Shoah ist ein hebräischer Begriff für Katastrophe. Es wird verwendet, um den Völkermord an den Juden durch die Nazis während des Zweiten Weltkriegs zu charakterisieren.

Der Begriff Shoah bezieht sich auf den Völkermord im engeren Sinne, d. h. eine Zeitspanne vom Beginn der Massaker im Sommer 1941 bis zum Ende des Krieges in Europa im Frühjahr 1945, der das Ende der Gefahr für die europäischen Juden markiert.

Die Verfolgung der Juden in Europa beginnt jedoch schon viel früher mit den täglichen Demütigungen und Gewalttaten, der rechtlichen und sozialen Ausgrenzung oder auch den Plünderungen, die bereits in den ersten Wochen nach der Machtübernahme der Nazis am 30. Januar 1933 in Deutschland beginnen.

Heute schätzen Historiker, die sich mit der Frage beschäftigt haben, die Zahl der jüdischen Opfer auf 5 bis 6 Millionen. Es ist nicht möglich, eine detaillierte Bilanz zu ziehen, da die Nazis keine systematische Aufzeichnung der von ihnen verübten Morde und Vergasungen hatten. Dies ist in der Tat der Fall in Polen und Russland, wo vor dem Krieg die größten jüdischen Gemeinden Europas zusammengeschlossen waren, in denen Juden starben, entweder in den Ghettos oder von Einsatzgruppen oder auch in den Tötungszentren. Für einige Länder sind jedoch genauere Berechnungen möglich. So ist in Frankreich die Berechnung dank der von den Nazis im Archiv hinterlassenen Deportationslisten möglich. So wurden etwa 76.000 Juden aus Frankreich in die Tötungszentren deportiert, zu denen noch die wegen des Widerstands auf nationalem Boden oder im Konzentrationslager getöteten Juden hinzuzurechnen sind, die als Geiseln erschossen wurden oder in französischen Internierungslagern starben, also fast 80.000. So sind laut dem amerikanischen Historiker Raul Hilberg 5.100.000 jüdische Opfer während der Shoah gestorben. Er verfeinert seine Berechnung, indem er die Verteilung der Opfer wie folgt beschreibt:

• Tote in den Ghettos: 800.000
• Todesfälle durch Hinrichtungen (Einsatzgruppen): 1.300.000
• Todesopfer in den Vernichtungslagern: 2,7 Millionen
• Tote in den Konzentrationslagern: 300.000

Das Museum Holocaust in Washington gibt an, dass es mehr als 5.860.000 jüdische Opfer gab. Auf jeden Fall wird die Zahl von etwa 6 Millionen Menschen vorgebracht und von den meisten zuständigen Behörden in dieser Frage akzeptiert. Tatsächlich wurden 50% der Juden in Europa ermordet und 40% des weltweiten Judentums, das damals mehrheitlich europäisch war.

Laut «The Encyclopedia of the Holocaust» ist die Zahl der jüdischen Opfer pro Land wie folgt:

Österreich: 50.000 oder 27 % der jüdischen Bevölkerung im Jahr 1939.

Deutschland: 141 500 oder 25%

Belgien: 28 900 oder 44%

Bulgarien: 0

Böhmen/Mähren: 78 150 oder 66,1 %

Dänemark: 60 oder 0,7 %

Estland: 2000 bzw. 44,4 %

Finnland: 7, also 0,3 %

Frankreich: 77 320, also 22,1%

Griechenland: 67.000 oder 86,6%

Ungarn: 569 000 oder 69%

Italien: 7680 oder 17,3%

Lettland: 71.500 oder 78,1%

Litauen: 143 000 oder 85,1%

Luxemburg: 1950, also 55,7%

Norwegen: 762 bzw. 44,8 %

Niederlande: 100.000 oder 71,4%

Polen: 3 000 000 oder 90,9%

Rumänien: 287.000 oder 47,1%

Slowakei: 71 000 oder 79 ,8%

UdSSR: 1 100 000 oder 36,4%

Jugoslawien: 63 300 oder 81,2%

Vernichtungslager. Lager des Todes. Tötungszentren Eine große Anzahl von Werken zu diesem Thema, aber auch von Lehrbüchern für Schüler der Primar- und Sekundarstufe verwenden den Begriff «Vernichtungslager», um über die Orte zu sprechen, an denen die Juden in Europa mit Gas ermordet wurden. Es gab sechs solcher Lager, die sich alle auf dem polnischen Territorium von 1939 befanden, das später zum Gebiet des Deutschen Reiches wurde:

• Auschwitz-Birkenau
• Belzec
• Chelmno
• Majdanek
• Sobibor
• Treblinka

Das Ziel dieser Lager war die Vernichtung der jüdischen Bevölkerung in Europa. Der Historiker Raul Hilberg bevorzugt den Ausdruck «Tötungszentren», der seiner Meinung nach die Realität dieser Orte besser wiedergibt. In der Tat, abgesehen von Auschwitz-Birkenau und Majdanek, die gemischte Lager waren, d. h. auch Gefangene zum Zwecke der Ausbeutung ihrer Arbeitskraft einsperrten, die anderen 4 (Belzec, Chelmno, Sobibor und Treblinka) waren nur Orte, an denen Gaskammern oder Gaswagen aufgestellt wurden; sie erhielten keine Häftlinge außer einigen Dutzend, die mit der Arbeit an den Toten beauftragt waren (Sammeln und Sortieren von Kleidung, Reinigen der Gaskammern, Einäschern usw.). So kann man nicht wirklich von Lagern sprechen, weil die Deportierten dort nicht übernachteten, sie wurden bei ihrer Ankunft sofort vergast.

Konzentrationslager

Die Konzentrationslager wurden gegründet, als die Nazis 1933 in Deutschland an die Macht kamen. Dachau in der Nähe von München wurde als erstes im März 1933 eröffnet. Sie waren ursprünglich für die «Rehabilitation» durch die Arbeit von Gegnern des Regimes und von Menschen, die als asozial angesehen wurden, bestimmt. Mit dem Krieg vermehrten sich diese Lager auf deutschem Gebiet, um die aus ganz Europa deportierten Widerstandskämpfer und Gegner aufzunehmen. Das Prinzip des Todes durch Zwangsarbeit im Dienste Deutschlands wird zur Regel.

Internierungslager in Frankreich

Die ersten Internierungslager in Frankreich wurden 1938 eröffnet, um spanische republikanische Flüchtlinge aufzunehmen. Schnell nahmen sie die Deutschen und Österreicher auf, die zum größten Teil in Frankreich als Anti-Nazi oder Juden geflüchtet waren, aber von den französischen Behörden als Staatsbürger eines feindlichen Landes betrachtet wurden. Viele von ihnen wurden später nach der französischen Niederlage durch die Vichy-Regierung im Mai und Juni 1940 an die NS-Behörden übergeben. Ab dem Frühjahr 1941 nahmen diese Internierungslager die ersten in Paris eingezogenen jüdischen Männer auf. Danach und bis zur Befreiung wurden mehr als 75.000 Menschen, Männer, Frauen und Kinder in diesen Lagern interniert, nachdem sie nach großen Razzien wie der des Vélodrome d'Hiver (16. bis 17. Juli 1942) und von Marseille (21. Januar 1943) oder individuellen Verhaftungen interniert worden waren, vor der Abschiebung in Viehwaggons zu den Tötungszentren in Polen. Die überwiegende Mehrheit der aus Frankreich abfahrenden Konvois (77 Konvois) fuhr von Drancy in die Pariser Region (67 Konvois), die so zur Vorkammer des Todes wurde. Pithiviers, Beaune-la-Rolande oder auch Compiègne waren die wichtigsten französischen Internierungslager, in denen die Internierten ohne Arbeit auf ihre Deportationen warteten.

Der Begriff «Endgültige Lösung des jüdischen Problems» (deutsch: «Endlösung den Judenfrage») bezieht sich auf den nationalsozialistischen Plan zur Vernichtung der Juden. Der Begriff ist absichtlich anspielend, d. h., es ging für die Nazis darum, die Realität ihrer Pläne und der Machenschaften der «Einsatzgruppen» und Organisatoren der Deportationen zu verbergen, indem sie ein ausgewähltes und vages Vokabular verwendeten. Er wurde bei der Wannsee-Konferenz von den Nazi-Würdenträgern eingesetzt. Diese «Endlösung», vorrangiges Ziel der Nazis, betraf die elf Millionen Juden in Europa; dieser Plan sah ihre Verhaftung, ihre Verlegung nach Osten vor, wo diejenigen, die nicht «natürlich» ausgerottet würden, d.h. durch Zwangsarbeit und Entbehrungen, wären «entsprechend behandelt», d. h. vergast in Gaswagen oder Gaskammern.

Die Interpretationen der Historiker darüber, was Hitler und die Nazis dazu bewegt, sich hinter dem Vokabular der Ausrottung der Juden in Europa zu verstecken, divergieren. So erscheint die Debatte zwischen Intentionalisten und Funktionalisten, die die Historiker in den 1970er- und 1980er-Jahren erregte, heute überholt. Erstere waren der Ansicht, dass die Absicht, die europäischen Juden auszurotten, in einem alten, von Hitler seit seiner Machtübernahme im Jahr 1933 gewollten und programmierten Plan klar verankert war. Für die Letzteren ist es vor allem der Ausbruch des Krieges in der UdSSR, der das Wesen des Krieges verändert, der dann zu einem Krieg der totalen Vernichtung wird, der in einer Spirale der Radikalisierung die Entscheidung über die «endgültige Lösung des jüdischen Problems» mit sich bringt.

Doch heute, wo die intentionalistische These kaum mehr aktuell ist, sehen einige Historiker in den Wurzeln des exklusiven deutschen Nationalismus den günstigen Nährboden für einen biologischen und ausrottenden Antisemitismus bereits Ende des 19. Jahrhunderts. Es ist dieser Nährboden, der aufgrund der Umstände des Ostkrieges die Entscheidungsfindung für die «Endlösung» ermöglicht.

Die «Endlösung» scheint im Laufe des Sommers 1941 beschlossen worden zu sein, als die ersten großen Massaker im Osten stattfanden. Nach neueren Studien folgte die Entscheidung auf den Beginn der Invasion der UdSSR durch deutsche Truppen. Wenn die Juden in Europa bis zum Juni 1941 willkürliche Verfolgungen, Vertreibungen und Tötungen erlitten hatten, werden sie ab dem Ausbruch des Krieges im Osten systematisch massakriert; Massaker, die den Beginn der «Endlösung» markieren.

Christopher. Browning argumentiert, dass Hitler die Ausrottung im Sommer 1941 beschloss, während er von den schnellen Erfolgen seiner Ostoffensive getragen wurde. Philippe Burrin dagegen besteht darauf, dass Hitler im Sommer 1941 verstanden habe, dass sein Blitzsieg-Projekt im Osten zum Scheitern verurteilt sei. Angesichts der Perspektive eines langen Krieges, den er dann als einen Krieg des Reiches gegen eine vom «internationalen Judentum» inspirierte Weltkoalition (USA, UdSSR, Großbritannien) analysierte, die so schnell wie möglich für das vergossene Blut bezahlen muss und das von deutschen Soldaten vergossen wird, Hitler hätte sich dann entschieden, die Juden in Europa auszurotten.

