Shoah ist ein hebräischer Begriff, der für Katastrophe steht. Es wird verwendet, um den Völkermord an den Juden durch die Nazis während des Zweiten Weltkriegs zu beschreiben.

Der Begriff Shoah bezeichnet den Völkermord im engeren Sinne, d. h. einen Zeitraum vom Beginn der Massaker im Sommer 1941 bis zum Ende des Krieges in Europa im Frühjahr 1945, der das Ende der Gefahr für die europäischen Juden markiert.

Die Verfolgung der Juden in Europa begann jedoch schon lange davor, mit den täglichen Demütigungen und Gewalttaten, dem rechtlichen und sozialen Ausschluss oder auch den Enteignungen, die bereits in den ersten Wochen nach der Machtergreifung der Nazis in Deutschland am 30. Januar 1933 begannen.

Historiker, die sich mit diesem Thema beschäftigt haben, schätzen die Zahl der jüdischen Opfer auf 5 bis 6 Millionen. Es ist nicht möglich, eine detaillierte Bilanz zu ziehen, da die Nazis keine systematische Buchführung über ihre Tötungen und Vergasungen führten. Dies ist in der Tat der Fall in Polen und Russland, die vor dem Krieg die größten jüdischen Gemeinden Europas bildeten, wo die Juden entweder in den Ghettos starben oder von Einsatzgruppen oder in Tötungszentren hingerichtet wurden. Für einige Länder sind jedoch genauere Berechnungen möglich. In Frankreich ist die Berechnung beispielsweise aufgrund der von den Nazis hinterlassenen Deportationslisten möglich. So wurden etwa 76.000 Juden aus Frankreich in die Tötungsanstalten deportiert, zu denen man noch die wegen des Widerstands auf nationalem Boden oder in den Konzentrationslagern getöteten Juden hinzufügen muss, die als Geiseln erschossen wurden oder in französischen Internierungslagern starben, also fast 80.000. So starben laut dem amerikanischen Historiker Raul Hilberg während der Shoah 5.100.000 jüdische Opfer. Er verfeinert seine Berechnung, indem er die Verteilung der Opfer wie folgt auflistet:

• Tote in den Ghettos: 800.000
• Todesfälle durch Hinrichtungen (Einsatzgruppen): 1.300.000
• Tote in den Vernichtungslagern: 2.700.000
• Todesfälle in den Konzentrationslagern: 300.000

Das Holocaust-Museum in Washington, D.C. berichtet, dass mehr als 5.860.000 jüdische Opfer zu beklagen waren. Wie dem auch sei, die Zahl von etwa 6 Millionen wird von den meisten zuständigen Behörden in dieser Frage vorgeschlagen und akzeptiert. Tatsächlich wurden 50% der europäischen Juden ermordet und 40% des damals überwiegend europäischen Weltjudentums.

Laut "The Encyclopedia of the Holocaust" ist die Zahl der jüdischen Opfer pro Land wie folgt:

Österreich: 50.000, also 27 % der jüdischen Bevölkerung im Jahr 1939.

Deutschland: 141.500, also 25%

Belgien: 28.900, also 44%

Bulgarien: 0

Böhmen/Mähren: 78.150, also 66,1%

Dänemark: 60, also 0,7%

Estland: 2000, also 44,4 %

Finnland: 7, also 0,3%

Frankreich: 77.320, also 22,1%

Griechenland: 67.000, also 86,6

Ungarn: 569.000, also 69%

Italien: 7680 oder 17,3%

Lettland: 71.500 oder 78,1%

Litauen: 143.000, also 85,1%

Luxemburg: 1950, also 55,7%

Norwegen: 762, also 44,8

Niederlande: 100.000, also 71,4%

Polen: 3.000.000, also 90,9

Rumänien: 287.000, also 47,1%

Slowakei: 71.000 oder 79,8%

UdSSR: 1.100.000, also 36,4%

Jugoslawien: 63.300, also 81,2%

Vernichtungslager. Todeslager. Tötungszentren Eine große Anzahl von Büchern zu diesem Thema, aber auch Lehrbücher für Schüler der Grund- und Sekundarstufe verwenden den Begriff "Vernichtungslager", um über die Orte zu sprechen, an denen die Juden Europas mit Gas ermordet wurden. Diese Lager bestanden aus sechs Lagern, die sich alle auf polnischem Territorium befanden, das ab 1939 zum Gebiet des Deutschen Reiches wurde:

• Auschwitz-Birkenau
• Belzec
• Chelmno
• Majdanek
• Sobibor
• Treblinka

Das Ziel dieser Lager war die Vernichtung der jüdischen Bevölkerung in Europa. Der Historiker Raul Hilberg bevorzugt den Ausdruck "Tötungszentren", der seiner Meinung nach die Realität dieser Orte besser wiedergibt. Tatsächlich waren die anderen vier (Belzec, Chelmno, Sobibor und Treblinka) neben Auschwitz-Birkenau und Majdanek, die gemischte Lager waren, das heißt, sie sperrten ebenfalls Gefangene ein, um ihre Arbeitskräfte auszubeuten. Es gab nur Orte, an denen Gaskammern oder Gaslastwagen installiert wurden; sie empfingen keine Gefangenen, außer ein paar Dutzend, die mit der Arbeit an den Toten beauftragt waren (Sammlung und Sortierung von Kleidung, Reinigung der Gaskammern, Verbrennung usw.). So kann man nicht wirklich von Lagern sprechen, da die Deportierten dort nicht wohnten, sie wurden sofort bei ihrer Ankunft vergast.

Konzentrationslager

Die Konzentrationslager entstanden 1933, als die Nationalsozialisten in Deutschland an die Macht kamen. Dachau in der Nähe von München wurde im März 1933 erstmals eröffnet. Ursprünglich waren sie zur "Umerziehung" durch die Arbeit von Regimegegnern und als asozial geltenden Personen bestimmt. Mit dem Krieg vervielfachten sich diese Lager auf deutschem Boden, um die deportierten Widerstandskämpfer und Gegner aus ganz Europa aufzunehmen. Das Prinzip des Todes durch Zwangsarbeit im Dienste Deutschlands wurde zur Regel.

Internierungslager in Frankreich

Die ersten Internierungslager in Frankreich wurden 1938 für spanische republikanische Flüchtlinge eröffnet. Bald darauf nahmen sie die Deutschen und Österreicher auf, die zum größten Teil nach Frankreich geflüchtet waren, weil sie Nazis oder Juden ablehnten, aber von den französischen Behörden als Angehörige eines feindlichen Landes angesehen wurden. Viele von ihnen wurden im Anschluss an die französische Niederlage durch die Vichy-Regierung im Mai/Juni 1940 den Nazis übergeben. Ab dem Frühjahr 1941 wurden in diesen Internierungslagern die ersten jüdischen Männer nach Paris gebracht. Danach und bis zur Befreiung wurden mehr als 75.000 Menschen, Männer, Frauen und Kinder, in diesen Lagern interniert, nachdem sie nach großen Razzien wie denen im Vélodrome d'Hiver (16.-17. Juli 1942) und in Marseille (21. Januar 1943) oder nach individuellen Verhaftungen interniert worden waren, bevor sie in Viehwaggons zu den Tötungszentren Polens deportiert wurden. Die überwiegende Mehrheit der aus Frankreich abfliegenden Konvois (77 Konvois) verließ Drancy in der Pariser Region (67 Konvois), die so zur Antikammer des Todes wurde. Pithiviers, Beaune-la-Rolande und Compiègne waren die wichtigsten französischen Internierungslager, in denen die Internierten auf ihre Deportation warteten, ohne zu arbeiten.

Der Begriff "Endlösung des Judenproblems" (deutsch: "Endlösung den Judenfrage") bezieht sich auf den NS-Plan zur Vernichtung der Juden. Der Begriff ist absichtlich anspielend, d. h., für die Nazis ging es darum, die Realität ihres Plans und des Handelns der "Einsatzgruppen" und Organisatoren der Deportationen zu verbergen, indem sie einen gewählten und vagen Wortschatz verwendeten. Er wurde bei der Wannsee-Konferenz von den NS-Würdenträgern eingesetzt. Diese "Endlösung", ein vorrangiges Ziel der Nazis, betraf die elf Millionen Juden in Europa; dieser Plan sah ihre Verhaftung und ihre Verlegung in den Osten vor, wo diejenigen, die nicht "natürlich" beseitigt wurden, das heißt durch Zwangsarbeit und Entbehrungen, "entsprechend behandelt", das heißt in Gaslastwagen oder Gaskammern vergast.

Die Interpretationen der Historiker darüber, was Hitler und die Nazis in den hinter einem gewählten Vokabular verborgenen Willen zur Vernichtung der europäischen Juden stürzte, sind unterschiedlich. Die Debatte zwischen Intentionalisten und Funktionalisten, die in den 1970er und 1980er Jahren unter Historikern herrschte, scheint heute überholt zu sein. Die ersten vertraten die Ansicht, dass der Wille zur Vernichtung der Juden in Europa eindeutig ein antiker Plan war, den Hitler seit seiner Machtübernahme im Jahr 1933 gewollt und geplant hatte. Für die Zweiten war es vor allem der Ausbruch des Krieges in der UdSSR, der das eigentliche Wesen des Krieges veränderte, der dann zu einem Krieg der völligen Vernichtung wurde und in einer Radikalisierungsspirale zur Entscheidung über die "endgültige Lösung des jüdischen Problems" führte.

Heute jedoch, wenn die intentionalistische These nicht mehr aktuell ist, sehen einige Historiker in den Wurzeln selbst des ausschließlichen deutschen Nationalismus den günstigen Nährboden, auf dem ein biologischer und abtötender Antisemitismus seit Ende des 19. Jahrhunderts gedeiht. Dieser Boden, begünstigt durch die mit dem Krieg im Osten verbundenen Umstände, ermöglicht die Entscheidungsfindung, die zur "Endlösung" führt.

Die "Endlösung" scheint im Sommer 1941 beschlossen worden zu sein, als die ersten großen Massaker im Osten stattfanden. Jüngsten Untersuchungen zufolge war die Entscheidung auf den Ausbruch der deutschen Invasion in der UdSSR zurückzuführen. Wenn die Juden in Europa bis zum Juni 1941 Verfolgungen, Vertreibungen und willkürliche Tötungen erlitten hatten, wurden sie seit dem Ausbruch des Krieges im Osten systematisch massakriert; Massaker, die den Beginn der "Endlösung" markieren.

Christopher. Browning argumentiert, dass Hitler die Vernichtung im Sommer 1941 beschloss, obwohl er von den schnellen Erfolgen seiner Offensive im Osten getragen war. Philippe Burrin betont im Gegensatz dazu, dass Hitler im Sommer 1941 verstanden habe, dass sein Blitzsieg-Projekt im Osten zum Scheitern verurteilt sei. Angesichts der Aussicht auf einen langen Krieg, den er dann als einen Krieg des Reiches gegen eine von der "internationalen Judenschaft" inspirierte weltweite Koalition (USA, UdSSR, Großbritannien) interpretiert, die so schnell wie möglich für das von den deutschen Soldaten vergossene Blut bezahlen muss, Hitler soll dann beschlossen haben, die europäischen Juden zu vernichten.

