Hazkarah-Zeremonie 2022: Rede von Béate und Serge Klarsfeld, mit zwei Stimmen. Gedenkfeier

Transkription der zweiseitigen Rede von Béate und Serge Klarsfeld.

Ich bin zum ersten Mal im Jahr 1953 ins Shoah-Memorial gekommen. Es wird bald 70 Jahre her sein, als der erste Stein dieses Denkmals aufgestellt wurde, das damals Memorial des unbekannten jüdischen Märtyrers genannt wurde. Ich bin 1956 zu seiner Eröffnung dorthin zurückgekehrt. Die Menge erstreckte sich bis zur U-Bahn-Station Pont-Marie. Waise eines Deportierten, wie kann man eine Verbindung zu seinem Vater aufrechterhalten, wenn nicht durch die Teilnahme an den Gedenkzeremonien: Er hatte im 22. Marschregiment der ausländischen Freiwilligen gekämpft; ich war auf dem Friedhof von Bagneux, als das Denkmal von Rappoport dort enthüllt wurde. Ich hatte und habe immer noch das Gefühl, ihn dort wiederzusehen, wo sein individuelles und sein kollektives Schicksal dargestellt sind. Auch heute, im Jahr 2022, in dem wir an das schreckliche Jahr 1942 erinnern, Mit dir und mit dem letzten Viertel der Söhne und Töchter der deportierten Juden aus Frankreich bin ich bereits mehr als 30 Mal gekommen, bevor die Namen jedes Konvois verlesen wurden. Ich habe den historischen Kontext dargelegt, in dem jeder Konvoi zusammengesetzt war, und die wenigen Male, wo ich es nicht tun konnte, ist unser Sohn Arno, der mich ersetzt hat

Es ist der 2. Oktober und vor 80 Jahren war ich mit meinen Eltern und meiner Schwester in Nizza. Wir waren noch zu viert und eine glückliche Familie. Die große Razzia der ausländischen Juden aus der freien Zone am 26. August 1942 hatte uns gerade erspart, weil wir rumänische Juden waren, eine Nationalität, die nicht deportierbar war, aber ab dem 23. September und am 24. in Paris wurde 1574 von ihnen verhaftet und sofort deportiert. In der freien Zone, dank der Proteste der Kirchen und der Bevölkerung, hat die Polizei von Laval und Pétain ihre Razzien eingestellt, nachdem sie wie vereinbart 10.000 Juden an die Gestapo ausgeliefert hatte. Dann besetzten die Italiener die Côte d'Azur und verhinderten, dass die Vichy-Polizei die Juden festnahm. Neun Monate lang wurden alle Juden von den italienischen Militärs und Diplomaten geschützt, die sich Mussolinis Wunsch widersetzten, sie an die Deutschen auszuliefern. Als Mussolini gestürzt wurde, besetzten die Deutschen ihrerseits die Côte d'Azur und der Terror traf die Juden. Am 2. Oktober 1943 waren wir nur noch zu dritt. Achtundvierzig Stunden zuvor hatte sich mein Vater geopfert, um uns zu retten, er hatte uns hinter dem doppelten Holzboden versteckt, den er in einem tiefen Schrank gebaut hatte, und die Tür für die Gestapo geöffnet, die jede Wohnung durchsuchte. Sie haben uns nicht gefunden: Einer von ihnen ist in den Schrank eingedrungen, hat die Kleidung auf die Stange geschoben, aber die falsche Wand nicht berührt. Wir atmeten nicht, meine Schwester war 11 Jahre alt, ich war 8. Mein Vater hatte uns gewarnt: Wir wussten, dass es der Tod für uns wäre, wenn die Gestapo uns fände. Die Mädchen unseres Nachbarn schrien und weinten. Sie sind nicht zurückgekommen. Auch mein Vater wurde vom Konvoi vom 28. Oktober 1943, Nr. 61, deportiert.

BEATE

Im Oktober 1943 war ich 4 Jahre alt; meine Mutter und ich hatten Berlin wegen der Bombardierungen verlassen; unsere Wohnung war zerstört worden. Wir gingen nach Lodz, das damals Litzmannstadt genannt wurde, wo der Ehemann einer unserer Tanten eine gute Stelle gefunden hatte. Er war ein Nazi und hoher Beamter. Mein Vater war einfacher Soldat in der Wehrmacht. Er hat den Feldzug in Belgien gemacht. Dort blieb er lange, bevor er krank nach Deutschland zurückkehrte, wo er von den Briten gefangen genommen wurde, die ihn schnell befreiten. Es war die russische Kavallerie, die das Dorf besetzte, in dem meine Mutter und ich Zuflucht gefunden hatten. Wir wurden nicht bedroht und sind nach Berlin zurückgekehrt, wo mein Vater uns in unserem Stadtteil Wilmersdorf traf.