Die «Endlösung» war zunächst das Werk von Spezialgruppen, die den Vormarsch der deutschen Truppen nach Osten verfolgen sollten: die Einsatzgruppen. Parallel dazu wurden ab Dezember 1941 im Tötungszentrum von Chelmno in Polen Gaswagen betrieben. Im Jahr 1942 waren die sechs Tötungszentren auf Hochtouren.

Die Juden waren die einzige Gruppe, die von den Nazis systematisch ausgerottet wurde. Jedes Mitglied, das als Teil dieser Gruppe angesehen wurde, war überall dort, wo sich die Naziherrschaft ausbreitete, mit dem Tod bedroht (Mann, Frau, Kind, alter Kranker, Behinderte usw...). Die Zigeuner wurden ebenfalls Opfer massiver Zerstörungen, aber nicht systematisch in den von den Nazis besetzten Gebieten.

Die anderen Gruppen, die von den Nazis als Feinde des Reiches eingestuft wurden, sahen ihre Familien nicht aufgrund ihrer Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe bedroht. Ihre Familien konnten daher nicht in Konzentrations- oder Vernichtungslager geschickt werden. Darüber hinaus hatte sich die Mehrheit von ihnen durch ihr militärisches oder politisches Handeln als Feinde der Nazis entschieden. Die Juden waren in ihrem Wesen schuldig, andere wurden wegen ihres Engagements oder ihres Verhaltens als schuldig angesehen.

Die Judenverfolgung war in Deutschland seit der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten im Jahr 1933 eine öffentliche Angelegenheit. So wurde der am 1. April 1933 begonnene Boykott jüdischer Geschäfte in der gesamten deutschen Gesellschaft bekannt. Die 1935 in Nürnberg erlassenen Rassengesetze, die die Juden von der deutschen Gesellschaft ausschließen, wurden veröffentlicht und vor aller Augen umgesetzt. Das Pogrom der Kristallnacht in der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 sah die Verhaftung von 30.000 Menschen, den Tod von mehreren Dutzend, die Zerstörung von hunderten Kultstätten und Synagogen.

Das im September 1941 beschlossene obligatorische Tragen des gelben Sterns, die Zusammenführung von Deutschen jüdischen Glaubens oder jüdischer Herkunft in Wohnhäusern wurden von allen gesehen und bekannt.

Die Nazis versuchten, die «Endlösung» hinter einem absichtlich elliptischen Vokabular zu verbergen. Wir können davon ausgehen, dass für eine große Anzahl von Deutschen die Juden, die aus der deutschen Gesellschaft verschwunden waren, nach Osten geschickt wurden, um umgesiedelt zu werden oder zu arbeiten, aber nichts war wirklich klar über ihr Schicksal.

Doch wie sollte man nicht denken, dass ein wichtiger Teil der deutschen Gesellschaft über die Geschehnisse informiert sein könnte? Professor Victor Klemperer, der in seiner Wohnung eingesperrt und von allen Informationen und Kontakten mit der deutschen Gesellschaft abgeschnitten ist, erwähnt Auschwitz in seinem Tagebuch am 16. März 1942 und fügt hinzu, dass dort schreckliche Dinge geschehen. Die Anzahl der Mitarbeiter der Reichsbahn (Deutsche Eisenbahn), die die Züge des Todes fuhren oder vorbeifahren sahen, die Anzahl der Angestellten in den vielen Verwaltungsstellen, die sich mit diesen Fragen beschäftigten, ganz zu schweigen von den Akteuren selbstselbst: Polizisten der Ordnung Polizei, die mit dem Massaker an der jüdischen Bevölkerung in Polen und Russland beauftragt waren, Mitglieder der Einsatzgruppen. So waren viele Menschen auf dem Laufenden, und sicherlich sprachen viele um sie herum über das, was sich abspielte. Es ist übrigens sehr interessant, die Reaktion der kirchlichen Männer und insbesondere von Bischof Von Galen von Münster zu sehen, die es schafften, das T 4-Programm zur Beseitigung von Behinderten und Sozialbehinderten zum Stillstand zu bringen, sobald sie einen offiziellen Protest aussandten.

Das Verhalten der von Nazi-Deutschland besetzten Bevölkerung gegenüber den Verfolgungen und Deportationen der Juden war unterschiedlich, und es ist sehr schwierig, eine umfassende Bilanz der verschiedenen Haltungen zu ziehen. Tatsächlich gab es in jedem Land eifrige Kollaborateure der Nazis bei der Judenjagd, eine Zusammenarbeit, die von der Denunziation bis zur aktiven Aktion innerhalb von polizeilichen oder militanten Organisationen reichte, aber es gab auch viele Menschen, die den Juden halfen.

Wenn sich jedoch die Situation der Juden von Land zu Land änderte, konnte das Nazi-Deutschland in allen von ihm besetzten Ländern eine wirksame Mitarbeit an seiner Politik der Diskriminierung, Verfolgung und Deportation finden. Dies war besonders in Osteuropa der Fall, wo eine alte Tradition des Antisemitismus die Zusammenarbeit bei der Vernichtung des europäischen Judentums förderte. Tatsächlich mussten die osteuropäischen Juden viel mehr unter der aktiven Mitarbeit eines Teils der Bevölkerung leiden. Die ergreifenden Zeugnisse über die Situation der Juden in Polen, insbesondere das außergewöhnliche Zeugnis von Calel Perechodnik , zeigen, wie sehr ein Teil der polnischen Bevölkerung mit dem Schicksal der Juden zufrieden war. Darüber hinaus wurden die jüdischen Bevölkerungen dort vor Ort ausgerottet, unter den Augen und vor der ganzen Bevölkerung, die das Schicksal der Juden kannte. Die Nazis wurden sogar durch Hilfstruppen, insbesondere aus dem Baltikum, ergänzt und lokale antisemitische Bewegungen beteiligten sich an antijüdischen Aktionen wie der Eisernen Garde in Rumänien und den Gepfeilten Kreuzen in Ungarn. In anderen Teilen Europas, insbesondere im Westen, verfügte die Bevölkerung über weniger Informationen zu den Details der «Endlösung».

Es muss jedoch betont werden, dass in allen Ländern des besetzten Europas Menschen Tausende von Menschen gerettet haben, indem sie sie versteckt, beschützt oder ihnen die Flucht ermöglicht haben. Unterstützungs- und Widerstandsgruppen unterstützten auch die jüdische Bevölkerung bei der Flucht vor den Massakern wie Zegota in Polen, der Widerstand in Assisi in Italien oder Joop Westerweels Gruppe in den Niederlanden.

Der offene Antisemitismus des NS-Regimes wurde sehr früh in den USA und in Europa bekannt und verstanden. Die Presse machte sich breit.

Nachdem der Krieg erklärt und die «Endlösung» eingeleitet wurde, ließen die Nazis weniger Informationen zirkulieren. Doch weniger als ein Jahr nach dem Beginn der systematischen Zerstörung des europäischen Judentums begannen die Nachrichten durchsickern. So wurde der erste Bericht, der eindeutig von einem methodischen Plan zur Massenermordung von Juden sprach, heimlich aus Polen von Aktivisten des Bunds (Sozialistische Partei jüdischer Arbeiter) geschmuggelt und im Frühjahr 1942 nach England gebracht.

Im Sommer 1942 bestätigte das Telegramm von Gerhart Riegner, der als Vertreter des jüdischen Weltkongresses in Genf an die britische und amerikanische Regierung gesandt wurde, den vorherigen Bericht. Darüber hinaus informierte Richard Lichtheim (1885-1963), Delegierter der Jüdischen Agentur in der Schweiz beim Vatikan und den verschiedenen alliierten Regierungen, diese über die dramatische Entwicklung der Situation. Es dauerte bis zum Ende des Jahres 1942, bis die sich häufenden Bestätigungen den letzten Zweifeln ein Ende setzten. Die US-amerikanische Regierung bestätigte dann den Inhalt der verschiedenen Berichte, die aus dem europäischen Osten über die Exilregierungen zum Beispiel kamen.

So traf Jan Karski, Gesandter des polnischen Widerstands, der in das Warschauer Ghetto eingedrungen war, mit den höchsten Autoritäten zusammen, um über die Geschehnisse zu informieren. Die britische Luftwaffe nahm sogar Fotos des Vernichtungslagers Birkenau auf, auf denen die Rauchsäulen der Krematorien deutlich sichtbar waren. Die alliierten Mächte verabschiedeten am 17. Dezember 1942 eine gemeinsame Erklärung, in der sie das Massaker an den Juden verurteilten. Das Unterhaus hielt eine Schweigeminute zu Ehren der Opfer. Tatsächlich waren die meisten Elemente der Judenvernichtung den Alliierten bereits 1942 bekannt.

Die Reaktion der Alliierten auf die Verfolgung und Vernichtung der europäischen Juden entsprach nie der Schwere der Ereignisse.

Vor dem Ausbruch des Krieges versuchten Zehntausende von Juden, aus Nazi-Deutschland zu fliehen. Zwischen 1933 und 1937 verließen 150.000 deutsche Juden Deutschland, von denen 20.000 bis 30.000 nach Frankreich übersiedelten, das diese nicht mehr akzeptieren wollte, und 27.000 in die USA, die sich damals hinter der nationalen Quotenpolitik verschanzt hatten. Großbritannien, das dem Weißbuch von 1939 treu geblieben war, hatte seinerseits nicht vor, Palästina für jüdische Einwanderung zu öffnen, die arabische Feindseligkeit anziehen würde.

Die von US-Präsident Roosevelt ins Leben gerufene Konferenz von Evian im Jahr 1938 hatte zum Ziel, Aufnahmeländer für Flüchtlinge zu finden, die vor dem Nazismus flohen.  Die von den USA und Großbritannien nach Evian eingeladenen Länder waren der Ansicht, dass keiner von ihnen seine Einwanderungsgesetze ändern müsste. Es war also ein Misserfolg und trotz der Gründung des CIR (Intergovernmental Committee for Refugees) wurden die Juden, die Deutschland und Europa verlassen wollten, im Stich gelassen.

Während des Konflikts selbst gab es eine einzige Erklärung der Alliierten zur Verurteilung der von den Nazis gegen die Juden begangenen Gräueltaten am 17. Dezember 1942.

Die von den USA und Großbritannien einberufene Bermudakonferenz (April 1943) hatte zum Ziel, die alliierte Politik zu harmonisieren und die Flüchtlingsfrage zu diskutieren. Doch obwohl die Delegationen ihr Mitgefühl zum Ausdruck brachten, trafen sie keine konkreten Entscheidungen und lockerten ihre Einwanderungspolitik nicht. Diese Konferenz führte zu keiner Einigung über die mögliche Rettung der Juden in Europa und bestätigte damit nur die Aufgabe, in der sie zurückgelassen wurden. Angesichts dieser Gleichgültigkeit beging der Führer des Bunds, ein Mitglied des polnischen Exilrats, Samuel Zygelbojm am 12. Mai 1943 in London Selbstmord in der Hoffnung, durch seine Geste die freie Welt zu alarmieren. So waren die USA und Großbritannien nie bereit, die möglichen Migrationsfolgen eines Rettungsplans zu tragen.