Die "Endlösung" wurde zunächst von Sondergruppen getroffen, die den Vormarsch der deutschen Truppen im Osten verfolgen sollten: den Einsatzgruppen. Danach und parallel dazu waren ab Dezember 1941 Gaslastwagen im Tötungszentrum von Chelmno in Polen im Einsatz. Im Jahr 1942 liefen die sechs Tötungszentren auf Hochtouren.

Die Juden waren die einzige Gruppe, die sich der systematischen Vernichtung durch die Nazis verschrieben hatte. Jedes Mitglied, das dieser Gruppe angehörte, wurde überall dort mit dem Tod bedroht, wo sich die nationalsozialistische Herrschaft erstreckte, unabhängig von seinem Status (Mann, Frau, Kind, kranker alter Mensch, Behinderter usw.). Die Zigeuner wurden ebenfalls Opfer massiver Zerstörungen, aber nicht systematisch in den von den Nazis besetzten Gebieten.

Die anderen von den Nazis als Feinde des Reiches eingestuften Gruppen sahen ihre Familien nicht bedroht, weil sie einer bestimmten, definierten Gruppe angehörten. Ihre Familien wurden nicht in Konzentrations- oder Vernichtungslager geschickt. Darüber hinaus hatte die Mehrheit unter ihnen sich entschieden, durch militärische oder politische Aktionen den Nazis zu feindlich zu sein. Die Juden waren von Natur aus schuldig, die anderen galten aufgrund ihres Engagements oder Verhaltens als schuldig.

Die Verfolgung der Juden war in Deutschland seit der Machtübernahme der Nationalsozialisten im Jahr 1933 öffentlich. So wurde der am 1. April 1933 begonnene Boykott jüdischer Geschäfte in der gesamten deutschen Gesellschaft bekannt. Die 1935 erlassenen Nürnberger Rassengesetze, die Juden aus der deutschen Gesellschaft ausschließen, wurden veröffentlicht und in die Praxis umgesetzt. Das Pogrom der Kristallnacht in der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 führte zur Verhaftung von 30.000 Menschen, zum Tod mehrerer Dutzend und zur Zerstörung Hunderter von Kultstätten und Synagogen.

Das obligatorische Tragen des gelben Sterns, das im September 1941 beschlossen wurde, die Zusammenführung von Deutschen jüdischen Glaubens oder jüdischer Herkunft in Gebäuden war allen bekannt.

Die Nazis versuchten, die "Endlösung" hinter einem bewusst elliptischen Vokabular zu verbergen. Wir können annehmen, dass für eine große Anzahl von Deutschen die Juden, die aus der deutschen Gesellschaft verschwunden waren, in den Osten geschickt worden waren, um umzusiedeln oder zu arbeiten, aber dass nichts wirklich klar über ihr Schicksal war.

Wie sollte man jedoch nicht glauben, dass ein großer Teil der deutschen Gesellschaft über das Geschehene informiert sein könnte? Professor Victor Klemperer, der in seiner Wohnung eingesperrt ist und von allen Informationen und jedem Kontakt mit der deutschen Gesellschaft abgeschnitten ist, erwähnt am 16. März 1942 in seinem Tagebuch Auschwitz und fügt hinzu, dass dort schreckliche Dinge geschehen. Die Anzahl der Mitarbeiter der Reichsbahn, die die Todeszüge fuhren oder vorbeifuhren, die Mitarbeiter der zahlreichen Verwaltungsdienststellen, die sich mit diesen Fragen beschäftigten, ganz zu schweigen von den Akteuren selbst.gleiche: Polizisten der Ordnung Polizei, die mit der Massaker an der jüdischen Bevölkerung in Polen und Russland beauftragt sind, Mitglieder der Einsatzgruppen. So gab es viele, die Bescheid wussten und sicherlich viele, die um sich herum über das Geschehene sprachen. Es ist übrigens sehr interessant, die Reaktion der Kirchenmänner zu sehen, insbesondere von Bischof Von Galen von Münster, dem es gelang, das T 4-Programm zur Beseitigung von Behinderten und Asozialen einzustellen, sobald sie einen offiziellen Protest erhoben.

Das Verhalten der von Nazi-Deutschland besetzten Bevölkerung gegenüber den Verfolgungen und Deportationen der Juden war unterschiedlich, und es ist sehr schwierig, eine umfassende Bilanz der verschiedenen Einstellungen zu ziehen. Tatsächlich gab es in jedem Land eifrige Kollaborateure der Nazis bei der Judenjagd, die von der Denunziation bis zur aktiven Aktion innerhalb von Polizei- oder militanten Organisationen reichte, aber es gab auch viele Menschen, die den Juden halfen.

Obwohl sich die Situation der Juden von Land zu Land änderte, konnte Nazi-Deutschland in allen von ihm besetzten Ländern eine effektive Zusammenarbeit mit seiner Politik der Diskriminierung, Verfolgung und Deportation finden. Dies war besonders in Osteuropa der Fall, wo eine alte Tradition des Antisemitismus die Zusammenarbeit bei der Vernichtung des europäischen Judentums begünstigte. Tatsächlich mussten die Juden in Osteuropa viel mehr unter der aktiven Mitarbeit eines Teils der Bevölkerung leiden. Die eindringlichen Berichte über die Lage der Juden in Polen, insbesondere das außergewöhnliche Zeugnis von Calel Perechodnik , zeigen, wie zufrieden ein Teil der polnischen Bevölkerung mit dem Schicksal der Juden war. Außerdem wurden dort die jüdischen Bevölkerungen vor Ort vernichtet, unter den Augen und Ohren der ganzen Bevölkerung, die das Schicksal der Juden kannte. Die Nazis wurden sogar durch Hilfskräfte, insbesondere aus dem Baltikum, ergänzt und lokale antisemitische Bewegungen wie die Eiserne Garde in Rumänien oder die Pfeilkreuze in Ungarn nahmen an antijüdischen Aktionen teil. Anderswo in Europa, insbesondere im Westen, hatte die Bevölkerung weniger Informationen über die Einzelheiten der "Endlösung".

Es muss jedoch betont werden, dass in allen besetzten Ländern Europas Menschen Tausende gerettet haben, indem sie ihr Leben riskierten, indem sie sie versteckten, schützten oder ihnen die Flucht erlaubten. Unterstützungs- und Widerstandsgruppen halfen auch den jüdischen Bevölkerungen, den Massakern zu entkommen, wie Zegota in Polen, der Widerstand in Assisi in Italien oder die Gruppe von Joop Westerweel in den Niederlanden.

Der offene Antisemitismus des NS-Regimes war in den USA und Europa schon früh bekannt und verstanden. Die Presse machte sich darüber weitgehend ein Bild.

Nachdem der Krieg erklärt und die "Endlösung" in Angriff genommen worden war, ließen die Nazis weniger Informationen durch. Doch weniger als ein Jahr nach dem Beginn der systematischen Zerstörung des europäischen Judentums begannen die Informationen zu sickern. So wurde der erste Bericht, in dem eindeutig von einem systematischen Plan zur Massentötung von Juden die Rede war, heimlich von Aktivisten des Bundes aus Polen nach England gebracht und kam im Frühjahr 1942.

Im Sommer 1942 bestätigte der an die britische und die US-amerikanische Regierung gesendete Telegrammbrief von Gerhart Riegner, Repräsentant des Jüdischen Weltkongresses in Genf, den vorherigen Bericht. Darüber hinaus informierten die Botschaften von Richard Lichtheim (1885-1963), dem Delegierten der jüdischen Agentur in der Schweiz beim Vatikan und den verschiedenen alliierten Regierungen, diese über die dramatische Entwicklung der Situation. Es dauerte bis zum Ende des Jahres 1942, bis die sich häufenden Bestätigungen den letzten Zweifeln ein Ende setzten. Die US-Regierung bestätigte dann den amerikanischen jüdischen Behörden den Inhalt der verschiedenen Berichte, die aus Osteuropa über die Exilregierungen kamen.

So traf sich Jan Karski, ein Gesandter des polnischen Widerstands, der in das Warschauer Ghetto eingedrungen war, mit den höchsten Behörden, um über die Geschehnisse zu informieren. Die britische Luftwaffe machte sogar Fotos vom Vernichtungslager Birkenau, auf denen die Rauchsäulen der Krematorien deutlich sichtbar waren. Die alliierten Mächte verabschiedeten am 17. Dezember 1942 eine gemeinsame Erklärung, in der sie das Massaker an den Juden verurteilten. Das Unterhaus hielt eine Schweigeminute für die Opfer ein. Tatsächlich waren die meisten Elemente der Judenvernichtung den Alliierten bereits 1942 bekannt.

Die Reaktion der Alliierten auf die Verfolgung und Vernichtung der europäischen Juden war nie der Schwere der Ereignisse angemessen.

Vor dem Ausbruch des Krieges versuchten zehntausende Juden, aus Nazi-Deutschland zu fliehen. Zwischen 1933 und 1937 verließen 150.000 deutsche Juden Deutschland, von denen 20.000 bis 30.000 Frankreich erreichten, das sie schnell nicht mehr akzeptieren wollte, und 27.000 die USA, die sich damals hinter der Politik der nationalen Quoten verschanzten. Großbritannien, das dem Weißbuch von 1939 treu geblieben war, wollte seinerseits Palästina nicht für eine jüdische Einwanderung öffnen, die ihm arabische Feindseligkeit einbringen würde.

Die 1938 von US-Präsident Franklin D. Roosevelt initiierte Konferenz in Evian hatte das Ziel, Länder für Flüchtlinge zu finden, die vor dem Nationalsozialismus fliehen.  Die von den USA und Großbritannien nach Evian eingeladenen Länder waren der Ansicht, dass keines ihrer Länder seine Einwanderungsgesetze ändern müsste. Es war also ein Misserfolg, und trotz der Gründung des CIR (Intergovernmental Committee for Refugees) wurden die Juden, die Deutschland und Europa verlassen wollten, im Stich gelassen.

Während des Krieges selbst gab es am 17. Dezember 1942 nur eine einzige Erklärung der Alliierten, in der die von den Nazis begangenen Gräueltaten gegen die Juden verurteilt wurden.

Die von den USA und Großbritannien einberufene Bermuda-Konferenz (April 1943) hatte das Ziel, die alliierten Politiken zu harmonisieren und die Flüchtlingsfrage zu diskutieren. Doch obwohl die Delegationen ihr Mitgefühl zum Ausdruck brachten, trafen sie keine konkreten Entscheidungen und lockerten ihre Einwanderungspolitik nicht. Diese Konferenz führte zu keiner Einigung über die mögliche Rettung der europäischen Juden und bestätigte damit lediglich den Abschied, in dem sie zurückgelassen wurden. Angesichts dieser Gleichgültigkeit beging der bundistische Führer und Mitglied des polnischen Rates im Exil, Samuel Zygelbojm, am 12. Mai 1943 in London Selbstmord, in der Hoffnung mit seiner Geste die freie Welt zu alarmieren. Daher waren die USA und Großbritannien nie bereit, die möglichen Migrationsfolgen eines Rettungspakets zu tragen.

