlinge, die man loswerden muss.
Der Prozess der Animalisierung wird im April, wenn der Völkermord beginnt, zu einer «Wildjagd» führen, gefolgt von der Tötung der Opfer, die grausam und wie Vieh geschlachtet werden.

Die Untätigkeit der internationalen Gemeinschaft

Die Schnelligkeit und das Ausmaß der Morde erklären zum einen die fehlende Reaktion in dem Land, wo die damals durchgeführten Aktionen mehr mit der Rettung zu tun haben, auch von Hutu, die den Völkermord ablehnen, als mit dem bewaffneten Widerstand.
In dieser Hinsicht war der Austritt der internationalen Gemeinschaft katastrophal. Frankreich wurde wegen seiner Unterstützung für das Regime des Hutu-Präsidenten Juvénal Habyarimana disqualifiziert und zog seine Truppen 1993 zurück.

Einbeziehung der Zivilbevölkerung

Im Gegensatz zum Völkermord an den Juden ist die Tötung der Tutsi nicht auf bestimmte Orte wie Vernichtungslager konzentriert. Der geplante Mord findet im alltäglichen Raum statt. Ab dem 7. April 1994 wurden an allen strategischen Knotenpunkten, in der Hauptstadt Kigali und dann im ganzen Land, Barrieren errichtet.
Die Inhaber eines Ausweises mit der Aufschrift «Tutsi» werden vor Ort erschossen. Die Beteiligung der Zivilbevölkerung an den Massakern ist ein markantes Merkmal des Völkermords.
In kleinen Gruppen, die sogenannten ibitero, sind junge Männer, Frauen und sogar Kinder unter den Mördern.

Am 4. Juli 1994 markiert der militärische Sieg der von den Tutsi 1987 gegründeten Front Patriotique Rwandais das Ende der Massaker und den Beginn eines zivilen und moralischen Wiederaufbaus, bei dem die für den Völkermord Verantwortlichen und nicht nur die Täter verurteilt werden.

Die Shoah-Gedenkstätte widmete vom 11. April bis zum 5. Oktober 2014 eine Ausstellung dem Völkermord an den Tutsi in Ruanda.

STANDORT DER AUSSTELLUNG

Der Verein Ibuka: Erinnerung, Gerechtigkeit und Unterstützung für die Überlebenden

Der Verein Ibuka, offiziell «Ibuka - Mémoire, Justice et Soutien aux rescapés», ist eine nichtstaatliche Organisation, die sich für das Gedenken an den Völkermord an den Tutsi in Ruanda einsetzt, Gerechtigkeit für die Verantwortlichen von Völkermordverbrechen und Unterstützung der Überlebenden der 1994 verübten Massaker. «Ibuka» bedeutet auf Kinyarwanda «Erinnere dich».

Der Verein wurde am 16. August 1994 in Belgien gegründet. Am 28. Mai 1995 wurde in der Schweiz ein gleichnamiger Verein mit dem gleichen Ziel wie sein belgisches Pendant gegründet. Am 14. November 1995 wurde der Verein Ibuka in Ruanda gegründet. In Frankreich wurde im April 2002 der Verein Ibuka Mémoire et Justice gegründet. Diese verschiedenen Strukturen umfassen die Überlebenden des Genozids, die Angehörigen der Opfer sowie alle Personen, die sich für das Gedenken an die Opfer und das Schicksal der Überlebenden dieses Völkermords einsetzen.

WEBSITE VON IBUKA FRANCE