Im Januar 1944 wurde das War Refugee Board (Komitee für Kriegsflüchtlinge) gegründet, um den Opfern der nationalsozialistischen Verfolgung zu helfen. Seine Aktivitäten, die größtenteils durch private Gelder amerikanischer jüdischer Spender finanziert wurden, bestanden darin, Pakete zu versenden und nach Möglichkeit Menschen zu retten.

Konkrete Maßnahmen hätten getroffen werden können, wie die Bombardierung von Tötungszentren, die den Alliierten bekannt waren. So weigerten sie sich, das Lager Auschwitz-Birkenau und auch die dorthin führenden Eisenbahnstrecken zu bombardieren. Sie kannten die Existenz und den Standort des Lagers, vor allem durch Luftaufnahmen von Flugzeugen der Royal Air Force. Nun wurden Fabriken in der Nähe der verschiedenen Lager des Auschwitz-Komplexes selbst bombardiert. Nichts wurde jemals für eine spezifische Rettung der jüdischen Bevölkerung unternommen, nichts gegen die Tötungszentren getan und die Befreiung der Lager war nie ein militärisches Ziel.

Tatsächlich beabsichtigten die Alliierten weder besondere diplomatische Anstrengungen in der jüdischen Frage zu unternehmen noch ihre militärischen, sowohl personellen als auch logistischen Ressourcen dafür einzusetzen.

Die Nazis versuchten, die Pläne der «Endlösung» geheim zu halten und vermieden, offen darüber zu sprechen.

Es wurde alles getan, um die Opfer zu täuschen und somit das Risiko eines Widerstands zu verhindern und zu verringern. Bei jedem Deportation-Konvoi ging es um «Bevölkerungsverlagerung», um «Ostverlegung», dass die Situation im Osten besser wäre als ihre Lebensbedingungen in den Ghettos Polens oder dass sie arbeiten würden. Bei ihrer Ankunft in den Lagern waren einige Häftlinge sogar gezwungen, ihren Familien oder Freunden zu schreiben und ihnen die guten Lebensbedingungen zu beschreiben, unter denen sie von nun an lebten.

Andererseits war es damals undenkbar und unvorstellbar, dass Menschen eine Infrastruktur entwerfen und bauen konnten, die ein Massenmorden in bisher nie dagewesenem Ausmaß ermöglicht. So wurden die wenigen Menschen, die aus Konvois oder gar Lagern entkommen konnten, nicht oder nur wenig beachtet. Darüber hinaus waren die jüdischen Gemeinden in Europa sehr isoliert voneinander und es gab kaum Informationen.

Es ist besonders schwierig, genaue Zahlen zu nennen, und man kann nur von Schätzungen für die Zahl der Juden sprechen, die aus Europa fliehen konnten, bevor die Feindseligkeiten ausbrachen.

So wurden von 1933 bis 1939 schätzungsweise mehr als 350.000 deutsche und österreichische Juden aus ihren Ländern ausgewandert, einige davon in Länder, die später von den Nazis besetzt wurden (zum Beispiel die Familie von Anne Frank). Fast 20.000 von ihnen konnten nach Shanghai gelangen, wo sie kein Visum für die Einreise benötigten. In der gleichen Zeit wanderten etwas mehr als 80.000 polnische Juden nach Palästina aus und über 50.000 europäische Juden zogen nach Südamerika (Argentinien, Brasilien, Uruguay). In den Jahren 1938-1939 wanderten 35.000 Juden aus Böhmen und Mähren ab, nachdem die Nazis das Protektorat eingerichtet hatten .

Es ist jedoch unmöglich, genaue Migrationsbilanzen zu erstellen, da viele Länder keine genauen Statistiken über die mögliche kommunale oder religiöse Zugehörigkeit der Migranten vorlegen können, die sie in diesem Zeitraum aufgenommen haben.

Im Jahr 1940 waren 11 Millionen europäische Juden von den Nazis bedroht.

Nur die Juden waren von der «Endlösung» betroffen, wie im übrigen der deutsche Ausdruck der Nazis bezeugt: «Die Endlösung den Judenfrage», das heißt «die Endlösung der jüdischen Frage».

Für die Nazis galt nach den am 14. November 1935 erlassenen Definitionen nach den Nürnberger Rassengesetzen vom 15. September 1935 «zum Schutz des deutschen Blutes und der deutschen Ehre» als jüdisch jede Person mit mindestens drei jüdischen Großeltern; mit zwei GroßelternVerwandte, wenn sie der jüdischen Religion angehörten oder mit einem (e) Juden (ve) verheiratet waren oder aus einer Ehe oder einer außerehelichen Beziehung zwischen einem Juden und einem Nichtjuden nach dem 15. September 1935 stammten.

In Frankreich definiert die Vichy-Regierung die Zugehörigkeit zur «jüdischen Rasse» in zwei Statuten.

Der 1. wurde am 3. Oktober 1940 erlassen und besagt in seinem Artikel 1, dass «als jüdisch gilt, wer von drei jüdischen Großeltern oder zwei Großeltern derselben Rasse abstammt, wenn sein Ehepartner selbst jüdisch ist».

Die zweite Satzung vom 2. Juni 1941 ändert die Definition und erweitert sie. So verkündet Artikel 1, dass als Jude angesehen wird: Derjenige oder jene, ob er einer beliebigen Konfession angehört oder nicht, der von mindestens drei Großeltern jüdischer Abstammung abstammt, oder nur von zwei, wenn sein Ehepartner selbst von zwei Großeltern jüdischer Abstammung abstammt. Als jüdisch gilt der Großvater, der der jüdischen Religion angehörte».

Artikel 2 verschärft die vorhergehende Bestimmung durch die Hinzufügung, dass als Jude angesehen wird: derjenige, der der jüdischen Religion angehört oder am 25. Juni 1940 angehörte und von zwei Großeltern jüdischer Rasse abstammt. Die Nichtzugehörigkeit zur jüdischen Religion wird durch den Nachweis der Zugehörigkeit zu einer der anderen vom Staat vor dem Gesetz vom 9. Dezember 1905 anerkannten Konfessionen festgestellt. Die Ablehnung oder Aufhebung der Anerkennung eines als jüdisch anerkannten Kindes ist im Hinblick auf die vorstehenden Bestimmungen unwirksam.

Trotz der schrecklichen Überlebensbedingungen, denen die Juden im besetzten Europa ausgesetzt waren, engagierten sich viele von ihnen in dem bewaffneten Kampf gegen die Nazis. Es gab verschiedene Arten von Verpflichtungen und Kämpfen, insbesondere in Abhängigkeit von der Persönlichkeit jedes dieser Kämpfer, aber auch von der Situation, die sie durchleben mussten.

Jüdische Aktivisten politischer Parteien engagierten sich in dem Kampf, den ihre Partei führte. Dies war beispielsweise in Frankreich der Fall bei den kommunistischen Militanten der FTP-MOI (Franc-tireurs et partisans - Main de travail immigrée), die unter den deutschen Kugeln in großer Zahl fielen. So waren die jungen Rayman, Wasjbrot, Elek, Fingerweig oder andere des Roten Plakats ab 1942 aktive Widerstandskämpfer in Paris. In der Tat handelten die Juden, die sich politischen Parteien angeschlossen hatten, nach der politischen Linie, die von der heimlichen Führung dieser Parteien festgelegt worden war.

In vielen Teilen des besetzten Europas, insbesondere im Osten, waren jüdische Partisanengruppen aktiv. So war es in Baranovichi, Minsk, im Naliboki-Wald und in Vilnius. In Frankreich, zwischen Herbst 1943 und Frühjahr 1944, organisiert Robert Gamzon die EIF (Éclaireurs Israélites de France), die eine intensive Aktivität im Untergrund hatte. Diese organisieren eine Kampfgruppe im Tarn, die den Namen von Marc Haguenau erhielt, nach dem Generalsekretär der EIF, der 1944 von der Gestapo ermordet wurde. Ein Maquis der jüdischen Armee, der in das Freikorps des Schwarzen Berges integriert war, wurde «Peloton Trumpeldor» genannt. Diese beiden Maquis kämpften gemeinsam für die Befreiung von Südwestfrankreich. So hatten diese jüdischen Widerstandsgruppen im besetzten Europa zwar nicht immer eine sehr bedeutende militärische Rolle, aber diese Widerstandshandlungen trugen zur Rettung einer bedeutenden Anzahl von Juden bei und verursachten zwar begrenzte, aber reale Verluste, den Deutschen, die mitunter in ihrer Selbstachtung zu leiden hatten. Denn wie war es für die letzteren möglich, dass Juden, dieses Volk, das sie als ein Sklavenvolk betrachteten, kämpfen, ihnen Verluste zufügen und mit den Waffen in der Hand sterben konnten?

So wurden die Nazis vom Aufstand im Warschauer Ghetto überrascht, der am 19. April 1943 begann und 5 Wochen dauerte. Dies ist das beste Beispiel eines jüdischen bewaffneten Widerstands. Dieser Aufstand war kein Einzelfall, denn viele Ghettos rebellierten.

Schließlich organisierte sich der Widerstand der Juden auch an den Orten, die für ihre Vernichtung bestimmt waren. Tatsächlich brachen Aufstände in den Tötungszentren von Treblinka (2. August 1943), Sobibor (14. Oktober 1943) und Birkenau (7. Oktober 1944) aus. Jedes Mal endete die Ausrottung kurz darauf in jedem dieser Zentren. Auch im Lager Janowska (19. November 1943) in der Nähe von Lemberg und in Babi Yar (29. September 1943) brachen Aufstände aus.

Die «Judenräte» wurden am 21. September 1939 auf Beschluss des Chefs der Reichsbehörde für Sicherheit (RSHA) Reinhard Heydrich gegründet und waren die von den Nationalsozialisten in jedem Ghetto oder jeder jüdischen Gemeinde im besetzten Polen ernannten jüdischen Räte. Unter der Leitung von Notabeln der örtlichen jüdischen Gemeinde waren diese Räte nicht nur für die Verwaltung der Ghettos, sondern vor allem für die Durchsetzung der Dekrete der Nazis über die Juden zuständig. Dadurch gerieten die Judenräte in eine sehr heikle Lage aus der Sicht der von ihnen betreuten Bevölkerung. Unter dem Druck der Nazis, die unaufhörlich mit Abschiebung oder Tötung von Ghettobewohnern oder den eigenen Familien der Mitglieder der Judenräte drohen, Diese sahen sich gezwungen, den Forderungen der deutschen Beamten nachzukommen, um zu versuchen, das zu retten, was sie damals für möglich hielten.

Einige hatten kontroverse Verhaltensweisen, wie etwa Mordechai Rumkowski in Lodz oder Jacob Gens in Vilno. Diese Zweideutigkeit der Rolle der Judenräte führte nach dem Krieg zu einem berühmten Austausch zwischen den Philosophen Hannah Arendt und Gershom Sholem. In dem Buch, das die Philosophin über den Eichmann-Prozeß schrieb, beschuldigte sie nämlich die Judenräte der Kollaboration der Nazis bei der Vernichtung der europäischen Juden.