Im Januar 1944 wurde das War Refugee Board gegründet, um den Opfern der nationalsozialistischen Verfolgung zu helfen. Seine Aktivitäten, die größtenteils aus privaten Mitteln jüdischer US-amerikanischer Spender finanziert wurden, bestanden darin, Pakete zu verschicken und, wenn möglich, Menschen zu retten.

Konkrete Maßnahmen hätten ergriffen werden können, wie etwa die Bombardierung von den Alliierten bekannten Tötungszentren. So weigerten sich diese, das Lager Auschwitz-Birkenau oder auch die Eisenbahnstrecken, die dorthin führten, zu bombardieren. Sie kannten die Existenz und den Standort des Lagers, vor allem durch Luftaufnahmen der Royal Air Force. Aber auch Fabriken in der Nähe der verschiedenen Lager des Auschwitz-Komplexes wurden bombardiert. Es wurde nie etwas für eine spezifische Rettung der jüdischen Bevölkerung unternommen, nichts gegen die Vernichtungszentren getan und die Befreiung der Lager war nie ein militärisches Ziel.

Tatsächlich waren die Alliierten nicht bereit, besondere diplomatische Anstrengungen auf die Judenfrage zu konzentrieren oder ihre militärischen Ressourcen, sowohl personell als auch logistisch, dafür einzusetzen.

Die Nazis versuchten, die Pläne der "Endlösung" geheim zu halten und es zu vermeiden, offen darüber zu sprechen.

Es wurde alles getan, um die Opfer zu täuschen und somit das Risiko einer Resistenz zu verhindern und zu verringern. Bei jedem Deportationskonvoi war von "Umsiedlung der Bevölkerung" die Rede, von "Verlegung in den Osten", davon, dass die Situation im Osten besser wäre als ihre Lebensbedingungen in den polnischen Ghettos oder dass sie zur Arbeit gehen würden. Bei ihrer Ankunft in den Lagern waren einige Häftlinge sogar gezwungen, ihren Familien oder Freunden zu schreiben und ihnen die guten Lebensbedingungen zu schildern, unter denen sie nun lebten.

Andererseits war es damals undenkbar und unvorstellbar, dass Menschen eine Infrastruktur konzipieren und bauen könnten, die Massenmorde in einem bisher unerreichten Ausmaß ermöglicht. So wurden die wenigen Menschen, die aus den Transporten oder gar den Lagern entkommen konnten, nicht oder nur wenig angehört. Darüber hinaus waren die jüdischen Gemeinden in Europa voneinander isoliert, und die Nachrichten wurden schlecht verbreitet.

Es ist besonders schwierig, genaue Zahlen zu nennen und man kann nur von Schätzungen für die Zahl der Juden sprechen, die vor dem Ausbruch der Feindseligkeiten aus Europa fliehen konnten.

Von 1933 bis 1939 verließen schätzungsweise 350.000 deutsche und österreichische Juden ihre Heimat, einige davon in von den Nazis besetzte Länder (z. B. die Familie von Anne Frank). Etwa 20.000 von ihnen konnten nach Shanghai zurückkehren, das kein Einreisevisum verlangte. Während dieser Zeit wanderten etwas mehr als 80.000 polnische Juden nach Palästina aus, und über 50.000 europäische Juden kamen nach Südamerika (Argentinien, Brasilien, Uruguay). In den Jahren 1938-1939 wanderten nach der Errichtung des Protektorats durch die Nationalsozialisten 35.000 Juden aus Böhmen und Mähren ab.

Es ist jedoch unmöglich, genaue Migrationsbilanzen zu erstellen, da viele Länder keine genauen Statistiken über die mögliche gemeinschaftliche oder religiöse Zugehörigkeit der Migranten liefern können, die sie während dieses Zeitraums aufgenommen haben.

Im Jahr 1940 waren elf Millionen europäische Juden von den Nazis bedroht.

Nur die Juden waren an der "Endlösung" interessiert, wie es auch der von den Nationalsozialisten verwendete deutsche Ausdruck " Die Endlösung den Judenfrage" ausdrückt.

Für die Nationalsozialisten galt nach den am 14. November 1935 im Anschluss an die Nürnberger Rassengesetze vom 15. September 1935 erlassenen Definitionen "zum Schutz des deutschen Blutes und der deutschen Ehre" als jüdisch jede Person, die mindestens drei jüdische Großeltern hatte; mit zwei Großeltern.Eltern, wenn er dem jüdischen Glauben angehörte oder mit einem Juden verheiratet war oder aus einer Ehe oder außerehelichen Beziehung zwischen einem Juden und einem Nichtjuden nach dem 15. September 1935 stammte.

In Frankreich definiert die Vichy-Regierung die Zugehörigkeit zur "jüdischen Rasse" in zwei Statuten.

Der erste wurde am 3. Oktober 1940 erlassen und besagt in seinem Artikel 1, dass "als Jude gilt, wer aus drei jüdischen Großeltern oder zwei Großeltern derselben Rasse stammt, wenn sein Ehepartner selbst jüdisch ist".

Das zweite Statut vom 2. Juni 1941 ändert die Definition und erweitert sie. So heißt es in Artikel 1, dass als Jude angesehen wird: «Derjenige oder diejenige, der einer bestimmten Konfession angehört oder nicht, der aus mindestens drei Großeltern jüdischer Rasse stammt, oder nur aus zwei, wenn sein Ehepartner selbst aus zwei Großeltern jüdischer Rasse stammt. Als jüdisch gilt der Großvater, der der jüdischen Religion angehört hat."

Artikel 2 verschärft die vorherige Bestimmung, indem er hinzufügt: "wird als Jude angesehen: derjenige, der dem jüdischen Glauben angehört oder am 25. Juni 1940 angehörte und der von zwei Großeltern jüdischer Rasse abstammt. Die Nichtzugehörigkeit zum jüdischen Glauben wird durch den Nachweis der Mitgliedschaft in einer der anderen vom Staat anerkannten Konfessionen vor dem Gesetz vom 9. Dezember 1905 nachgewiesen. Der Verzicht auf oder die Aufhebung der Anerkennung eines als jüdisch geltenden Kindes ist nach den vorstehenden Bestimmungen unwirksam.

Trotz der schrecklichen Überlebensbedingungen, denen die Juden im besetzten Europa ausgesetzt waren, engagierten sich viele von ihnen im bewaffneten Kampf gegen die Nazis. Es gab verschiedene Arten von Engagements und Kämpfen, insbesondere in Abhängigkeit von der Persönlichkeit jedes dieser Kämpfer, aber auch von der Situation, die sie erleben mussten.

Die militanten Juden der politischen Parteien engagierten sich in dem Kampf, den ihre Partei führte. Dies war zum Beispiel in Frankreich der Fall, als die kommunistischen Militanten der FTP-MOI (Franc-tireurs et partisans - Main d'œuvre immigrée) zahlreich unter den deutschen Kugeln fielen. So waren die jungen Rayman, Wasjbrot, Elek, Fingerweig und andere vom Affiche rouge ab 1942 aktive Widerstandskämpfer in Paris. Tatsächlich handelten die in politischen Parteien engagierten Juden entsprechend der von der heimlichen Führung dieser Parteien festgelegten politischen Linie.

Jüdische Partisanengruppen waren in vielen Teilen des besetzten Europas aktiv, insbesondere im Osten. So war es in Baranovichi, Minsk, dem Naliboki-Wald und Vilnius. In Frankreich organisierte Robert Gamzon zwischen Herbst 1943 und Frühjahr 1944 den Maquis der EIF (Eclaireurs Israélites de France), die im Untergrund intensiv aktiv waren. Diese organisieren eine Kampfgruppe im Tarn, die den Namen Marc Haguenau trägt, nach dem Generalsekretär der EIF, der 1944 von der Gestapo ermordet wurde. Ein Maquis der jüdischen Armee, integriert in das Corps franc de la Montagne Noire, wurde "Peloton Trumpeldor" genannt. Diese beiden Maquis kämpften gemeinsam für die Befreiung des Südwestens Frankreichs. Obwohl diese jüdischen Widerstandskämpfer im besetzten Europa nicht immer eine sehr bedeutende militärische Rolle spielten, trugen diese Widerstandsaktionen zur Rettung einer großen Zahl von Juden bei und verursachten zwar begrenzte, aber reale Verluste. den Deutschen, die manchmal in ihrer Eigenliebe gelitten haben. Wie war es denn für diese letzteren möglich, dass Juden, dieses Volk, das sie als ein Sklavenvolk betrachteten, kämpfen, ihnen Verluste zufügen und mit den Waffen in der Hand sterben konnten?

So wurden die Nazis vom Aufstand im Warschauer Ghetto überrascht, der am 19. April 1943 begann und fünf Wochen dauerte. Dies ist das schönste Beispiel für bewaffneten jüdischen Widerstand. Dieser Aufstand war kein Einzelfall, da sich viele Ghettos revoltierten.

Schließlich organisierte sich der Widerstand der Juden auch an den Orten, die für ihre Vernichtung bestimmt waren. Tatsächlich brachen in den Vernichtungszentren von Treblinka (2. August 1943), Sobibor (14. Oktober 1943) und Birkenau (7. Oktober 1944) Aufstände aus. Jedes Mal endete die Ausrottung kurz darauf in jedem dieser Zentren. Revolten brachen auch im Lager Janowska (19. November 1943) bei Lemberg und in Babi Jar (29. September 1943) aus.

Am 21. September 1939 wurden auf Beschluss des Leiters des Reichssicherheitsbüros (RSHA) Reinhard Heydrich die "Judenräte" als von den Nazis benannte jüdische Räte in jedem Ghetto oder jeder jüdischen Gemeinde im besetzten Polen gegründet. Unter der Leitung von Würdenträgern der örtlichen jüdischen Gemeinde waren diese Räte nicht nur mit der Verwaltung der Ghettos betraut, sondern vor allem mit der Durchsetzung der nationalsozialistischen Dekrete über die Juden. Dadurch gerieten die Judenräten in eine sehr schwierige Lage aus der Sicht der Bevölkerungen, für die sie verantwortlich waren. Tatsächlich, unter dem Druck der Nazis, die ständig drohten, Bewohner der Ghettos oder sogar die Familien von Mitgliedern des Judenräte zu deportieren oder zu töten, Diese sahen sich gezwungen, den Forderungen der deutschen Verantwortlichen nachzugeben, um zu versuchen, das zu retten, was sie damals für möglich hielten.

Einige hatten umstrittene Verhaltensweisen, wie Mordechai Rumkowski in Lodz oder Jacob Gens in Wilno. Diese Unklarheit über die Rolle der Judenräte führte nach dem Krieg zu einem berühmten Austausch zwischen den Philosophen Hannah Arendt und Gershom Sholem. In dem Buch, das die Philosophin über den Eichmann-Prozess schrieb, warf sie den Judenräten vor, bei der Vernichtung der europäischen Juden mit den Nazis zusammengearbeitet zu haben.