SERGE

Ich habe dich in meiner U-Bahn am Porte de St. Cloud getroffen. Es war am 11. Mai 1960. Ich habe das Datum ausgewählt, weil ich mein einziges Outfit - einen Prince of Wales - angezogen hatte, um abends zu meinem ersten deutsch-französischen Treffen zu kommen, dem der Preisträger des Zellidja-Reisestipendiums in der Universitätsstadt. Du hattest ein marineblaues Kleid eng am Körper und das hellblaue Buch der Alliance Française in der Hand. Es war nicht schwer zu erraten, dass du nach Michel Ange Molitor und dann nach Sèvres Babylone wechseltest, um nach Notre Dame des Champs zu gehen. Ich ging zu Science-Po. Gleiche Route, ich habe dich im letzten Moment bei Molitor angesprochen: "Bist du Engländerin? Wie erwartet hast du mir geantwortet: 'Nein, ich bin Deutsche.' In Sèvres-Babylone hatte ich die Telefonnummer der Familie, in der du wohntest und wo du Au-pair warst. Ich habe dich angerufen. Wir haben nachgesehen "Jamais le dimanche" von Jules Dassin

BEATE

Ich war gerade mit meiner Freundin Ina in Paris angekommen. Es war das große Abenteuer. Ich verließ Berlin, meine Stadt, die ich liebte, von Ost nach West. Ich hatte dort in den Ruinen mit meinen Mitschülern gespielt, von denen viele Waisen waren. Ich hatte das Glück, meine Eltern zu haben, auch wenn sie oft stritten. Wir lebten in einem einzigen Zimmer. In Berlin gab es bis 1961 keine Mauer. Ich wechselte frei von einem Sektor zum anderen, und so habe ich mir meine Mentalität als Deutsche geformt, weder aus dem Osten noch aus dem Westen, einfach als Deutsche. Wir waren zwar am Leben, aber wir waren sehr arm, das Leben war langweilig; das Studium hat mich nicht erregt; ich habe mit 16 angefangen zu arbeiten. Es war noch langweiliger als die Schule. Auch die Jungen waren langweilig, und die Zukunft mit einem von ihnen war für mich alles andere als aufregend. Sobald ich es legal konnte, bin ich weggelaufen. Für meine Eltern war ich ein verlorenes Mädchen. In Paris wartete ich auf den großen Moment und als ich deinen Blick auf mich spürte, dachte ich: "Vielleicht ist er es." Du warst gut gekleidet und wirktest ernst. Wir haben uns vor der Post am Boulevard Murat verabredet und sind im Bois de Boulogne spazieren gegangen. Auf einer Bank hast du mir gesagt: "Ich bin Jude und mein Vater ist in Auschwitz gestorben." Ich wusste nicht, was ich antworten sollte, also nahm ich deine Hand und sie ist nach 62 Jahren immer noch in meiner.

SERGE

Ich bin 1965 nach Auschwitz gegangen. Wir wollten einen Sohn haben, und ich wollte die Verbindung zu meinem Vater bewahren; manchmal sah ich ihn im Traum wieder. Er hatte mich gerettet, und als ausgebildeter Historiker war ich ihm schuldig, seine Route von Nizza nach Auschwitz zu rekonstruieren. Es war mitten im Kalten Krieg, niemand aus dem Westen ging nach Auschwitz und die Polen in Auschwitz besuchten nicht Birkenau, das Lager der Juden. Ich war dort allein, ganz allein, in einer eisigen Kälte. Allein mit meinem Vater als Führer, nicht um Birkenau zu besichtigen, sondern um mein Leben zu leiten. Ich war sehr unbeschwert. Mein Vater hat mich wieder auf den rechten Weg gebracht. In Birkenau habe ich verstanden, dass ich Jude bin, ein Jude einer besonderen Art, außergewöhnlich. Ich hatte die schlimmste Bedrohung, die auf das jüdische Volk niedergeschlagen war, aus nächster Nähe erlebt und hatte vor Ort im Kibboutz in den frühen 190er Jahren die Wiedergeburt eines jüdischen Staates nach 19. Jahrhunderten politischer Unterwerfung gesehen. Ich musste bis nach Auschwitz gehen, um zu erkennen, dass wenn ich gehörte nicht zum Konvoi 61, Das erforderte von mir, das Gedenken an die Opfer des jüdischen Völkermords zu verteidigen und die Existenz und die Sicherheit des jüdischen Staates zu verteidigen. Um diese Pilgerreise vorzubereiten, war ich in das Mahnmal des unbekannten jüdischen Märtyrers eingetreten und bin dort nie wieder hinausgegangen. Ich hob den Blick und las "??????"