In der Tat mag es legitim erscheinen, heute zu denken, ohne die offensichtlichen Entgleisungen und Machtmißbräuche zu leugnen, die bestanden haben, dass viele Verantwortliche der Judenräte versucht haben, mitten in der Katastrophe ihr Bestes zu tun, um so viele Leben wie möglich zu erhalten. Ihre Ohnmacht gegenüber der nationalsozialistischen Vernichtungsmaschinerie erscheint uns heute als eklatant, wurde aber auch von vielen Mitgliedern der Judenräte empfunden. So lässt uns Hillel Seidmann in seinem Zeugnis das Gewicht der Straßenwalze spüren, gegen die nichts möglich erscheint. Tatsächlich war der Präsident des Warschauer Judenrats, Adam Czerniakow, am 22. Juli 1942 gezwungen, den Nazis 6000 Juden pro Tag zur Abschiebung auszuliefern. Andernfalls drohten sie, sofort 100 Geiseln zu ermorden, darunter auch Czerniakows eigene Frau. Letzterer, nachdem er die Kinder aus den Waisenhäusern nicht retten konnte, beschließt Selbstmord. In der Notiz, die er seiner Frau hinterließ, erklärte er, dass er «das alles nicht länger aushalten könne», und fügte hinzu, dass seine «Tat jedem zeigen werde, dass dies der einzige Weg ist». Am gleichen Tag begannen die Massendeportationen von Juden aus Warschau in das Todeszentrum Treblinka.

Während des Zweiten Weltkrieges kam das Rote Kreuz den von der NS-Verfolgung betroffenen Juden nur wenig zu Hilfe. Zwischen September 1939 und dem Sommer 1944 waren die Aktionen des Roten Kreuzes damit begrenzt.

Zwischen September 1939 und Juni 1941 wurden über das Deutsche Rote Kreuz Lebensmittelpakete an bedürftige Menschen verschickt. Die in den polnischen Ghettos eingesperrten Bevölkerungen hatten kein Recht auf diese Pakete, da sie von den Nazis, denen das deutsche Rote Kreuz gehorchte, als eine Bedrohung für die Sicherheit des Reiches angesehen wurden.

Als die «Endlösung» ausgelöst wurde, intervenierte das Rote Kreuz nicht mehr. Sie versuchte, weiterhin Pakete zu verschicken, aber es gab keinen offiziellen Protest gegen die Inhaftierung und Vernichtung der europäischen Juden. Sie wurde jedoch als nichtstaatliche Wohltätigkeitsorganisation von jüdischen, insbesondere amerikanischen Organisationen angesprochen. Diese erhielten die Antwort, dass das Rote Kreuz auf ihre Anfrage nicht eingreifen oder protestieren könne, da dies zu einer Verschlechterung der Lebensbedingungen der jüdischen Bevölkerung in Europa führen könnte.

Erst ab dem Sommer 1944 appellierte das Rote Kreuz an den ungarischen Regenten Marschall Horthy, damit dieser die bereits weit fortgeschrittene Deportation der ungarischen Juden stoppte. Damit folgte sie den Protesten des US-Präsidenten F.D.Roosevelt und des schwedischen Königs Gustav V., der persönlich an Horthy geschrieben hatte. Kurz zuvor hatte das Rote Kreuz die Erlaubnis erhalten, das Lager Theresienstadt (Terezin) in Böhmen zu besuchen. Als am 5. Oktober 1943 dänische Juden in dieses Lager kamen, machten sich das Rote Kreuz und die schwedische Außenstelle Sorgen um diese deportierten Menschen. Die Nazis beschlossen also, ihrem Besuchsantrag stattzugeben, ohne ihnen jedoch die Realität zu zeigen. Tatsächlich wurde unter der Leitung des Lagerkommandanten SS-Oberst Karl Rahm eine Verschönerung beschlossen und mehr als 7500 Juden deportiert, um die Überbevölkerung zu verstecken, darunter Hunderte von Waisen und Kranken, die das Rote Kreuz nicht sehen sollte.

So waren die Nazis am Tag des Besuchs, neun Monate nach der ersten Anfrage, dem 23. Juni 1944, gut vorbereitet und die Delegierten des Roten Kreuzes konnten die Arbeit der Bäcker, die Stände mit frischem Gemüse oder auch die fröhlichen Arbeiter genießen. Der Delegation wurde sogar ein Schauspiel geboten. Sie machte einen Bericht, der die Proteste der jüdischen Organisationen hervorrief. In den folgenden Wochen wurden die Häftlinge von Theresienstadt mit ihren Familien deportiert und in Auschwitz-Birkenau ermordet.

Nach dem Krieg gab es keinen Nürnberger Prozeß, sondern zwei Prozesse gegen die Nazi-Verbrecher. Der Nürnberger Gerichtshof wurde am 8. August 1945 durch das Vierparteienabkommen von London (Vereinigtes Königreich, UdSSR, USA und Frankreich) gegründet.

Die erste Prozessreihe begann am 20. November 1945 und dauerte bis zum 1. Oktober 1946. Er saß vor dem Internationalen Militärgericht, das aus französischen, britischen, sowjetischen und amerikanischen Vertretern bestand. Daraufhin wurden 22 Führer der NSDAP, des Heeres und des Staates verurteilt, die von den Alliierten gefangen genommen worden waren. Diese Männer mussten sich mit vier Anklagepunkten verantworten: «konzertierter Plan und Verschwörung»; «Verbrechen gegen den Frieden», d.h. die Entscheidung, Vorbereitung und Organisation des Krieges; «Kriegsverbrechen», zum Beispiel durch die Hinrichtung von Kriegsgefangenen und die Nichteinhaltung der Genfer Konventionen; «Verbrechen gegen die Menschlichkeit», d. h. durch die systematische Deportation und Ermordung unbewaffneter Bevölkerungsgruppen, insbesondere in den Konzentrations- und Vernichtungslagern. Zwölf der Angeklagten wurden am 1. Oktober 1946 zum Tode verurteilt, darunter Martin Bormann in Abwesenheit und Hermann Göring, der sich am 15. Oktober in seiner Zelle das Leben nahm. Die übrigen zehn Verurteilten wurden am 16. Oktober gehängt. Es handelte sich um Hans Frank, Wilhelm Frick, Alfred Jodl, Ernst Kaltenbrunner, Wilhelm Keitel, Alfred Rosenberg, Fritz Sauckel, Arthur Seyss-Inquart, Julius Streicher, Joachim von Ribbentrop.

Die anderen Verurteilungen waren:

Karl Doenitz: 10 Jahre
Hans Fritzsche: freigesprochen
Walter Funk: lebenslänglich
Rudolf Hess: lebenslänglich, beging 1987 im Alter von 92 Jahren Selbstmord.
Erich Raeder: lebenslänglich
Hjalmar Schacht: freigesprochen
Albert Speer: 20 Jahre
Konstantin Von Neurath: 15 Jahre
Franz von Papen: freigesprochen
Baldur von Schirach: 20

Es wurden auch vier kriminelle Organisationen verurteilt: die NSDAP (Nazi-Partei), die SS, der SD (Reichssicherheitsdienst) und die Gestapo.

Die zweite Verhandlung, insgesamt 11, wurde zwischen dem 9. Dezember 1946 und dem 13. April 1949 vor dem vom US-Regierungsbüro für Deutschland eingerichteten Militärgericht in Nürnberg verhandelt. Die Richter waren US-amerikanisch, aber das Gericht sah sich als international. Etwa 185 Personen wurden angeklagt, darunter Ärzte, die in den Konzentrationslagern medizinische Experimente an Häftlingen und Kriegsgefangenen durchgeführt hatten; Richter, die Morde und andere Verbrechen unter dem Deckmantel eines Gerichtsverfahrens begingen; Industrielle, die an der Plünderung der besetzten Länder und am Zwangsarbeitsprogramm teilnahmen; SS-Oberoffiziere, die Konzentrationslager leiteten, Anwendung der Rassengesetze der Nazis und Durchführung der Ausrottung von Juden und anderen Gruppen in den osteuropäischen Gebieten; schließlich hochrangige zivile und militärische Beamte, die an der Politik des III. Reiches teilnahmen. Eine Reihe von SS-Ärzten und -Führern wurde zum Tod durch Erhängen verurteilt. 120 Personen wurden zu Gefängnisstrafen verurteilt und 35 Angeklagte freigesprochen.

Wir wissen nicht genau, wie viele Nazi-Kriminelle oder wie viele Soldaten, Polizisten oder Hilfsarbeiter an der Ermordung und Hinrichtung von Hunderttausenden von Menschen beteiligt waren. In der Tat zerstörten die Nazis selbst eine große Anzahl von Dokumenten, um keine Spuren zu hinterlassen, und viele Verantwortliche oder Vollstrecker wurden nie identifiziert.

Zu diesen Verbrechern gehören natürlich auch diejenigen, die direkt an den Massakern beteiligt waren. So die SS der Einsatzgruppen, die Polizisten der Ordnungpolizei (Ordnungspolizei), die SS-Wächter der Tötungszentren, die Streitkräfte, die an den Massakern in Polen und der UdSSR teilnahmen. Dazu kommen die Personen, die diese Tötungsoperationen geplant, geleitet oder beaufsichtigt haben: die Führer der NSDAP, des NS-Staates oder der Reichssicherheit, die die «Endlösung» und die Massaker initiierten. Tatsächlich gab es Tausende von Akteuren der «Endlösung», ohne die eifrigen Kollaborateure der Nazis zu vergessen, die ihnen halfen.

Nach dem Urteil des Militärgerichts von Nürnberg, in dem die wichtigsten NS-Führer verurteilt wurden, die gefangen genommen worden waren (20. November 1945 bis 1. Oktober 1946), verfolgten die Alliierten die NS-Verbrecher weiterhin vor den Gerichten jeder Besatzungszone. So wurden zwischen 1945 und 1949 von den amerikanischen, englischen und französischen Gerichten in Deutschland 5025 Nazi-Verbrecher verurteilt. Zu diesen Verurteilten müssen wir diejenigen hinzufügen, die von den Sowjets vor Gericht gestellt wurden und deren Zahl uns unbekannt ist.

Darüber hinaus wurden nach den von der UN-Kommission für Kriegsverbrechen erstellten Listen Urteile von den Gerichten der alliierten Länder, aber auch von denen der während des Krieges von den Nazis verwalteten Länder gefällt. Insgesamt wurden fast 80'000 Deutsche von Verbrechen gegen die Menschlichkeit sowie mehrere zehntausend lokale Mitarbeiter überzeugt.

In Polen wurden etwa 40.000 Menschen vor Gericht gestellt, darunter 1947 der Kommandant des Lagers Auschwitz, Rudolf Höss, der zum Tode verurteilt und in Auschwitz hingerichtet wurde. Deutschland dagegen begann bereits 1945 mit den Prozessen, und 1969 wurden fast 80.000 Deutsche untersucht und mehr als 6.000 verurteilt. So wurden die SS-Wärter des Lagers Auschwitz 1963 in Frankfurt vor Gericht gestellt.