Tatsächlich mag es legitim erscheinen, heute zu glauben - ohne die offensichtlichen Exzesse und den Machtmissbrauch zu leugnen -, dass viele Verantwortliche der Judenräte inmitten der Katastrophe ihr Bestes gaben, um so viele Leben wie möglich zu retten. Ihre Hilflosigkeit gegenüber der nationalsozialistischen Vernichtungsmaschinerie erscheint uns heute eklatant, wurde aber auch von vielen Mitgliedern des Judenrätes gespürt. So lässt uns Hillel Seidmann in seinem Zeugnis das Gewicht der Verdichterwalze spüren, gegen die nichts möglich erscheint. Der Präsident des Warschauer Judenrats, Adam Czerniakow, war gezwungen, am 22. Juli 1942 täglich 6000 Juden an die Nazis zu liefern. Andernfalls drohten sie, sofort 100 Geiseln zu ermorden, darunter auch Czerniakows eigene Frau. Dieser, der es nicht geschafft hatte, die Kinder aus den Waisenhäusern zu retten, entschied sich für den Selbstmord. In der Notiz, die er seiner Frau hinterließ, erklärte er, dass er "all dies nicht länger ertragen könne", und fügte hinzu, dass seine "Tat jedem zeigen werde, dass dies der einzige Weg nach vorn ist". Am selben Tag begannen die Massendeportationen der Juden von Warschau in das Vernichtungszentrum von Treblinka.

Während des gesamten Zweiten Weltkriegs kam das Rote Kreuz den von den Nazis verfolgten Juden nur wenig zu Hilfe. Zwischen September 1939 und dem Sommer 1944 waren die Aktivitäten des Roten Kreuzes begrenzt.

Zwischen September 1939 und Juni 1941 wurden über das Deutsche Rote Kreuz Lebensmittelpakete an bedürftige Menschen verschickt. Die in polnischen Ghettos eingeschlossenen Bevölkerungen durften diese Pakete nicht erhalten, da sie von den Nazis, denen das Deutsche Rote Kreuz gehorchte, als eine Bedrohung für die Sicherheit des Reiches angesehen wurden.

Als die "Endlösung" in Gang gesetzt wurde, griff das Rote Kreuz nicht weiter ein. Sie versuchte weiterhin, Pakete zu versenden, aber gab keinen offiziellen Protest gegen die Einkerkerung und Vernichtung der europäischen Juden ab. Sie wurde jedoch als gemeinnützige Nichtregierungsorganisation von jüdischen, insbesondere amerikanischen, Organisationen angegriffen. Diese erhielten die Antwort, dass das Rote Kreuz nicht eingreifen oder auf ihren Wunsch hin protestieren könne, da dies zu einer Verschlechterung der Lebensbedingungen der jüdischen Bevölkerung in Europa führen könnte.

Erst ab Sommer 1944 appellierte das Rote Kreuz an den ungarischen Regenten Marschall Horthy, damit dieser die bereits weit fortgeschrittene Deportation der ungarischen Juden stoppte. Sie folgte damit den bereits erschienenen Protesten des US-Präsidenten F. D. Roosevelt und des schwedischen Königs Gustav V., der Horthy persönlich geschrieben hatte. Kurz zuvor hatte das Rote Kreuz die Erlaubnis erhalten, das böhmische Lager Theresienstadt (Terezin) zu besuchen. Nach der Ankunft von dänischen Juden am 5. Oktober 1943 in diesem Lager machten sich das dänische Rote Kreuz und die schwedische Außenstelle Sorgen über das Schicksal dieser deportierten Personen. Die Nazis beschlossen daher, ihrem Besuchsantrag nachzukommen, ohne ihnen jedoch zu bieten, die Realität zu sehen. Tatsächlich wurde unter der Leitung des Lagerkommandanten, SS-Oberst Karl Rahm, eine Verschönerung beschlossen und mehr als 7.500 Juden wurden deportiert, um die Überbevölkerung zu verbergen, darunter hunderte von Waisen und Kranken, die das Rote Kreuz nicht sehen sollte.

So waren am Tag des Besuchs, neun Monate nach der ersten Bitte, dem 23. Juni 1944, die Nazis fertig und die Delegierten des Roten Kreuzes konnten die Arbeit der Bäcker, die Stände mit frischem Gemüse oder auch die fröhlichen Arbeiter schätzen. Der Delegation wurde sogar eine Show geboten. Diese gab also einen Bericht ab, der die Proteste der jüdischen Organisationen auslöste. In den folgenden Wochen wurden die Häftlinge von Theresienstatdt mit ihren Familien deportiert und in Auschwitz-Birkenau ermordet.

Nach dem Krieg gab es keine Nürnberger Prozesse, sondern zwei Prozessreihen, die die Nazi-Verbrecher verurteilten. Das Nürnberger Tribunal wurde am 8. August 1945 durch das Londoner Viererabkommen (Vereinigtes Königreich, UdSSR, USA und Frankreich) gegründet.

Die erste Prozessreihe begann am 20. November 1945 und dauerte bis zum 1. Oktober 1946. Er hielt sich vor dem Internationalen Militärtribunal ab, das aus französischen, britischen, sowjetischen und amerikanischen Vertretern bestand. Daraufhin wurden 22 Verantwortliche der NSDAP, des Militärs und des Staates verurteilt, die von den Alliierten gefangen genommen worden waren. Diese Männer waren wegen vier Anklagepunkten zu bestrafen: "konzertierter Plan und Verschwörung"; "Verbrechen gegen den Frieden", das heißt, den Krieg beschlossen, vorbereitet und organisiert zu haben; "Kriegsverbrechen", das heißt, die Regeln des Krieges verletzt zu haben. zum Beispiel durch die Hinrichtung von Kriegsgefangenen, durch die Nichteinhaltung der Genfer Konventionen; "Verbrechen gegen die Menschlichkeit", das heißt, die systematische Deportation und das Abschlachten armer Bevölkerungen zu organisieren, insbesondere in den Konzentrations- und Vernichtungslagern. Zwölf der Angeklagten wurden am 1. Oktober 1946 zum Tode verurteilt, darunter Martin Bormann, der in Abwesenheit verurteilt wurde, und Hermann Göring, der sich am 15. Oktober in seiner Zelle das Leben nahm. Die anderen zehn Verurteilten wurden am 16. Oktober gehängt. Es handelte sich um Hans Frank, Wilhelm Frick, Alfred Jodl, Ernst Kaltenbrunner, Wilhelm Keitel, Alfred Rosenberg, Fritz Sauckel, Arthur Seyss-Inquart, Julius Streicher, Joachim von Ribbentrop.

Die anderen Verurteilungen waren:

Karl Doenitz: 10 Jahre
Hans Fritzsche: freigesprochen
Walter Funk: lebenslänglich
Rudolf Hess: lebenslänglich, beging 1987 mit 92 Jahren Selbstmord.
Erich Raeder: lebenslänglich
Hjalmar Schacht: freigesprochen
Albert Speer: 20 Jahre
Konstantin Von Neurath: 15 Jahre
Franz von Papen: freigesprochen
Baldur von Schirach 20 Jahre

Es wurden auch vier als kriminell eingestufte Organisationen verurteilt: die NSDAP (die NS-Partei), die SS, der SD (der Reichssicherheitsdienst) und die Gestapo.

Die zweite Reihe von Prozessen, insgesamt elf, wurde zwischen dem 9. Dezember 1946 und dem 13. April 1949 vor dem Militärgericht in Nürnberg verhandelt, das vom Büro der US-Bundesregierung für Deutschland eingerichtet worden war. Die Richter waren Amerikaner, aber das Gericht betrachtete sich als international. Etwa fünfundachtzig Personen wurden angeklagt, darunter auch Ärzte, die in Konzentrationslagern medizinische Experimente an Häftlingen und Kriegsgefangenen durchgeführt hatten; Richter, die Morde und andere Verbrechen unter dem Anschein eines Gerichtsverfahrens begingen; Industrielle, die an der Plünderung der besetzten Länder und am Zwangsarbeitsprogramm beteiligt waren; SS-Offiziere, die Konzentrationslager leiteten, setzte die Rassengesetze der Nazis durch und führte die Ausrottung von Juden und anderen Gruppen in den Gebieten Osteuropas durch; schließlich hochrangige zivile und militärische Beamte, die an der Politik des Dritten Reiches teilnahmen. Eine Reihe von SS-Ärzten und -Führern wurde zum Tod durch den Strang verurteilt. Einhundertzwanzig Personen wurden zu Gefängnisstrafen verurteilt und fünfunddreißig Angeklagte freigesprochen.

Wir kennen nicht die genaue Anzahl der NS-Verbrecher oder die Zahl der Soldaten, Polizisten oder Hilfskräfte, die an der Ermordung und Hinrichtung von hunderttausenden Menschen beteiligt waren. Um keine Spuren zu hinterlassen, zerstörten die Nazis selbst eine große Anzahl von Dokumenten und viele Verantwortliche oder Täter wurden nie identifiziert.

Zu diesen Verbrechern können wir natürlich diejenigen zählen, die direkt an den Massakern beteiligt waren. So die SS der Einsatzgruppen, die Polizisten der Bataillone der Ordnungpolizei (Polizei zur Aufrechterhaltung der Ordnung), die SS-Wächter der Tötungsanstalten, die Streitkräfte, die den Massakern in Polen und der UdSSR beiwohnten oder sogar daran teilnahmen. Zu diesen kommen noch die Personen hinzu, die diese Tötungsoperationen planten, leiteten oder überwachten: die Führer der NSDAP, des NS-Staates oder der Reichssicherheit, die die "Endlösung" und die Massaker initiierten. Tatsächlich gab es Tausende von Akteuren der "Endlösung", nicht zu vergessen die eifrigen Kollaborateure der Nazis, die ihnen eine helfende Hand zur Verfügung stellten.

Nach dem Urteil des Nürnberger Militärgerichts, das die wichtigsten festgenommenen Nazi-Führer (20. November 1945 - 1. Oktober 1946) verurteilte, setzten die Alliierten ihre Prozesse gegen die Nazi-Verbrecher in den Gerichten der jeweiligen Besatzungszonen fort. So wurden zwischen 1945 und 1949 etwa 5025 NS-Verbrecher von amerikanischen, englischen und französischen Gerichten in Deutschland verurteilt. Zu diesen Verurteilten kommen diejenigen hinzu, die von den Sowjets verurteilt wurden und deren Anzahl uns unbekannt ist.

Darüber hinaus wurden nach den von der UN-Kommission für Kriegsverbrechen erstellten Listen Urteile nicht nur durch die Gerichte der Alliierten, sondern auch durch diejenigen der Länder gefällt, die während des Krieges unter nationalsozialistischer Verwaltung standen. Insgesamt wurden etwa 80.000 Deutsche wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit verurteilt, ebenso wie mehrere zehntausend lokale Kollaborateure.

Polen verurteilte etwa 40.000 Menschen, darunter 1947 der Lagerkommandant von Auschwitz, Rudolf Hoess, der in Auschwitz zum Tode verurteilt und hingerichtet wurde. In Deutschland begannen die Prozesse bereits 1945 und 1969 waren fast 80.000 Deutsche untersucht worden, mehr als 6.000 wurden verurteilt. So wurden die SS-Wächter des Lagers Auschwitz 1963 in Frankfurt vor Gericht gestellt.

Im Jahr 1958 gründete die Bundesrepublik Deutschland eine Sonderagentur in Ludwigsburg, deren Aufgabe es war, Verbrechen zu untersuchen, die von Deutschen außerhalb Deutschlands begangen wurden. Diese Agentur war der Ursprung von hunderten wichtigen Untersuchungen (1200 zwischen 1958 und 1985). Die Urteile der deutschen Gerichte waren jedoch bisweilen umstritten, da sie im Hinblick auf die begangenen Verbrechen mildernde Urteile trafen.