Im Jahr 1958 gründete die Bundesrepublik Deutschland in Ludwigsburg eine Sonderbehörde, deren Aufgabe es war, Verbrechen von Deutschen außerhalb Deutschlands zu untersuchen. Diese Agentur war für hunderte wichtige Untersuchungen verantwortlich (1200 zwischen 1958 und 1985). Die von den deutschen Gerichten erlassenen Urteile waren jedoch wegen der Milde bestimmter Urteile in bezug auf die begangenen Verbrechen bisweilen umstritten.

Der Staat Israel organisierte seinerseits die Entführung und den Prozess gegen einen der wichtigsten Führer der «Endlösung», Adolf Eichmann, der sich in Argentinien unter falscher Identität versteckte. Er wurde 1961 in Jerusalem vor Gericht gestellt, zum Tode verurteilt und hingerichtet.

Schließlich haben sich Einzelpersonen und nichtstaatliche Organisationen dafür eingesetzt, zahlreiche Nazi-Verbrecher aufzudecken und festzunehmen, denen es gelungen war, der Justiz zu entkommen. So waren die Eheleute Serge und Beate Klarsfeld u.a. für die Verhaftung von ehemaligen Nazi-Kriminellen wie Kurt Lischka, Herbert Hagen, Ernst Heinrichsohn in den frühen 1970er Jahren oder Klaus Barbie im Jahr 1987 verantwortlich. Auch das Simon-Wiesenthal-Zentrum half mit seinen Aktivitäten bei der Festnahme von etwa tausend Nazi-Verbrechern.

Tausende von Nazi-Verbrechern entkamen jedoch der Justiz, indem sie entweder vor Gericht getötet wurden oder spurlos verschwanden und sich in Südamerika, Deutschland und sogar in den USA unter falscher Identität versteckten. So wurde SS-Kommandant Alois Brunner, der unter anderem für die Deportation von Juden aus Frankreich verantwortlich war, 2001 in Abwesenheit in Frankreich vor Gericht gestellt und zu lebenslanger Haft verurteilt. Das Zentrum Simon Wiesenthal hatte ihn damals in Syrien lokalisiert.

«Die Gerechten unter den Nationen» sind die Nichtjuden, die den Juden während der Shoah halfen. Diese Menschen beschlossen, Juden zu retten, manchmal unter Einsatz ihres eigenen Lebens und des Lebens ihrer Familien. Während die meisten Europäer schweigsam blieben und einige mit den Nazis kollaborierten, entschieden sich einige Menschen dazu, den notleidenden Juden die Hand zu reichen. Es gab «Gerechte unter den Nationen» in jedem Land, wo die Juden bedroht wurden.

Der Staat Israel (gegründet 1948) und Yad Vashem, das nationale Holocaust-Denkmal in Israel, haben im Rahmen eines Gesetzes von 1963 eine besondere Auszeichnung für Personen geschaffen, die durch den Nationalsozialismus bedrohten Juden geholfen haben. Auch ihnen wird Tribut gezollt. Jeder in Yad Vashem vorgelegte Fall von Überlebenden, die von Nichtjuden gerettet wurden, wird sorgfältig untersucht, bevor die Auszeichnung «Gerecht unter den Nationen» verliehen wird. Dieser Titel wird nur auf der Grundlage von Zeugnissen der geretteten Personen oder von Augenzeugen und zuverlässigen Dokumenten verliehen.

Heute hat das Yad Vashem Institut mehr als 20.000 Menschen mit der Medaille der Gerechten ausgezeichnet (20.757 am 1. Januar 2005). Die als solche anerkannten Personen erhalten die Medaille der Rechtschaffenen und ein Ehrenzertifikat (im Falle einer posthumen Anerkennung an den nächsten Verwandten). Ihre Namen sind auf der Ehrenmauer des Garten der Gerechten in Yad Vashem eingraviert. Es ist die höchste Auszeichnung, die der Staat Israel im Namen des jüdischen Volkes an Nichtjuden verleiht. Zwei europäische Gemeinden wurden unter den Nationen gerecht gemacht: Chambon-sur-Lignon in der Haute-Loire und Niewlande (Niederlande).

Polen ist das Land mit den meisten Rechten, wobei die Niederlande den größten Anteil an der Gesamtbevölkerung haben.

Diese Gesamtzahl von 20 757 Personen berücksichtigt die Menschen, die Juden gerettet haben. Es ist sicherlich weit entfernt von der Realität, da viele nie bekannt wurden oder wegen des Verschwindens derer, die geholfen hatten, nie offenbart wurden.

Nach Angaben der israelischen Regierung sind die Kriterien für die Anerkennung eines Gerechten folgende:

• Hilfeleistung in Situationen, in denen die Juden machtlos waren und mit dem Tod oder der Deportation in Konzentrationslager bedroht waren.
• Der Retter war sich bewusst, dass er mit dieser Hilfe sein Leben, seine Sicherheit und seine persönliche Freiheit riskierte (die Nazis betrachteten die Unterstützung von Juden als schweres Vergehen).
• Der Retter verlangte keine Belohnung oder materielle Entschädigung für die geleistete Hilfe.
• Die Rettung oder Hilfeleistung wird von den geretteten Personen bestätigt oder durch direkte Zeugen und, wenn möglich, durch authentische Archivdokumente bezeugt.

Die von den Nichtjuden geleistete Hilfe für die Juden hat sehr unterschiedliche Formen angenommen, sie können wie folgt zusammengefasst werden:

• Einen Juden bei sich zu Hause oder in säkularen oder religiösen Einrichtungen beherbergen, geschützt vor der Außenwelt und für die Öffentlichkeit unsichtbar.
• Einem Juden helfen, sich als Nichtjude auszugeben, indem er ihm gefälschte Ausweispapiere oder Taufe-Bescheinigungen (die vom Klerus ausgestellt werden, um echte Dokumente zu erhalten) gibt.
• Unterstützung von Juden beim Erreichen eines sicheren Ortes oder beim Überschreiten einer Grenze in ein sichereres Land, einschließlich der Begleitung von Erwachsenen und Kindern auf illegalen Reisen durch besetzte Gebiete und des Ausbaus von Grenzübergängen.
• Vorübergehende Adoption jüdischer Kinder (für die Dauer des Krieges).

Die genaue Zahl der Juden, die mit Hilfe von Nichtjuden gerettet wurden, ist nicht bekannt, aber es handelt sich um mehrere zehntausend. In Frankreich gibt es etwa 2500 geehrte Rechtschaffene.

Die Italiener und Japaner, obwohl mit Deutschland verbündet, nahmen an der «Endlösung» nicht teil. Das italienische faschistische Regime erließ auf Drängen der Deutschen ab dem 3. August 1938 antisemitische Gesetze. Die Regierung von Mussolini weigerte sich jedoch, an der «Endlösung» teilzunehmen und die italienischen Juden zu deportieren. Darüber hinaus beschützten die Italiener in den von ihnen besetzten geographischen Gebieten in Frankreich, Griechenland und Jugoslawien die Juden und verhinderten, dass sie deportiert wurden. So wird nach der Besetzung des südlichen Teils Frankreichs durch die Deutschen und die Italiener am 11. November 1942 die von den Nazis gewollte antisemitische Gesetzgebung vom italienischen Generalkonsul M. Calisse in Frage gestellt, der damals einen bedeutenden Teil des Südostens verwaltet (Nizza, la Savoie u. a.); dieser lehnt es ab, den Ausweis mit dem Vermerk «JUIF» zu versehen. Auch keiner der wenigen Dutzende von Juden, die auf Korsika registriert wurden, das ab November 1942 von den Italienern besetzt war, wurde deportiert.

Allerdings eroberten die Deutschen nach dem Fall Mussolinis im September 1943 und der Regierung Badoglio Italien, um zu verhindern, dass das Land im Rahmen eines separaten Friedens in die Hände der Alliierten fiel. Die italienischen Juden und diejenigen, die bis dahin unter italienischem Schutz standen, wurden mit den Deportationen bedroht, die begannen. Fast 8.000 italienische Juden, das entspricht etwa 20 % der jüdischen Bevölkerung des Landes, verschwanden in Auschwitz oder wurden bei Massakern ermordet, wie im März 1944 in den Fosse Ardeatine in Rom, wo die Nazis 335 Menschen ermordeten, darunter 75 Juden.

Auch die japanischen Behörden waren gegenüber den Juden tolerant, bis 1941 in Japan und bis 1943 in den von ihnen besetzten Gebieten. Sie weigerten sich, gegen sie vorzugehen, wie es die Nazis verlangten. So konnten Juden bis zum Frühjahr 1941 in Japan Zuflucht finden, und Juden, die sich unter japanischer Besatzung in China befanden, wurden gut behandelt. Doch ab dem Sommer 1941 wurden die jüdischen Flüchtlinge aus Japan ohne Gegenmaßnahmen nach Shanghai überstellt, bis am 18. Februar 1943 die nach 1937 eingetroffenen Flüchtlinge gezwungen waren, in das Hongkew-Ghetto zu ziehen. Tatsächlich handelte es sich um ein Viertel von etwa 15 Häuserblöcken, das schnell überfüllt war mit Menschen aus Deutschland, Österreich, der Tschechoslowakei und Ungarn. Mehrere hundert Flüchtlinge starben an Unterernährung und Krankheiten, aber die Lebensbedingungen waren nicht vergleichbar mit den europäischen Ghettos unter deutscher Kontrolle. Ein Nazioffizier besuchte sogar das Ghetto, um die Beseitigung der Juden in Shanghai vorzubereiten, aber der Plan wurde von den Japanern nicht befolgt. Das Ghetto wurde am 3. September 1945 befreit.

Die Nazis unterschieden die jüdischen Deutschen von den Deutschen jüdischer Abstammung, das heißt nach ihnen, die «jüdisches Blut» hatten. Nach den am 14. November 1935 erlassenen Definitionen galt somit jede Person, die aus mindestens drei jüdischen Großeltern stammte und zwei Großeltern hatte, als vollwertiger Jude, wenn sie der jüdischen Religion angehörte oder mit einem (e) Juden verheiratet war (ve) oder aus einer Ehe oder einer außerehelichen Beziehung zwischen einem Juden und einem Nichtjuden nach dem 15. September 1935 hervorgegangen war.

Personen, die jüdischer Abstammung waren, wurden in zwei Kategorien von «Mischlinge» eingeteilt:

• Die «Mischlinge» des ersten Grades stammten von zwei jüdischen Großeltern ab;
• Die «Mischlinge» zweiten Grades stammten von einem jüdischen Großelternteil ab.

Die «Mischlinge» durften nicht der NSDAP und allen Nazi-Organisationen (SA, SS usw.) beitreten. Im Jahr 1940 wurden die «Mischlinge» des ersten Grades aus der Armee ausgeschlossen. Der Ausweisungsbefehl wurde jedes Jahr erneuert. Die «Mischlinge» zweiten Grades, mit nur einem jüdischen Großeltern, durften in der Armee bleiben, aber nicht Offiziere werden. Ihnen war auch der Zivildienst und bestimmte Berufe verboten.

Die Nazis erfanden einen Plan zur Sterilisierung der «Mischlinge» mit dem Ziel, «die Reinheit der arischen Rasse» zu erhalten, aber letztendlich wurde nichts unternommen.

Während des Weltkrieges wurden die «Mischlinge» ersten Grades, die in Konzentrationslagern eingesperrt waren, in die Todeszentren geschickt.

Negationismus ist die Anfechtung der Realität des Holocaust, die Leugnung des Völkermords an den Juden im Zweiten Weltkrieg. Dieser Protest greift das Ausmaß des Völkermords, die Modalitäten und den Willen der Nazis an, ihn zu begehen.

Die Leugner gehen von einer Ausgangsannahme aus, die in der Tat keine ist. In der Tat ist ihre Idee, zu beweisen, dass der Völkermord an den Juden nicht existiert hat. Sie gehen also von dieser als gegeben angesehenen Idee aus und tun dann alles, um zu dem Schluss zu kommen, dass sie recht haben.

Die von den Leugnern angewandten Techniken sind vielfältig. Zum Beispiel kann es die obsessive Suche nach «Beweisen» sein, die dann als entscheidend angesehen werden, um Zeugenaussagen und Dokumente zu disqualifizieren, die von ihnen als störend betrachtet werden. In der Tat wird alles untersucht, indem man die systematische Disqualifikation auf ein Detail eines Zeugnisses oder eines Dokuments hin sucht. Ebenso sind alle Quellen fragwürdig, und alles ist ihrer Meinung nach nur Manipulation: Geständnisse von Nazi-Würdenträgern oder der SS bei den verschiedenen Prozessen, Zeugenaussagen, Dokumente, Deportationslisten, Statistiken über die verschwundenen jüdischen Gemeinden. Die Zeugnisse und Schriften der Ausführenden der «Endlösung» werden heruntergespielt: so auch Himmlers Reden, in denen er von «Ausrottung des jüdischen Volkes» spricht. Andere Reden oder Zeugnisse werden in einem Sinne interpretiert, der notwendigerweise mit dem ursprünglichen Gedanken übereinstimmt. So werden die von den Nazis verwendeten Begriffe zur Verschleierung des Völkermords, die den Historikern als absichtlich codierte Sprache bekannt sind, wörtlich genommen (z.B. «Evakuierung», was in Wirklichkeit Liquidation bedeutet). Systematisch machen die Leugner Gaskammern zu Räumen für das Ausfegen und die Desinfektion, die Krematorien dienen dazu, die Leichen der Typhusopfer oder anderer Krankheiten zu verbrennen. Die technische Argumentation dient dann den Leugnern als Grundlage, die mit selbsternannten «Experten» zu beweisen versuchen, dass der Massenmord durch das Gas technisch unmöglich ist. Schließlich wird der Gesamtzusammenhang völlig ignoriert. Die Aktionen der Einsatzgruppen oder auch das T4-Programm zur Beseitigung von Asozialen vor dem Holocaust sind vergessen. Die Leugner sind besessen von den Ideen der Verschwörung, des Betrugs und der Fälschung auf globaler Ebene, die sie als einzige sehen würden, und analysieren alle Dokumente im Hinblick auf diese Obsessionen.

Die Verfechter dieser Diskurse, zuerst als «Revisionisten» bezeichnet, werden heute unter dem Begriff Leugner bezeichnet. In der Tat hatten sie selbst den ersten Begriff von «Revisionisten» gewählt und behaupteten so, sich in einen historischen Ansatz einzugliedern. In der Tat wird die von den Historikern geschriebene Geschichte ständig durch Analysen und erneuerte Problemstellungen im Hinblick auf mögliche neue Quellen oder neue Forschungen, die die Regeln des Berufs des Historikers und der historischen Kritik anwenden, überarbeitet. Aber die Leugner wenden diese Regeln nicht an, sie sind nicht nur jene der literarischen Kritik oder der «Experten»-technischen Diskussion.[End of translation]

Les écrivains négationnistes ignorent le métier d’historien puisque leurs propos s’appuient sur des falsifications et des mensonges. C’est l’historien Henry Rousso qui, en 1987, décida de mettre un terme à l’ambiguïté de l’emploi du terme révisionnisme : « Le grand public découvre [en 1978] le milieu interlope des “révisionnistes”, un qualificatif qu’ils s’attribuent impunément : le révisionnisme de l’histoire étant une démarche classique chez les scientifiques, on préférera ici le barbarisme, moins élégant mais plus approprié, de “négationnisme”, car il s’agit bien d’un système de pensée, d’une idéologie et non d’une démarche scientifique ou même simplement critique.

Selon Pierre Vidal-Naquet , le discours des négationnistes s’appuie sur 6 points:

1. Il n’y a pas eu de génocide et l’instrument qui le symbolise, les chambres à gaz, n’a jamais existé.
2. La « Solution finale » ne fut jamais que l’expulsion des Juifs en direction de l’Est européen.
3. Le chiffre des victimes juives du nazisme est beaucoup plus faible qu’on ne l’a dit, éliminant de fait tout génocide ou tentative de génocide de la part de l’Allemagne nazie.
4. L’Allemagne hitlérienne ne porte pas la responsabilité majeure de la Seconde Guerre mondiale. Elle partage cette responsabilité, par exemple, avec les Juifs, ou même elle n’a pas de responsabilité du tout.
5. L’ennemi majeur du genre humain pendant les années trente et quarante n’est pas l’Allemagne nazie, mais l’URSS de Staline et le bolchevisme.
6. Le génocide est une invention de la propagande alliée, principalement juive, et tout particulièrement sioniste, que l’on peut expliquer aisément par une propension des Juifs à donner des chiffres imaginaires, mais aussi par leur volonté d’en tirer un profit financier.

De fait, ce genre de propos cache un discours idéologique. L’antisémitisme se cache derrière un discours antisioniste obsessionnel  qui refuse l’idée que les Juifs aient été victimes. Ceux-ci  auraient donc instrumentalisé un mensonge afin de parvenir à leurs fins. Le souhait des négationnistes est de faire disparaître la singularité liée au génocide. Il s’agit donc de banaliser, voire pour certains de réhabiliter le régime nazi ayant commis le génocide.

Il est évident que l’ensemble de la population allemande ne soutint pas Hitler dans sa politique de persécution des Juifs. Mais, de fait, il n’y a pas d’exemple connu d’une protestation élargie face à la manière dont ceux-ci furent traités. Il nous faut tout de même prendre en compte le poids de la terreur mise en place par les Nazis, lesquels menaçaient tous ceux qui manifestaient ouvertement leurs critiques à l’égard du régime. Il y eut toutefois des Allemands qui refusèrent le boycott du 1er avril 1933 et achetèrent dans les magasins juifs. D’autres, dont le nombre fut réduit, aidèrent des Juifs à se cacher et à échapper aux arrestations. Certains qui s’opposèrent à Hitler et aux Nazis ne trouvèrent rien à redire aux persécutions anti-juives.

Des voix du clergé s’élevèrent pour protester contre le sort réservé aux Juifs, mais rien ne fut comparable au discours prononcé en chaire par l’évêque de Münster, Mgr Von Galen, lequel s’indigna du sort réservé aux asociaux et handicapés dans le cadre du programme T4. Ainsi, le prévôt de la cathédrale de Berlin, Bernhard Lichtenberg priait publiquement et quotidiennement pour les Juifs. Il fut envoyé dans un camp de concentration. D’autres hommes d’Eglise furent internés pour avoir critiqué ou refusé de collaborer avec la politique antisémite nazie, mais la majorité du clergé allemand se soumit aux directives anti-juives et ne protesta pas publiquement, à l’image de la population allemande.

Les premières mesures prises par les Nazis à l’encontre des Juifs intervinrent en avril 1933 :

• 1er avril 1933 : boycott des magasins et commerces juifs par les Nazis
• 7 avril 1933 : la loi rétablissant le Service civil excluait les non-Aryens (définit par le 11 avril 1933 comme personne ayant un parent ou un grand-parent juif). Il y eut initialement des exceptions pour ceux ayant combattu pendant la Première Guerre mondiale et ceux qui avaient perdu un père ou un fils au combat pour l’Allemagne ou ses alliés durant cette Première Guerre mondiale.
• 7 avril 1933 : la loi portant sur l’admission aux professions de loi interdit l’admission des avocats non-Aryens au barreau. Elle interdisait également aux non-Aryens membres du barreau le droit de pratiquer. Des décisions similaires furent prises pour les assesseurs, les jurés et les juges de commerce.
• 22 avril 1933 : Le décret concernant les services des médecins au regard du plan de santé national interdisait le remboursement des dépenses aux patients qui  consultaient un médecin non-Aryen, à l’exception des médecins juifs vétérans de guerre ou ayant eut à souffrir de la guerre.
• 25 avril 1933 : la loi sur la surpopulation des écoles allemandes imposa aux étudiants juifs un numerus clausus dans les établissements secondaires à hauteur de 1,5% du corps étudiant. Dans les endroits où les Juifs représentaient plus de 5% de la population, ils purent constituer plus de 5% du corps étudiant. Comme pour les autres mesures, il exista des exceptions initiales pour les enfants de vétérans juifs de la guerre. Dans le cadre de cette loi, un étudiant était considéré comme juif  s’il avait deux parents non-Aryens.

Elles furent suivies par d’autres tout au long de la dictature nazie.

En France, le gouvernement de Vichy définit l’appartenance à la « race juive » dans deux statuts.

Le premier statut est édicté le 3 octobre 1940 et affirme dans son article 1 qu’ « est regardée comme juif toute personne issue de trois grands-parents juifs ou de deux grands-parents de la même race si son conjoint lui-même est juif ».

Le second statut du 2 juin 1941 modifie la définition en l’élargissant. Ainsi, l’article 1 annonce qu’est regardé comme Juif « Celui ou celle, appartenant ou non à une confession quelconque, qui est issu d’au moins trois grands-parents de race juive, ou de deux seulement si son conjoint est lui-même issu de deux grands-parents de race juive. Est regardé comme étant de race juive le grand-parent ayant appartenu à la religion juive ».

L’article 2 aggrave la précédente disposition en ajoutant qu’ « est regardé comme juif : celui ou celle qui appartient à la religion juive, ou y appartenait le 25 juin 1940, et qui est issu de deux grands-parents de race juive. La non-appartenance à la religion juive est établie par la preuve de l’adhésion à l’une des autres confessions reconnues par l’État avant la loi du 9 décembre 1905. Le désaveu ou l’annulation de la reconnaissance d’un enfant considéré comme Juif sont sans effet au regard des dispositions qui précèdent. »

La 1ère ordonnance allemande du 27 septembre 1940, dans son article 1, reconnaît comme juifs « ceux qui appartiennent ou appartenaient à la religion juive, ou qui ont plus de deux grands-parents juifs. Sont considérés comme juifs les grands-parents qui appartiennent ou appartenaient à la religion juive ».

Ainsi, la loi de Vichy proclame la notion de race juive alors que l’ordonnance allemande ne fait référence qu’à la religion juive.

La 3ème ordonnance allemande du 26 avril 1941 révise la définition précédente et dans son article 1 affirme qu’ « est considérée comme juive toute personne qui a au moins trois grands-parents de pure race juive. Est considéré « ipso jure » comme de pure race juive un grand-parent ayant appartenu à la communauté religieuse juive. Est considérée également comme juive toute personne issue de deux grands-parents de pure race juive et qui,

a- au moment de la publication de la présente ordonnance, appartient à la communauté religieuse juive ou y entre ultérieurement ;

ou

b- au moment de la publication de la présente ordonnance, a été mariée avec un Juif ou qui épouse ultérieurement un Juif.