Der Staat Israel hat die Entführung und das Gerichtsverfahren gegen einen der wichtigsten Führer der "Endlösung", Adolf Eichmann, organisiert, der sich in Argentinien unter einer falschen Identität versteckt hatte. Er wurde 1961 in Jerusalem vor Gericht gestellt, zum Tode verurteilt und hingerichtet.

Und schließlich haben Einzelpersonen und Nichtregierungsorganisationen daran gearbeitet, viele erfolgreiche Nazi-Verbrecher zu finden und zu fassen. So veranlassten das Ehepaar Serge und Beate Klarsfeld unter anderem die Verhaftung ehemaliger NS-Verbrecher wie Kurt Lischka, Herbert Hagen, Ernst Heinrichsohn in den frühen 1970er Jahren oder Klaus Barbie im Jahr 1987. In ähnlicher Weise half das Simon-Wiesenthal-Zentrum durch seine Aktivitäten bei der Festnahme von etwa tausend Nazi-Verbrechern.

Tausende von Nazi-Verbrechern entgingen der Justiz, entweder weil sie getötet wurden, bevor sie vor Gericht standen, oder weil sie spurlos verschwanden - ob unter falscher Identität oder nicht - in Südamerika, Deutschland und sogar in den USA. So wurde der SS-Kommandant des Lagers Drancy, Alois Brunner, der unter anderem für die Deportation von Juden aus Frankreich verantwortlich war, 2001 in Frankreich in Abwesenheit vor Gericht gestellt und zu einer lebenslangen Haftstrafe verurteilt. Das Simon-Wiesenthal-Zentrum hatte ihn damals in Syrien untergebracht.

Die Gerechten unter den Völkern sind die Nichtjuden, die den Juden während der Shoah halfen. Diese Menschen entschieden sich, Juden zu retten, manchmal unter Einsatz ihres eigenen Lebens und des ihrer Familien. Während die meisten Europäer schweigen, ohne zu intervenieren, und einige mit den Nazis kollaborierten, entschieden sich einige, Juden in Not die Hand zu reichen. Es gab "Gerechte unter den Völkern" in jedem Land, wo die Juden bedroht wurden.

Der Staat Israel (gegründet 1948) und Yad Vashem, die nationale Gedenkstätte der Shoah in Israel, schufen im Rahmen eines Projekts, das durch ein Gesetz von 1963 geschaffen wurde, eine besondere Auszeichnung für diejenigen, die Juden geholfen hatten, die vom Nationalsozialismus bedroht waren. Ihnen wird ebenfalls geehrt. Jeder Fall, der in Yad Vashem von Überlebenden vorgelegt wird, die durch Nichtjuden gerettet wurden, wird sorgfältig untersucht, bevor die Auszeichnung "Gerecht unter den Völkern" verliehen wird. Dieser Titel wird nur im Vertrauen auf die Aussagen der Geretteten oder auf Augenzeugen und zuverlässige Dokumente verliehen.

Heute hat das Yad Vashem Institute über 20.000 Personen (20757 am 1. Januar 2005) mit der Gerechten Medaille ausgezeichnet. Personen, die als solche anerkannt sind, erhalten die Gerechtere Medaille und ein Ehrenzeugnis (im Falle einer postalischen Anerkennung an den nächsten Angehörigen übergeben). Ihre Namen sind auf der Ehrenmauer des Gartens der Gerechten in Yad Vashem vermerkt. Dies ist die höchste Auszeichnung, die der Staat Israel im Namen des jüdischen Volkes an Nichtjuden vergibt. Zwei europäische Gemeinden wurden zu den Gerechten unter den Völkern erhoben: Chambon-sur-Lignon in der Haute-Loire und Niewlande (Niederlande).

Polen ist das Land mit den meisten Gerechten, während die Niederlande die meisten Gerechten im Verhältnis zur Gesamtbevölkerung haben.

Diese Gesamtzahl von 20.757 Personen berücksichtigt die Menschen, die Juden gerettet haben. Er ist sicherlich weit von der Realität entfernt, denn viele haben sich nie bekannt gemacht oder wurden nie enthüllt, weil diejenigen, denen geholfen wurde, verschwanden.

Laut der israelischen Regierung sind die Kriterien für die Anerkennung eines Gerechten folgende:

• Hilfe in Situationen leisten, in denen die Juden machtlos waren und mit dem Tod oder der Deportation in Konzentrationslager bedroht waren.
• Der Retter war sich bewusst, dass er mit dieser Hilfe sein Leben, seine Sicherheit und seine persönliche Freiheit aufs Spiel setzte (die Nazis betrachteten die Unterstützung von Juden als schweres Verbrechen).
• Der Retter verlangte keine Belohnung oder materielle Entschädigung für die geleistete Hilfe.
• Die Rettung oder Hilfe wird von den geretteten Personen bestätigt oder durch direkte Zeugen und, wenn möglich, durch authentische Archivdokumente belegt.

Die den Juden von Nichtjuden geleistete Hilfe hat sehr unterschiedliche Formen angenommen, die wie folgt zusammengefasst werden können:

• Einen Juden zu Hause, in säkularen oder religiösen Institutionen unterzubringen, von der Außenwelt abgeschirmt und für die Öffentlichkeit unsichtbar.
• Einem Juden zu helfen, sich als Nichtjude auszugeben, indem man ihm gefälschte Ausweispapiere oder Taufzertifikate (ausgestellt vom Klerus, um echte Dokumente zu erhalten) zur Verfügung stellt.
• Den Juden zu helfen, einen sicheren Ort zu erreichen oder eine Grenze in ein sichereres Land zu überqueren, insbesondere indem sie Erwachsene und Kinder auf illegalen Reisen durch besetzte Gebiete begleiten und die Grenzübergänge organisieren.
• Vorübergehende Adoption jüdischer Kinder (für die Dauer des Krieges).

Die genaue Zahl der Juden, die mit Hilfe von Nichtjuden gerettet wurden, ist nicht bekannt, aber es handelt sich um mehrere zehntausend. In Frankreich wird die Zahl der geehrten Gerechten auf etwa 2500 geschätzt.

Die Italiener und Japaner waren zwar mit Deutschland verbündet, beteiligten sich aber nicht an der "Endlösung". Das italienische faschistische Regime setzte auf Drängen der Deutschen ab dem 3. August 1938 antisemitische Gesetze um. Die Regierung Mussolini weigerte sich jedoch, an der "Endlösung" teilzunehmen und die italienischen Juden zu deportieren. In den von ihnen besetzten geografischen Gebieten Frankreichs, Griechenlands und Jugoslawiens schützten die Italiener die Juden und verhinderten ihre Deportation. So wurde nach der Besetzung des südlichen Teils Frankreichs durch die Deutschen und die Italiener am 11. November 1942 die von den Nazis gewollte antisemitische Gesetzgebung vom italienischen Generalkonsul Calisse angefochten, der damals einen bedeutenden Teil des Südostens verwaltete. (Nizza, Savoyen u. a.); dieser weigert sich, dass auf dem Personalausweis der Vermerk "JUDE" angebracht wird. Ebenso wurde keiner der wenigen Dutzend Juden, die in dem von den Italienern ab November 1942 besetzten Korsika gezählt wurden, deportiert.

Allerdings eroberten die Deutschen nach dem Sturz Mussolinis im September 1943 und dem Amtsantritt der Regierung Badoglio Italien, um zu verhindern, dass sein Gebiet im Rahmen eines separaten Friedens in die Hände der Alliierten fiel. Die italienischen Juden und diejenigen, die bis dahin unter italienischem Schutz standen, waren den Drohungen der beginnenden Deportationen ausgesetzt. Etwa 8.000 italienische Juden, also fast 20 % der jüdischen Bevölkerung des Landes, verschwanden nach Auschwitz deportiert oder bei Massakern wie dem im März 1944 in den Ardeatinen-Gräbern in Rom, wo die Nazis 335 Menschen ermordeten, darunter 75 Juden.

Auch die japanischen Behörden waren bis 1941 in Japan gegenüber den Juden tolerant, und bis 1943 in den von ihnen besetzten Gebieten. Sie weigerten sich, gegen sie vorzugehen, wie es die Nazis von ihnen verlangten. So konnten bis zum Frühjahr 1941 Juden in Japan Zuflucht finden und die Juden, die sich in China unter japanischer Besatzung befanden, wurden gut behandelt. Ab dem Sommer 1941 wurden die jüdischen Flüchtlinge aus Japan nach Shanghai überstellt, ohne dass gegen sie etwas unternommen wurde, bis am 18. Februar 1943 die nach 1937 eingetroffenen Flüchtlinge gezwungen waren, das Hongkew-Ghetto zu erreichen. Es handelte sich tatsächlich um ein etwa fünfzehn Häuserblocks langes Viertel, das schnell von Menschen aus Deutschland, Österreich, der Tschechoslowakei und Ungarn überfüllt war. Hunderte von Flüchtlingen starben an Unterernährung und Krankheiten, doch die Lebensbedingungen waren nicht vergleichbar mit den europäischen Ghettos unter deutscher Kontrolle. Ein Nazi-Offizier besuchte das Ghetto, um die Vernichtung der Juden in Shanghai vorzubereiten, aber der Plan wurde von den Japanern nicht befolgt. Das Ghetto wurde am 3. September 1945 befreit.

Die Nationalsozialisten unterschieden zwischen jüdischen Deutschen und Deutschen jüdischer Abstammung, also mit "jüdischem Blut". Nach den am 14. November 1935 festgelegten Definitionen galt als vollwertig jüdisch jede Person, die aus mindestens drei jüdischen Großeltern stammte und zwei Großeltern hatte, sofern sie der jüdischen Religion angehörte oder mit einem jüdischen Mann verheiratet war. oder war aus einer Ehe oder außerehelichen Beziehung zwischen einem Juden und einem Nichtjuden nach dem 15. September 1935 hervorgegangen.

Menschen mit jüdischer Herkunft wurden in zwei Kategorien als "Mischlinge", das heißt Mischtessen, eingeteilt:

• Die "Mischlinge" ersten Grades stammten von zwei jüdischen Großeltern ab;
• Die "Mischlinge" zweiten Grades stammten von einem jüdischen Großelternteil.

Die "Mischlinge" durften der NS-Partei und allen NS-Organisationen (SA, SS usw.) nicht beitreten. Im Jahr 1940 wurden die "Mischlinge" ersten Grades aus der Armee ausgewiesen. Der Ausweisungsbefehl wurde jedes Jahr erneuert. Die "Mischlinge" zweiten Grades mit nur einem jüdischen Großelternteil durften in der Armee bleiben, konnten aber keine Offiziere werden. Sie waren auch für den Zivildienst und bestimmte Berufe verboten.

Die Nazis erfanden einen Plan zur Sterilisation der "Mischlinge" mit dem Ziel, "die Reinheit der arischen Rasse" zu retten, aber letztlich wurde nichts unternommen.

Während des Weltkrieges wurden die "Mischlinge" ersten Grades, die in Konzentrationslagern inhaftiert worden waren, in die Todeszentren gebracht.