En cas de doute, est considéré comme juive toute personne qui appartient ou a appartenu à la communauté religieuse juive. »

La 7ème ordonnance allemande du 24 mars 1942 donne une nouvelle définition du Juif :

« 1- Est considérée comme juive toute personne qui a au moins trois grands-parents de pure race juive. Est considéré ipso jure comme de pure race juive un grand-parent ayant appartenu à la religion juive. Est considérée également comme juive toute personne issue de deux grands-parents de pure race juive qui :

a- Le 25 juin 1940 appartenait à la religion juive ou qui y appartiendrait ultérieurement ; ou qui

b- Le 25 juin 1940 était mariée à un conjoint juif ou qui aurait épousé après cette date un conjoint juif.

En cas de doute, est considéré comme juive toute personne qui appartient ou a appartenu à la communauté religieuse juive. »

Serge Klarsfeld, auteur du Mémorial de la déportation des Juifs de France a édité les listes des déportés juifs. Les personnes qui allaient être déportées étaient ainsi inscrites sur des listes dressées par le service des Affaires juives de la Gestapo. Toutefois, des personnes ayant été déportées n’apparaissent pas sur les listes car rajoutées au dernier moment par les autorités nazies. Ainsi, d’après S. Klarsfeld, on estime à 76 000 le nombre de juifs déportés de France entre le 27 mars 1942 et le 18 août 1944. Ils furent, pour l’écrasante majorité (près de 74 000), déportés dans les 79 convois de déportés juifs partis principalement de Drancy mais aussi de camps du Loiret, de Compiègne ou encore d’Angers. A ces hommes et femmes, il faut ajouter les Juifs déportés du Nord et du Pas-de-Calais via la Belgique (environ 1000 personnes), les Juives épouses de prisonniers de guerre déportées à Bergen-Belsen avec leurs enfants (277 personnes), les Juifs déportés de Noé, Saint-Sulpice et Toulouse vers Buchenwald le 30 juillet 1944 (minimum de 350 personnes), les Juifs déportés de Clermont-Ferrand le 18 août 1944 vers Auschwitz (68 personnes au minimum), les Juifs déportés vers Auschwitz dans les convois « d’aryens » le 8 juillet 1942 et le 30 avril 1944 (100 personnes au minimum), les Juifs déportés individuellement (pas moins de 100 personnes) et les Juifs déportés dans les convois de résistants.

Parmi les déportés, plus de 11 000 enfants, dont environ 2 000 avaient moins de 6 ans.

Le nombre de survivants en 1945, dont la plupart avait été déportés en 1944, est estimé à environ 3800, soit 5 %.

Par nationalités, les Juifs d’origine polonaise furent les plus touchés puisque environ 25 000 furent déportés. Viennent ensuite les Allemands (environ 7 000), les Russes (environ 4 000), les Roumains et Autrichiens (environ 3 000 pour chaque nationalité), les Grecs (environ 1 500), les Turcs (environ 1 300), les Hongrois (environ 1 200).

Les Juifs français furent environ 24 700 dont au moins 8 000 étaient les enfants nés en France de parents étrangers ou apatrides et dont 8 000 environ étaient naturalisés.

Selon les chiffres les plus récents  les déportés politiques furent au nombre de 87 800, déportés principalement vers les camps de Buchenwald, Dachau, Mauthausen, Sachsenhausen pour les hommes et Ravensbrück pour les femmes. En 1945, près de 60 % d’entre eux étaient morts dans les camps nazis.

Les premiers camps d’internements français ouvrirent en mars 1939 afin d’héberger les réfugiés républicains espagnols dans le sud-ouest de la France à Rivesaltes, Récébedou, Noé, Argelès, Gurs par exemple.

Quand la guerre éclata en septembre 1939, beaucoup d’ Espagnols étaient retournés dans leur pays. Dès la déclaration de guerre leur place dans les camps fut rapidement occupée par des étrangers arrêtés par la police au cours d’une action d’envergure nationale pendant les premiers jours de l’état d’urgence. Ces 15 000 étrangers alors enfermés dans les camps français comprenaient des centaines d’éminents réfugiés antinazis. En mai 1940, quand les Allemands entrèrent en France, beaucoup de réfugiés étrangers, hommes et femmes susceptibles d’être ennemis ou d’espionner, furent à nouveau victimes d’ « internements administratifs » dans ces camps du sud-ouest, de la part des autorités françaises.

Parmi ces personnes, un grand nombre de Juifs étrangers, notamment allemands et autrichiens. Les Juifs étaient pris dans les filets comme les autres étrangers et leur judéité semble alors avoir accru leur vulnérabilité. Ordinairement apatrides, souvent sans argent, parlant avec un fort accent, les Juifs étrangers représentaient environ 70% des 40 000 civils demeurés internés en France non occupée vers la fin de 1940.

De fait, le dispositif des camps était en place et les fonctionnaires s’étaient habitués à rassembler de vastes groupes d’étrangers parmi lesquels les Juifs étaient l’élément dominant. Le changement de régime en juillet 1940 ne marqua donc pas une rupture radicale car la politique de Vichy à l’égard des réfugiés n’offrit pas de différences marquantes avec celle de la fin de la Troisième République, elle en fut la continuation et le renforcement, à la différence notable que le régime rendit plus légitime une expression des sentiments antijuifs en supprimant la loi et la coutume républicaines.

Après la défaite et sous l’occupation, de nouveaux camps d’internement ouvrirent en zone occupée à partir du moment où les Juifs furent pris pour cible à la fois par les autorités d’occupation mais aussi par les autorités françaises. C’est ainsi qu’ouvrirent les camps du Loiret, de Compiègne et de Drancy qui furent les principaux camps d’internement et de transit des Juifs déportés de France.

Le camp de Drancy

Le camp de Drancy fut le principal camps d’internement français par lesquels transitèrent les Juifs avant leur déportation. La cité de la Muette de Drancy, construite en forme de U en 1935-36 afin de servir de logements à loyers modérés pour l’office d’HLM de la Seine, accueillit dès août 1941 les premiers internés juifs raflés à Paris. C’est de là que partirent vers les camps de la mort 62 des 77 convois partis de France à partir des gares du Bourget (jusqu’au mois de juillet 1943) et de Bobigny transportant près de 65 000 personnes.

En 1942, 32 convois sur 43 sont partis de Drancy. Le seul convoi sur les 17 de l’année 1943 et les 14 de l’année1944 qui ne partit pas de Drancy fut celui du 11 août 1944 qui partit de Lyon.

Sur ces 62 convois, seuls 6 n’allèrent pas vers Auschwitz-Birkenau. Les convois 50 et 51 furent dirigés vers Maïdanek et Sobibor, les 52 et 53 vers Sobibor, le 73 vers Kaunas en Lituanie, le dernier, qui rapatriait en Allemagne Aloïs Brunner,  partit pour Buchenwald avec 51 déportés à bord.

Drancy fut géré par les autorités françaises jusqu’au mois de juillet 1943. Les trois officiers français qui se succédèrent à la direction du camp étaient sous la direction de la préfecture de police de la Seine. L’administration française du camp fut toutefois en permanence sous le contrôle de la Sicherheitpolizei (la police de sécurité) et du Sicherheitdienst (service de sécurité). A partir du 2 juillet 1943 et l’arrivée à la tête du camp du nazi Aloïs Brunner, le camp passa sous administration allemande et les gendarmes français furent cantonnés à un rôle de garde à l’extérieur du camp. Celui-ci fonctionna alors sur le modèle des camps de concentration allemands.

Les camps de Pithiviers et de Beaune-La-Rolande

Ces camps furent administrés par les autorités françaises comme une même entité et relevèrent de l’autorité du préfet du département du Loiret. Situés à 23 kilomètres l’un de l’autre ils étaient destinés à interner des Juifs. Les deux camps étaient surveillés chacun par une centaine de gendarmes et de douaniers.

Le camp de Pithiviers était situé à 500 m de la ville. Composé de 19 baraques dont deux pour l’infirmerie, il avait d’abord servi de « Fronstalag » pour les prisonniers de guerre français alors qu’il était initialement prévu pour les prisonniers de guerre allemands.

Le camp de Beaune-la-Rolande, situé sur un plateau à l’est du bourg, comprenait 18 baraques dont 14 pour les internés. Clôturé par une double rangée de barbelés, il s’étendait sur trois hectares.

Les premiers internés juifs, dirigés de la gare d’Austerlitz vers les camps du Loiret, arrivent à la suite des premières arrestations parisiennes du 14 mai 1941. 1 693 Juifs sont internés à Pithiviers, environ 2 000 à Beaune-La-Rolande.

Après les rafles parisiennes de juillet 1942, les familles avec enfants sont transférées en train dans les camps du Loiret, les camps sont alors surpeuplés et des épidémies se déclarent. Entre le 31 juillet et le 7 août 1942, quatre convois composés d’adolescents et d’adultes quittent les camps du Loiret pour Auschwitz. A chaque départ, les gendarmes séparent les femmes et les enfants à coups de crosse. Les 1 800 enfants de Pithiviers et les 1 500 de Beaune-La-Rolande furent maintenus dans les camps du Loiret, arrachés à leurs parents, livrés à eux-mêmes. Il furent ensuite déportés dans 7 convois partis de Drancy entre le 19 août et le 2 septembre 1942. Ainsi, les enfants des camps du Loiret sont transférés à Drancy par 4 convois entre le 19 août et le 25 août 1942.

Le jour même du premier convoi qui transfert les enfants du Loiret à Drancy , une partie de ces enfants est déportée de Drancy à Auschwitz par le convoi n° 21. Ainsi, jusqu’au convoi n° 27 en date du 2 septembre 1942, les enfants orphelins des camps du Loiret sont déportés et assassinés immédiatement à Auschwitz.

6 convois partirent de Pithiviers : les convois n° 4 du 25 juin 1942, n°6 du 17 juillet, n°13 du 31 juillet, n°14 du 3 août, n°16 du 7 août et enfin le convoi n°35 du 21 septembre 1942.

2 convois partirent de Beaune-la-Rolande : le convoi n° 5 du 28 juin 1942 et le convoi n° 15 du 5 août 1942.

Le camp de Compiègne

Situé dans un faubourg de Compiègne, qui à l’époque s’appelait Royallieu, le camp formait un quadrilatère de 400 mètres de côté. Mis en place par les Allemands qui ont utilisé les casernes existantes, le camp servit en premier lieu pour les prisonniers français et britanniques avant de devenir à partir du 22 juin 1941 un camp d’internement. Le camp était cloisonné en quatre sous-camps, accueillant chacun différentes catégories de détenus. La partie la plus importante et la plus stable était celle réservée aux détenus politiques, elle occupait une douzaine de bâtiments. À côté de ces « politiques » il y avait les détenus étrangers, américains et russes qui étaient internés dans des bâtiments spéciaux.

Les Juifs étaient à l’écart, ils subissaient les conditions d’internement les plus dures. Le secteur juif était séparé du reste du camp par une double palissade qui les privait de tout contact avec les autres détenus. Le camp de Compiègne fut le seul camp de transit en France à n’avoir jamais dépendu que de l’administration allemande. Ce camp est d’abord connu pour avoir été le premier centre de déportation des prisonniers politiques français.