Die Leugnung ist das Bestreiten der Realität der Shoah, des Völkermords an den Juden während des Zweiten Weltkriegs. Dieser Protest richtet sich gegen das Ausmaß des Völkermords, die Modalitäten und den Willen der Nazis, ihn zu begehen.

Die Leugner gehen von einer Ausgangshypothese aus, die in Wirklichkeit keine ist. Ihr Ziel ist es, zu beweisen, dass der Völkermord an den Juden nicht stattgefunden hat. Sie gehen also davon aus, dass diese Vorstellung als gegeben angesehen wird, und tun dann alles, um zu dem Schluss zu gelangen, dass sie recht haben.

Die von den Leugnern verwendeten Techniken sind vielfältig. Zum Beispiel kann dies die obsessive Suche nach "Beweisen" sein, die dann als entscheidend angesehen werden, um Zeugenaussagen und Dokumente zu disqualifizieren, die von ihnen als lästig angesehen werden. In der Tat wird alles untersucht, indem man nach einer systematischen Disqualifikation für ein Detail eines Zeugnisses oder eines Dokuments sucht. Ebenso sind alle Quellen fragwürdig und alles ist, ihrer Meinung nach, nur Manipulation: Geständnisse von NS-Würdenträgern oder der SS bei den verschiedenen Prozessen, Zeugenaussagen, Dokumente, Deportationslisten, Statistiken über die verschwundenen jüdischen Gemeinschaften. Die Zeugenaussagen und Schriften der Ausführenden der "Endlösung" werden heruntergespielt: So auch Himmlers Reden, in denen er von der "Vernichtung des jüdischen Volkes" spricht. Andere Reden oder Zeugnisse werden in einem Sinne interpretiert, der zwangsläufig mit der ursprünglichen Idee übereinstimmt. So werden die von den Nazis verwendeten Begriffe zur Verschleierung des Völkermords, die den Historikern als bewusst codierte Sprache bekannt sind, wörtlich genommen ("Evakuierung", zum Beispiel, was in Wirklichkeit Liquidierung bedeutet). Die Leugner bauen systematisch Gaskammern in den Entwöhnungs- und Desinfektionsräumen, wobei die Krematorien dazu dienen, die Leichen der Opfer von Typhus oder anderen Krankheiten zu verbrennen. Die technische Argumentation dient dann als Grundlage für die Leugner, die versuchen, durch den Einsatz selbst ernannter "Experten" zu beweisen, dass das Massentöten mit Gas technisch unmöglich ist. Schließlich wird der Gesamtkontext völlig ignoriert. Die Aktionen der Einsatzgruppen oder auch das T4-Programm zur Beseitigung der Asozialen, das der Shoah vorausging, sind vergessen. Die Leugner sind besessen von den Ideen der Verschwörung, des Betrugs und der weltweiten Fälschung, dass sie als einzige alle Dokumente im Hinblick auf diese Obsessionen sehen und analysieren.

Die Anhänger dieser Reden, die zunächst als "Revisionisten" bezeichnet wurden, werden heute als Negationisten bezeichnet. Tatsächlich hatten sie selbst den ersten Begriff "Revisionisten" gewählt, um damit einen historischen Ansatz zu verfolgen. Tatsächlich wird die von den Historikern geschriebene Geschichte ständig durch neue Analysen und Problemstellungen im Hinblick auf mögliche neue Quellen oder neue Forschungen überarbeitet, die die Regeln des Historikerberufs und der historischen Kritik verwenden. Die Leugner verwenden diese Regeln jedoch nicht, da sie nicht nur jene der Literaturkritik oder der technischen "Expertendiskussion" sind.[End of translation]

Les écrivains négationnistes ignorent le métier d’historien puisque leurs propos s’appuient sur des falsifications et des mensonges. C’est l’historien Henry Rousso qui, en 1987, décida de mettre un terme à l’ambiguïté de l’emploi du terme révisionnisme : « Le grand public découvre [en 1978] le milieu interlope des “révisionnistes”, un qualificatif qu’ils s’attribuent impunément : le révisionnisme de l’histoire étant une démarche classique chez les scientifiques, on préférera ici le barbarisme, moins élégant mais plus approprié, de “négationnisme”, car il s’agit bien d’un système de pensée, d’une idéologie et non d’une démarche scientifique ou même simplement critique.

Selon Pierre Vidal-Naquet , le discours des négationnistes s’appuie sur 6 points:

1. Il n’y a pas eu de génocide et l’instrument qui le symbolise, les chambres à gaz, n’a jamais existé.
2. La « Solution finale » ne fut jamais que l’expulsion des Juifs en direction de l’Est européen.
3. Le chiffre des victimes juives du nazisme est beaucoup plus faible qu’on ne l’a dit, éliminant de fait tout génocide ou tentative de génocide de la part de l’Allemagne nazie.
4. L’Allemagne hitlérienne ne porte pas la responsabilité majeure de la Seconde Guerre mondiale. Elle partage cette responsabilité, par exemple, avec les Juifs, ou même elle n’a pas de responsabilité du tout.
5. L’ennemi majeur du genre humain pendant les années trente et quarante n’est pas l’Allemagne nazie, mais l’URSS de Staline et le bolchevisme.
6. Le génocide est une invention de la propagande alliée, principalement juive, et tout particulièrement sioniste, que l’on peut expliquer aisément par une propension des Juifs à donner des chiffres imaginaires, mais aussi par leur volonté d’en tirer un profit financier.

De fait, ce genre de propos cache un discours idéologique. L’antisémitisme se cache derrière un discours antisioniste obsessionnel  qui refuse l’idée que les Juifs aient été victimes. Ceux-ci  auraient donc instrumentalisé un mensonge afin de parvenir à leurs fins. Le souhait des négationnistes est de faire disparaître la singularité liée au génocide. Il s’agit donc de banaliser, voire pour certains de réhabiliter le régime nazi ayant commis le génocide.

Il est évident que l’ensemble de la population allemande ne soutint pas Hitler dans sa politique de persécution des Juifs. Mais, de fait, il n’y a pas d’exemple connu d’une protestation élargie face à la manière dont ceux-ci furent traités. Il nous faut tout de même prendre en compte le poids de la terreur mise en place par les Nazis, lesquels menaçaient tous ceux qui manifestaient ouvertement leurs critiques à l’égard du régime. Il y eut toutefois des Allemands qui refusèrent le boycott du 1er avril 1933 et achetèrent dans les magasins juifs. D’autres, dont le nombre fut réduit, aidèrent des Juifs à se cacher et à échapper aux arrestations. Certains qui s’opposèrent à Hitler et aux Nazis ne trouvèrent rien à redire aux persécutions anti-juives.

Des voix du clergé s’élevèrent pour protester contre le sort réservé aux Juifs, mais rien ne fut comparable au discours prononcé en chaire par l’évêque de Münster, Mgr Von Galen, lequel s’indigna du sort réservé aux asociaux et handicapés dans le cadre du programme T4. Ainsi, le prévôt de la cathédrale de Berlin, Bernhard Lichtenberg priait publiquement et quotidiennement pour les Juifs. Il fut envoyé dans un camp de concentration. D’autres hommes d’Eglise furent internés pour avoir critiqué ou refusé de collaborer avec la politique antisémite nazie, mais la majorité du clergé allemand se soumit aux directives anti-juives et ne protesta pas publiquement, à l’image de la population allemande.

Les premières mesures prises par les Nazis à l’encontre des Juifs intervinrent en avril 1933 :

• 1er avril 1933 : boycott des magasins et commerces juifs par les Nazis
• 7 avril 1933 : la loi rétablissant le Service civil excluait les non-Aryens (définit par le 11 avril 1933 comme personne ayant un parent ou un grand-parent juif). Il y eut initialement des exceptions pour ceux ayant combattu pendant la Première Guerre mondiale et ceux qui avaient perdu un père ou un fils au combat pour l’Allemagne ou ses alliés durant cette Première Guerre mondiale.
• 7 avril 1933 : la loi portant sur l’admission aux professions de loi interdit l’admission des avocats non-Aryens au barreau. Elle interdisait également aux non-Aryens membres du barreau le droit de pratiquer. Des décisions similaires furent prises pour les assesseurs, les jurés et les juges de commerce.
• 22 avril 1933 : Le décret concernant les services des médecins au regard du plan de santé national interdisait le remboursement des dépenses aux patients qui  consultaient un médecin non-Aryen, à l’exception des médecins juifs vétérans de guerre ou ayant eut à souffrir de la guerre.
• 25 avril 1933 : la loi sur la surpopulation des écoles allemandes imposa aux étudiants juifs un numerus clausus dans les établissements secondaires à hauteur de 1,5% du corps étudiant. Dans les endroits où les Juifs représentaient plus de 5% de la population, ils purent constituer plus de 5% du corps étudiant. Comme pour les autres mesures, il exista des exceptions initiales pour les enfants de vétérans juifs de la guerre. Dans le cadre de cette loi, un étudiant était considéré comme juif  s’il avait deux parents non-Aryens.

Elles furent suivies par d’autres tout au long de la dictature nazie.

En France, le gouvernement de Vichy définit l’appartenance à la « race juive » dans deux statuts.

Le premier statut est édicté le 3 octobre 1940 et affirme dans son article 1 qu’ « est regardée comme juif toute personne issue de trois grands-parents juifs ou de deux grands-parents de la même race si son conjoint lui-même est juif ».

Le second statut du 2 juin 1941 modifie la définition en l’élargissant. Ainsi, l’article 1 annonce qu’est regardé comme Juif « Celui ou celle, appartenant ou non à une confession quelconque, qui est issu d’au moins trois grands-parents de race juive, ou de deux seulement si son conjoint est lui-même issu de deux grands-parents de race juive. Est regardé comme étant de race juive le grand-parent ayant appartenu à la religion juive ».

L’article 2 aggrave la précédente disposition en ajoutant qu’ « est regardé comme juif : celui ou celle qui appartient à la religion juive, ou y appartenait le 25 juin 1940, et qui est issu de deux grands-parents de race juive. La non-appartenance à la religion juive est établie par la preuve de l’adhésion à l’une des autres confessions reconnues par l’État avant la loi du 9 décembre 1905. Le désaveu ou l’annulation de la reconnaissance d’un enfant considéré comme Juif sont sans effet au regard des dispositions qui précèdent. »

La 1ère ordonnance allemande du 27 septembre 1940, dans son article 1, reconnaît comme juifs « ceux qui appartiennent ou appartenaient à la religion juive, ou qui ont plus de deux grands-parents juifs. Sont considérés comme juifs les grands-parents qui appartiennent ou appartenaient à la religion juive ».

Ainsi, la loi de Vichy proclame la notion de race juive alors que l’ordonnance allemande ne fait référence qu’à la religion juive.

La 3ème ordonnance allemande du 26 avril 1941 révise la définition précédente et dans son article 1 affirme qu’ « est considérée comme juive toute personne qui a au moins trois grands-parents de pure race juive. Est considéré « ipso jure » comme de pure race juive un grand-parent ayant appartenu à la communauté religieuse juive. Est considérée également comme juive toute personne issue de deux grands-parents de pure race juive et qui,

a- au moment de la publication de la présente ordonnance, appartient à la communauté religieuse juive ou y entre ultérieurement ;

ou

b- au moment de la publication de la présente ordonnance, a été mariée avec un Juif ou qui épouse ultérieurement un Juif.

En cas de doute, est considéré comme juive toute personne qui appartient ou a appartenu à la communauté religieuse juive. »

La 7ème ordonnance allemande du 24 mars 1942 donne une nouvelle définition du Juif :

« 1- Est considérée comme juive toute personne qui a au moins trois grands-parents de pure race juive. Est considéré ipso jure comme de pure race juive un grand-parent ayant appartenu à la religion juive. Est considérée également comme juive toute personne issue de deux grands-parents de pure race juive qui :

a- Le 25 juin 1940 appartenait à la religion juive ou qui y appartiendrait ultérieurement ; ou qui

b- Le 25 juin 1940 était mariée à un conjoint juif ou qui aurait épousé après cette date un conjoint juif.

En cas de doute, est considéré comme juive toute personne qui appartient ou a appartenu à la communauté religieuse juive. »

Serge Klarsfeld, auteur du Mémorial de la déportation des Juifs de France a édité les listes des déportés juifs. Les personnes qui allaient être déportées étaient ainsi inscrites sur des listes dressées par le service des Affaires juives de la Gestapo. Toutefois, des personnes ayant été déportées n’apparaissent pas sur les listes car rajoutées au dernier moment par les autorités nazies. Ainsi, d’après S. Klarsfeld, on estime à 76 000 le nombre de juifs déportés de France entre le 27 mars 1942 et le 18 août 1944. Ils furent, pour l’écrasante majorité (près de 74 000), déportés dans les 79 convois de déportés juifs partis principalement de Drancy mais aussi de camps du Loiret, de Compiègne ou encore d’Angers. A ces hommes et femmes, il faut ajouter les Juifs déportés du Nord et du Pas-de-Calais via la Belgique (environ 1000 personnes), les Juives épouses de prisonniers de guerre déportées à Bergen-Belsen avec leurs enfants (277 personnes), les Juifs déportés de Noé, Saint-Sulpice et Toulouse vers Buchenwald le 30 juillet 1944 (minimum de 350 personnes), les Juifs déportés de Clermont-Ferrand le 18 août 1944 vers Auschwitz (68 personnes au minimum), les Juifs déportés vers Auschwitz dans les convois « d’aryens » le 8 juillet 1942 et le 30 avril 1944 (100 personnes au minimum), les Juifs déportés individuellement (pas moins de 100 personnes) et les Juifs déportés dans les convois de résistants.

Parmi les déportés, plus de 11 000 enfants, dont environ 2 000 avaient moins de 6 ans.

Le nombre de survivants en 1945, dont la plupart avait été déportés en 1944, est estimé à environ 3800, soit 5 %.

Par nationalités, les Juifs d’origine polonaise furent les plus touchés puisque environ 25 000 furent déportés. Viennent ensuite les Allemands (environ 7 000), les Russes (environ 4 000), les Roumains et Autrichiens (environ 3 000 pour chaque nationalité), les Grecs (environ 1 500), les Turcs (environ 1 300), les Hongrois (environ 1 200).

Les Juifs français furent environ 24 700 dont au moins 8 000 étaient les enfants nés en France de parents étrangers ou apatrides et dont 8 000 environ étaient naturalisés.

Selon les chiffres les plus récents  les déportés politiques furent au nombre de 87 800, déportés principalement vers les camps de Buchenwald, Dachau, Mauthausen, Sachsenhausen pour les hommes et Ravensbrück pour les femmes. En 1945, près de 60 % d’entre eux étaient morts dans les camps nazis.

Les premiers camps d’internements français ouvrirent en mars 1939 afin d’héberger les réfugiés républicains espagnols dans le sud-ouest de la France à Rivesaltes, Récébedou, Noé, Argelès, Gurs par exemple.

Quand la guerre éclata en septembre 1939, beaucoup d’ Espagnols étaient retournés dans leur pays. Dès la déclaration de guerre leur place dans les camps fut rapidement occupée par des étrangers arrêtés par la police au cours d’une action d’envergure nationale pendant les premiers jours de l’état d’urgence. Ces 15 000 étrangers alors enfermés dans les camps français comprenaient des centaines d’éminents réfugiés antinazis. En mai 1940, quand les Allemands entrèrent en France, beaucoup de réfugiés étrangers, hommes et femmes susceptibles d’être ennemis ou d’espionner, furent à nouveau victimes d’ « internements administratifs » dans ces camps du sud-ouest, de la part des autorités françaises.

Parmi ces personnes, un grand nombre de Juifs étrangers, notamment allemands et autrichiens. Les Juifs étaient pris dans les filets comme les autres étrangers et leur judéité semble alors avoir accru leur vulnérabilité. Ordinairement apatrides, souvent sans argent, parlant avec un fort accent, les Juifs étrangers représentaient environ 70% des 40 000 civils demeurés internés en France non occupée vers la fin de 1940.

De fait, le dispositif des camps était en place et les fonctionnaires s’étaient habitués à rassembler de vastes groupes d’étrangers parmi lesquels les Juifs étaient l’élément dominant. Le changement de régime en juillet 1940 ne marqua donc pas une rupture radicale car la politique de Vichy à l’égard des réfugiés n’offrit pas de différences marquantes avec celle de la fin de la Troisième République, elle en fut la continuation et le renforcement, à la différence notable que le régime rendit plus légitime une expression des sentiments antijuifs en supprimant la loi et la coutume républicaines.

Après la défaite et sous l’occupation, de nouveaux camps d’internement ouvrirent en zone occupée à partir du moment où les Juifs furent pris pour cible à la fois par les autorités d’occupation mais aussi par les autorités françaises. C’est ainsi qu’ouvrirent les camps du Loiret, de Compiègne et de Drancy qui furent les principaux camps d’internement et de transit des Juifs déportés de France.

Le camp de Drancy

Le camp de Drancy fut le principal camps d’internement français par lesquels transitèrent les Juifs avant leur déportation. La cité de la Muette de Drancy, construite en forme de U en 1935-36 afin de servir de logements à loyers modérés pour l’office d’HLM de la Seine, accueillit dès août 1941 les premiers internés juifs raflés à Paris. C’est de là que partirent vers les camps de la mort 62 des 77 convois partis de France à partir des gares du Bourget (jusqu’au mois de juillet 1943) et de Bobigny transportant près de 65 000 personnes.

En 1942, 32 convois sur 43 sont partis de Drancy. Le seul convoi sur les 17 de l’année 1943 et les 14 de l’année1944 qui ne partit pas de Drancy fut celui du 11 août 1944 qui partit de Lyon.

Sur ces 62 convois, seuls 6 n’allèrent pas vers Auschwitz-Birkenau. Les convois 50 et 51 furent dirigés vers Maïdanek et Sobibor, les 52 et 53 vers Sobibor, le 73 vers Kaunas en Lituanie, le dernier, qui rapatriait en Allemagne Aloïs Brunner,  partit pour Buchenwald avec 51 déportés à bord.

Drancy fut géré par les autorités françaises jusqu’au mois de juillet 1943. Les trois officiers français qui se succédèrent à la direction du camp étaient sous la direction de la préfecture de police de la Seine. L’administration française du camp fut toutefois en permanence sous le contrôle de la Sicherheitpolizei (la police de sécurité) et du Sicherheitdienst (service de sécurité). A partir du 2 juillet 1943 et l’arrivée à la tête du camp du nazi Aloïs Brunner, le camp passa sous administration allemande et les gendarmes français furent cantonnés à un rôle de garde à l’extérieur du camp. Celui-ci fonctionna alors sur le modèle des camps de concentration allemands.

Les camps de Pithiviers et de Beaune-La-Rolande

Ces camps furent administrés par les autorités françaises comme une même entité et relevèrent de l’autorité du préfet du département du Loiret. Situés à 23 kilomètres l’un de l’autre ils étaient destinés à interner des Juifs. Les deux camps étaient surveillés chacun par une centaine de gendarmes et de douaniers.

Le camp de Pithiviers était situé à 500 m de la ville. Composé de 19 baraques dont deux pour l’infirmerie, il avait d’abord servi de « Fronstalag » pour les prisonniers de guerre français alors qu’il était initialement prévu pour les prisonniers de guerre allemands.

Le camp de Beaune-la-Rolande, situé sur un plateau à l’est du bourg, comprenait 18 baraques dont 14 pour les internés. Clôturé par une double rangée de barbelés, il s’étendait sur trois hectares.

Les premiers internés juifs, dirigés de la gare d’Austerlitz vers les camps du Loiret, arrivent à la suite des premières arrestations parisiennes du 14 mai 1941. 1 693 Juifs sont internés à Pithiviers, environ 2 000 à Beaune-La-Rolande.

Après les rafles parisiennes de juillet 1942, les familles avec enfants sont transférées en train dans les camps du Loiret, les camps sont alors surpeuplés et des épidémies se déclarent. Entre le 31 juillet et le 7 août 1942, quatre convois composés d’adolescents et d’adultes quittent les camps du Loiret pour Auschwitz. A chaque départ, les gendarmes séparent les femmes et les enfants à coups de crosse. Les 1 800 enfants de Pithiviers et les 1 500 de Beaune-La-Rolande furent maintenus dans les camps du Loiret, arrachés à leurs parents, livrés à eux-mêmes. Il furent ensuite déportés dans 7 convois partis de Drancy entre le 19 août et le 2 septembre 1942. Ainsi, les enfants des camps du Loiret sont transférés à Drancy par 4 convois entre le 19 août et le 25 août 1942.

Le jour même du premier convoi qui transfert les enfants du Loiret à Drancy , une partie de ces enfants est déportée de Drancy à Auschwitz par le convoi n° 21. Ainsi, jusqu’au convoi n° 27 en date du 2 septembre 1942, les enfants orphelins des camps du Loiret sont déportés et assassinés immédiatement à Auschwitz.

6 convois partirent de Pithiviers : les convois n° 4 du 25 juin 1942, n°6 du 17 juillet, n°13 du 31 juillet, n°14 du 3 août, n°16 du 7 août et enfin le convoi n°35 du 21 septembre 1942.

2 convois partirent de Beaune-la-Rolande : le convoi n° 5 du 28 juin 1942 et le convoi n° 15 du 5 août 1942.

Le camp de Compiègne

Situé dans un faubourg de Compiègne, qui à l’époque s’appelait Royallieu, le camp formait un quadrilatère de 400 mètres de côté. Mis en place par les Allemands qui ont utilisé les casernes existantes, le camp servit en premier lieu pour les prisonniers français et britanniques avant de devenir à partir du 22 juin 1941 un camp d’internement. Le camp était cloisonné en quatre sous-camps, accueillant chacun différentes catégories de détenus. La partie la plus importante et la plus stable était celle réservée aux détenus politiques, elle occupait une douzaine de bâtiments. À côté de ces « politiques » il y avait les détenus étrangers, américains et russes qui étaient internés dans des bâtiments spéciaux.

Les Juifs étaient à l’écart, ils subissaient les conditions d’internement les plus dures. Le secteur juif était séparé du reste du camp par une double palissade qui les privait de tout contact avec les autres détenus. Le camp de Compiègne fut le seul camp de transit en France à n’avoir jamais dépendu que de l’administration allemande. Ce camp est d’abord connu pour avoir été le premier centre de déportation des prisonniers politiques français.