Les Juifs représentèrent environ 12% de la population des internés. Ils furent internés à Compiègne surtout au début de l’Occupation ; par la suite, ils étaient plus systématiquement envoyés dans le camp de Drancy.

Le sous-camp juif du camp de Compiègne fut inauguré dans la nuit du 12 au 13 décembre 1941 par le transfert des 743 Juifs arrêtés le même jour, rejoints dans leur train par 300 étrangers extraits de Drancy. Un va et vient d’internés s’établit alors entre Drancy et Compiègne et les transferts d’un camp à l’autre furent nombreux.

49 860 déportés sont partis de Compiègne dans 54 convois dont 52 vers les camps de concentration, déportant en moyenne un millier de personnes à chaque fois entre mars 1942 et août 1944. Ces convois furent de plus en plus nombreux au fil des années : 5 en 1942, 22 en 1943, 27 en 1944. Les destinations de ces convois furent les camps de concentration de Buchenwald (16 convois), Mauthausen (8 convois), Ravensbrück (5 convois), etc. C’est également de là que partirent  les deux premiers convois de déportation de Juifs à destination d’Auschwitz, le 27 mars et le 5 juin1942.

Le camp des Milles

Au début de la Seconde Guerre mondiale, en septembre 1939, le gouvernement français prend la décision d’interner les ressortissants du Reich, pourtant pour la plupart antifascistes ayant fui le nazisme.  Considérés comme « sujets ennemis », les internés sont victimes d’un mélange de xénophobie, d’absurdité et de désordres administratifs. Ils sont internés, sous commandement militaire français, dans la Tuilerie des Milles, au sud d’Aix-en-Provence, usine alors désaffectée, réquisitionnée dès le début du conflit.

En juin 1940, s’ouvre la seconde période du camp, suite à la défaite de la France, à la signature de l’armistice et l’arrivée au pouvoir de Pétain.

À partir de juillet 1940, le camp devient un camp d’internement pour les « indésirables », et de transit, rapidement surpeuplé. En novembre 1940, passé sous l’autorité du Ministère de l’Intérieur français, c’est le seul camp qui offre un faible espoir d’une émigration loin de l’Europe. 39 nationalités sont représentées dans le camp. Dans les premiers mois, certains internés en bénéficieront pour rallier les États-Unis, l’Amérique du Sud ou même l’Asie. Ils trouvent, à l’intérieur même du camp, l’appui de particuliers, d’organisations locales et internationales qui mettent en place des filières régulières ou illégales.

Les conditions d’internement, déjà précaires, se dégradent encore : maladies, promiscuité, nourriture insuffisante, angoisses face aux dangers qui cernent les internés, dans l’attente d’un hypothétique visa, de la fuite, et de la liberté, enfin, recouvrée, dans ce pays, la France, qui aurait dû les protéger …

Au cours de l’été 1942, la troisième période du camp des Milles est la plus tragique : l’ancienne tuilerie devient un camp de déportation dans lequel les juifs déjà internés et ceux raflés dans la région sont regroupés pour être déportés, via Drancy, à Auschwitz.

Le régime de Pétain, ouvertement antisémite, va jusqu’à fournir aux nazis les enfants et au camp des Milles, une centaine sont dans les wagons de déportation. Le plus jeune avait un an. Au total, près de deux mille hommes, femmes et enfants juifs sont alors déportés.

Le terme « antisémitisme » définit exclusivement l’hostilité aux Juifs. Ce terme, né dans les années 1860 en Allemagne, fut employé et propagé par le publiciste allemand Wilhelm Marr, auteur d’un pamphlet anti-juif intitulé « La victoire du judaïsme sur la germanité considérée du point de vue non confessionnel » publié en 1879. Marr, avec de nombreux contemporains comme Ernest Renan en France, considérait alors que les Juifs appartenaient à une « race sémite », or l’adjectif sémite s’applique à une famille linguistique (l’hébreu, l’arabe, l’araméen, le babylonien, l’assyrien, l’éthiopien) et non à des peuples.

Marr limita l’acception « antisémite » aux seuls Juifs. Ainsi, depuis son invention, ce terme a uniquement signifié la haine des Juifs. Il est aujourd’hui entré dans l’usage commun comme qualifiant  exclusivement l’hostilité à l’endroit des Juifs. Au moment ou Marr propage le terme « antisémitisme », l’antisémitisme moderne, à savoir la haine du juif en tant que « race » prend son essor. Il est contemporain de la naissance et de l’affirmation des Etats-nations, parfois envisagés comme « racialement homogènes », les Juifs apparaissant alors comme un « corps étranger » à la nation mettant en danger l’unité de celle-ci et dont il convient de se séparer. C’est notamment le discours du mouvement « völkisch » dans l’Allemagne de la fin du XIXème siècle.

Le fait que le terme antisémitisme soit le fruit d’une pensée racialiste et soit néanmoins passé dans le langage courant révèle l’ambiguïté  du terme qui accrédite en effet le mythe même qu’il entend combattre en donnant du poids au fantasme d’une coupure entre Aryens et Sémites.

Les fondements des discours antisémites modernes plongent d’abord leurs racines dans les écrits des Pères de l’Eglise que furent Saint-Jean Chrysostome ou Saint Augustin par exemple. Toutefois, c’est au Moyen-Âge, que se répand une vision chrétienne diabolisante du juif. Le tournant dans l’histoire de l’anti-judaïsme chrétien est contemporain des Croisades aux XIIème et XIIIème siècles. S’installe en effet, en Europe occidentale, une politique de mise au ban des juifs alors que se diffusent des mythes qui accréditent leur nature satanique.

Ceux-ci se livreraient notamment au meurtre d’enfants chrétiens dans le cadre de rites savamment programmés, tantôt pour rejouer la crucifixion de Jésus (meurtre rituel), tantôt pour boire leur sang ou voler leurs organes.

Pour l’historien français Jean Delumeau (in « La Peur en Occident », 1978, chapitre 8, « le juif mal absolu »), le mythe du juif cannibale constitue, avec les sorcières, le diable ou la peste, l’une des grandes peurs de l’Occident chrétien au Moyen-Age et à La Renaissance. Ce fantasme trouve son origine dans l’activité très tôt réservée aux Juifs par les Princes et l’Eglise : le commerce de l’argent. C’est en effet là que naquit l’idée selon laquelle les Juifs, parce qu’ils faisaient des prêts à intérêts (le prêt à intérêt était interdit par l’Eglise aux Chrétiens et donc dévolu aux Juifs), suçaient par la même occasion le sang économique (l’argent) des Chrétiens. Etant de plus accusés de se nourrir du sang des enfants chrétiens qu’ils assassineraient, de suceurs d’argent, les Juifs devinrent suceurs de sang.

Dès lors se développent des accusations contre les Juifs. Celle de meurtre rituel est attestée pour la première fois en 1144 à Norwich en Angleterre quand des Juifs sont accusés d’avoir rejoué, avec un enfant, la passion du Christ, liant donc meurtre rituel et déicide. Ce crime aurait été prémédité par une assemblée de rabbins, donnant ainsi naissance à l’idée de complot qui se diffusa rapidement dans toute l’Europe. Elle fut reprise et popularisée au XIXème siècle par le faux créé par la police politique du Tsar Alexandre III,  » Les Protocoles des Sages de Sion », lesquels s’inscrivaient dans une longue tradition de faux complotistes et antisémites du XIXème siècle, dont ils ne faisaient que reprendre les thèmes. La description précise d’un complot mondial apparaît ainsi dans l’ouvrage de l’abbé Barruel, les « Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme », paru en 1797. L’accusation centrale est portée contre des francs-maçons, à qui un rôle prépondérant est réservé dans le déclenchement des événements révolutionnaires, mais il n’y est pas fait mention des Juifs.

C’est en Allemagne, que le thème du « complot juif » émergea réellement avec le roman, « Biarritz » de Hermann Goedsche, publié en 1868. Il y décrit une assemblée nocturne tenue dans le cimetière juif de Prague, au cours de laquelle les chefs des douze tribus d’Israël, sous la présidence du diable, auraient annoncé que les Juifs allaient dominer la Terre. En France, un faux largement inspiré par ce roman fut publié en juillet 1881 par Le Contemporain sous le titre Discours du grand Rabbin. L’ouvrage rencontra un certain succès et tout un panel de livres paraît à cette époque, développant la même idée.

A partir du XIIème siècle, naît une légende noire selon laquelle les juifs volent, mutilent ou brûlent l’hostie afin de tuer Jésus une fois de plus. Cette légende s’amplifia après le concile du Latran de 1215 qui consacra l’eucharistie.

L’accusation de cannibalisme, ou « libelle du sang », apparut, quant à elle, pour la  première fois à Fulda en Allemagne en 1235 : les 5 enfants d’un meunier chrétien ayant été retrouvés morts, deux juifs furent accusés et trente familles juives égorgées. Il s’agissait là de déshumaniser les juifs en les accusant du plus inhumain des crimes.

Ces accusations faisaient suite à de terribles massacres notamment à l’occasion des croisades dans ce qui est aujourd’hui l’Allemagne (à Speyer, Cologne, Trèves et Worms en 1096 lors de la première croisade par exemple quand les Juifs furent assassinés par milliers ; ou encore 1248 lors de la septième croisade où le massacre des Juifs de Worms marqua les esprits du temps.).

Au XIXème siècle, dans le cadre des luttes nationalitaires et de la formation des Etats-nations cette vision diabolisante se sécularise et débouche sur ce qui peut apparaître comme une paranoïa collective avec la distinction alors très présente que l’on pourrait résumer par « Eux et nous » débouchant systématiquement sur l’idée de séparation, de disparition, voire de mort. Cette évolution est notamment liée à la biologisation de la Nation, comprise comme un corps homogène que viendraient corrompre et souiller les Juifs. Cette conception débouche sur le discours génocidaire : « il faut extirper les juifs de la Nation » lesquels sont souvent accusés de comploter contre les intérêts du pays, contre le pays lui-même.

Le racisme qualifie la haine de tous ceux dont on considère qu’ils appartiennent à un groupe défini comme racialement différent.

L’antisémitisme, qui qualifie la haine des Juifs, est presque toujours couplé à l’idée de conspiration, de complot, de sang souillé et donne naissance à une pensée et à un discours diabolisants, voire de mort. De plus, une fascination certaine pour l’objet de peur agite les antisémites qui, au contraire des racistes qui méprisent et haïssent, ne méprisent pas tout en haïssant.

Le philosophe Emmanuel Lévinas comprenait ainsi la différence entre racisme et antisémitisme : « L’antisémitisme n’est ni la simple hostilité qu’éprouve une majorité à l’égard d’une minorité, ni seulement une xénophobie, ni un quelconque racisme, fût-il la raison ultime de ces phénomènes de lui dérivés. Car il est la répugnance à l’inconnu du psychisme d’autrui, au mystère de son intériorité ou, par-delà toute agglomération en ensemble et toute organisation en organisme, à la pure proximité de l’autre homme, c’est à dire la socialité elle-même » ( « L’Au delà du verset. Lectures et discours talmudiques » 1982.)