Les Juifs représentèrent environ 12% de la population des internés. Ils furent internés à Compiègne surtout au début de l’Occupation ; par la suite, ils étaient plus systématiquement envoyés dans le camp de Drancy.

Le sous-camp juif du camp de Compiègne fut inauguré dans la nuit du 12 au 13 décembre 1941 par le transfert des 743 Juifs arrêtés le même jour, rejoints dans leur train par 300 étrangers extraits de Drancy. Un va et vient d’internés s’établit alors entre Drancy et Compiègne et les transferts d’un camp à l’autre furent nombreux.

49 860 déportés sont partis de Compiègne dans 54 convois dont 52 vers les camps de concentration, déportant en moyenne un millier de personnes à chaque fois entre mars 1942 et août 1944. Ces convois furent de plus en plus nombreux au fil des années : 5 en 1942, 22 en 1943, 27 en 1944. Les destinations de ces convois furent les camps de concentration de Buchenwald (16 convois), Mauthausen (8 convois), Ravensbrück (5 convois), etc. C’est également de là que partirent  les deux premiers convois de déportation de Juifs à destination d’Auschwitz, le 27 mars et le 5 juin1942.

Le camp des Milles

Au début de la Seconde Guerre mondiale, en septembre 1939, le gouvernement français prend la décision d’interner les ressortissants du Reich, pourtant pour la plupart antifascistes ayant fui le nazisme.  Considérés comme « sujets ennemis », les internés sont victimes d’un mélange de xénophobie, d’absurdité et de désordres administratifs. Ils sont internés, sous commandement militaire français, dans la Tuilerie des Milles, au sud d’Aix-en-Provence, usine alors désaffectée, réquisitionnée dès le début du conflit.

En juin 1940, s’ouvre la seconde période du camp, suite à la défaite de la France, à la signature de l’armistice et l’arrivée au pouvoir de Pétain.

À partir de juillet 1940, le camp devient un camp d’internement pour les « indésirables », et de transit, rapidement surpeuplé. En novembre 1940, passé sous l’autorité du Ministère de l’Intérieur français, c’est le seul camp qui offre un faible espoir d’une émigration loin de l’Europe. 39 nationalités sont représentées dans le camp. Dans les premiers mois, certains internés en bénéficieront pour rallier les États-Unis, l’Amérique du Sud ou même l’Asie. Ils trouvent, à l’intérieur même du camp, l’appui de particuliers, d’organisations locales et internationales qui mettent en place des filières régulières ou illégales.

Les conditions d’internement, déjà précaires, se dégradent encore : maladies, promiscuité, nourriture insuffisante, angoisses face aux dangers qui cernent les internés, dans l’attente d’un hypothétique visa, de la fuite, et de la liberté, enfin, recouvrée, dans ce pays, la France, qui aurait dû les protéger …

Au cours de l’été 1942, la troisième période du camp des Milles est la plus tragique : l’ancienne tuilerie devient un camp de déportation dans lequel les juifs déjà internés et ceux raflés dans la région sont regroupés pour être déportés, via Drancy, à Auschwitz.

Le régime de Pétain, ouvertement antisémite, va jusqu’à fournir aux nazis les enfants et au camp des Milles, une centaine sont dans les wagons de déportation. Le plus jeune avait un an. Au total, près de deux mille hommes, femmes et enfants juifs sont alors déportés.

Le terme « antisémitisme » définit exclusivement l’hostilité aux Juifs. Ce terme, né dans les années 1860 en Allemagne, fut employé et propagé par le publiciste allemand Wilhelm Marr, auteur d’un pamphlet anti-juif intitulé « La victoire du judaïsme sur la germanité considérée du point de vue non confessionnel » publié en 1879. Marr, avec de nombreux contemporains comme Ernest Renan en France, considérait alors que les Juifs appartenaient à une « race sémite », or l’adjectif sémite s’applique à une famille linguistique (l’hébreu, l’arabe, l’araméen, le babylonien, l’assyrien, l’éthiopien) et non à des peuples.

Marr limita l’acception « antisémite » aux seuls Juifs. Ainsi, depuis son invention, ce terme a uniquement signifié la haine des Juifs. Il est aujourd’hui entré dans l’usage commun comme qualifiant  exclusivement l’hostilité à l’endroit des Juifs. Au moment ou Marr propage le terme « antisémitisme », l’antisémitisme moderne, à savoir la haine du juif en tant que « race » prend son essor. Il est contemporain de la naissance et de l’affirmation des Etats-nations, parfois envisagés comme « racialement homogènes », les Juifs apparaissant alors comme un « corps étranger » à la nation mettant en danger l’unité de celle-ci et dont il convient de se séparer. C’est notamment le discours du mouvement « völkisch » dans l’Allemagne de la fin du XIXème siècle.

Le fait que le terme antisémitisme soit le fruit d’une pensée racialiste et soit néanmoins passé dans le langage courant révèle l’ambiguïté  du terme qui accrédite en effet le mythe même qu’il entend combattre en donnant du poids au fantasme d’une coupure entre Aryens et Sémites.

Les fondements des discours antisémites modernes plongent d’abord leurs racines dans les écrits des Pères de l’Eglise que furent Saint-Jean Chrysostome ou Saint Augustin par exemple. Toutefois, c’est au Moyen-Âge, que se répand une vision chrétienne diabolisante du juif. Le tournant dans l’histoire de l’anti-judaïsme chrétien est contemporain des Croisades aux XIIème et XIIIème siècles. S’installe en effet, en Europe occidentale, une politique de mise au ban des juifs alors que se diffusent des mythes qui accréditent leur nature satanique.

Ceux-ci se livreraient notamment au meurtre d’enfants chrétiens dans le cadre de rites savamment programmés, tantôt pour rejouer la crucifixion de Jésus (meurtre rituel), tantôt pour boire leur sang ou voler leurs organes.

Pour l’historien français Jean Delumeau (in « La Peur en Occident », 1978, chapitre 8, « le juif mal absolu »), le mythe du juif cannibale constitue, avec les sorcières, le diable ou la peste, l’une des grandes peurs de l’Occident chrétien au Moyen-Age et à La Renaissance. Ce fantasme trouve son origine dans l’activité très tôt réservée aux Juifs par les Princes et l’Eglise : le commerce de l’argent. C’est en effet là que naquit l’idée selon laquelle les Juifs, parce qu’ils faisaient des prêts à intérêts (le prêt à intérêt était interdit par l’Eglise aux Chrétiens et donc dévolu aux Juifs), suçaient par la même occasion le sang économique (l’argent) des Chrétiens. Etant de plus accusés de se nourrir du sang des enfants chrétiens qu’ils assassineraient, de suceurs d’argent, les Juifs devinrent suceurs de sang.

Dès lors se développent des accusations contre les Juifs. Celle de meurtre rituel est attestée pour la première fois en 1144 à Norwich en Angleterre quand des Juifs sont accusés d’avoir rejoué, avec un enfant, la passion du Christ, liant donc meurtre rituel et déicide. Ce crime aurait été prémédité par une assemblée de rabbins, donnant ainsi naissance à l’idée de complot qui se diffusa rapidement dans toute l’Europe. Elle fut reprise et popularisée au XIXème siècle par le faux créé par la police politique du Tsar Alexandre III,  » Les Protocoles des Sages de Sion », lesquels s’inscrivaient dans une longue tradition de faux complotistes et antisémites du XIXème siècle, dont ils ne faisaient que reprendre les thèmes. La description précise d’un complot mondial apparaît ainsi dans l’ouvrage de l’abbé Barruel, les « Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme », paru en 1797. L’accusation centrale est portée contre des francs-maçons, à qui un rôle prépondérant est réservé dans le déclenchement des événements révolutionnaires, mais il n’y est pas fait mention des Juifs.

C’est en Allemagne, que le thème du « complot juif » émergea réellement avec le roman, « Biarritz » de Hermann Goedsche, publié en 1868. Il y décrit une assemblée nocturne tenue dans le cimetière juif de Prague, au cours de laquelle les chefs des douze tribus d’Israël, sous la présidence du diable, auraient annoncé que les Juifs allaient dominer la Terre. En France, un faux largement inspiré par ce roman fut publié en juillet 1881 par Le Contemporain sous le titre Discours du grand Rabbin. L’ouvrage rencontra un certain succès et tout un panel de livres paraît à cette époque, développant la même idée.

A partir du XIIème siècle, naît une légende noire selon laquelle les juifs volent, mutilent ou brûlent l’hostie afin de tuer Jésus une fois de plus. Cette légende s’amplifia après le concile du Latran de 1215 qui consacra l’eucharistie.

L’accusation de cannibalisme, ou « libelle du sang », apparut, quant à elle, pour la  première fois à Fulda en Allemagne en 1235 : les 5 enfants d’un meunier chrétien ayant été retrouvés morts, deux juifs furent accusés et trente familles juives égorgées. Il s’agissait là de déshumaniser les juifs en les accusant du plus inhumain des crimes.

Ces accusations faisaient suite à de terribles massacres notamment à l’occasion des croisades dans ce qui est aujourd’hui l’Allemagne (à Speyer, Cologne, Trèves et Worms en 1096 lors de la première croisade par exemple quand les Juifs furent assassinés par milliers ; ou encore 1248 lors de la septième croisade où le massacre des Juifs de Worms marqua les esprits du temps.).

Au XIXème siècle, dans le cadre des luttes nationalitaires et de la formation des Etats-nations cette vision diabolisante se sécularise et débouche sur ce qui peut apparaître comme une paranoïa collective avec la distinction alors très présente que l’on pourrait résumer par « Eux et nous » débouchant systématiquement sur l’idée de séparation, de disparition, voire de mort. Cette évolution est notamment liée à la biologisation de la Nation, comprise comme un corps homogène que viendraient corrompre et souiller les Juifs. Cette conception débouche sur le discours génocidaire : « il faut extirper les juifs de la Nation » lesquels sont souvent accusés de comploter contre les intérêts du pays, contre le pays lui-même.

Le racisme qualifie la haine de tous ceux dont on considère qu’ils appartiennent à un groupe défini comme racialement différent.

L’antisémitisme, qui qualifie la haine des Juifs, est presque toujours couplé à l’idée de conspiration, de complot, de sang souillé et donne naissance à une pensée et à un discours diabolisants, voire de mort. De plus, une fascination certaine pour l’objet de peur agite les antisémites qui, au contraire des racistes qui méprisent et haïssent, ne méprisent pas tout en haïssant.

Le philosophe Emmanuel Lévinas comprenait ainsi la différence entre racisme et antisémitisme : « L’antisémitisme n’est ni la simple hostilité qu’éprouve une majorité à l’égard d’une minorité, ni seulement une xénophobie, ni un quelconque racisme, fût-il la raison ultime de ces phénomènes de lui dérivés. Car il est la répugnance à l’inconnu du psychisme d’autrui, au mystère de son intériorité ou, par-delà toute agglomération en ensemble et toute organisation en organisme, à la pure proximité de l’autre homme, c’est à dire la socialité elle-même » ( « L’Au delà du verset. Lectures et discours talmudiques » 1982.)