Am 6. Juni 1967 ging ich als Freiwilliger nach Israel und mit der Einheit, die mich angenommen hatte, kam ich in Quneitra in Syrien an. Meine militärischen Freunde haben den Kibbuz Meron ha Golan gegründet, und in diesem Kibbuz hat unser Sohn Arno seine säkulare Bar Mitzva gemacht.

In Frankreich stieß ich auf ein ganz anderes Bild von Deutschland als das meiner Eltern und meiner Lehrer oder Kollegen, die nichts über die jüngste deutsche Vergangenheit wissen oder weitergeben wollten und sich darauf konzentrierten, die Trümmer zu beseitigen und intensiv an der Genesung ihrer Deutschland, da es mindestens drei waren: die des Westens, des Ostens und Berlin-West. Ich betrachtete mich nur als deutsch, ich war bereits wiedervereint, aber ich stellte mir keine Fragen und die zeitgenössische Geschichte wurde in der Schule nie behandelt. In Frankreich war ich mit einem verbrecherischen, monströsen Deutschland konfrontiert.

Ich fühlte mich nicht persönlich schuldig wegen meines Alters. Du hast mir die Geschichte Deutschlands beigebracht und mir gleichmäßig seine beiden Gesichter vorgestellt: den Kriminellen und den Humanisten. Von da an fühlte ich mich verantwortlich für das Bild Deutschlands und seine Zukunft. Übrigens mochte ich in Berlin den Bürgermeister Willy Brandt, der einmal ein Widerstandskämpfer gewesen war. Da ich in Paris war, habe ich beschlossen, mich nützlich zu machen, indem ich mich dafür einsetzte, die deutsche und die französische Jugend zusammenzubringen: Ich habe mich für eine Stelle beim DFJW beworben und bin dort als Sekretärin in dessen französische Sektion in Paris eingezogen. Vier Jahre später wurde ich entlassen, weil ich mehrere Artikel in "Combat" gegen den neuen Kanzler veröffentlicht hatte: Kurt-Georg Kiesinger, der, Nazi seit 1933, war während des Krieges stellvertretender Direktor für die Hitlerradiogamenz-Propaganda ins Ausland und Verbindungsmann zwischen Ribbentrop und Goebbels. Wie kann man diese Situation akzeptieren, die für alle so akzeptabel schien? Du hattest mir so oft von Hans und Sophie Scholl und ihrer Gruppe von Widerstandskämpfern der Weißen Rose erzählt, deren militante Aktion und der Tod unter der Axt sie gezwungen hatten, die Deutschen nicht nach dem Etikett Deutsche zu beurteilen, sondern nach ihren Persönlichkeiten und Taten. Ohne die Scholl hättest du mich nicht geheiratet. Ich konnte die Scholls und all jene in Deutschland nicht enttäuschen, die sich den Nazis widersetzt hatten, ohne dazu verpflichtet zu sein. Ich habe einen ersten Artikel geschrieben, in dem ich die Figur von Willy Brandt, dem Widerstandskämpfer, mit der von KGK, dem Nazi, verglichen habe. Im dritten Artikel wurde ich aus dem OFAJ entlassen. Ich bin zu deinem Büro gelaufen und habe die Saussaies in ein kleines Bistro gestellt. Wir haben beschlossen, nicht um die Ehre zu kämpfen, sondern um den NS-Kanzler zu stürzen.

SERGE

Meine deutsche, aber durch Heirat französische Frau wurde von ihrer Arbeit in Paris ausgeschlossen, weil sie geschrieben hat, dass es für Deutschland schlecht ist, sich einen aktiven NS-Kanzler gegeben zu haben. Es gab genug, um so viel zu verpflichten wie dieser Kanzler gerade von General de Gaulle erhalten hatte, der ihn privat "le boche", das Großkreuz der Ehrenlegion, nannte. Ich musste Beate bei ihrem Feldzug gegen Kiesinger helfen, den sie meisterhaft angeführt hat: Indem sie ihr Leben und ihre Freiheit riskierte, legte sie diese Hand mit Nachdruck auf das Gesicht des Kanzlers. Es war, als hätte das Mädchen ihren Vater wegen seiner NS-Vergangenheit verprügelt und der Schock ging um die ganze Welt. Die Leibwächter wagten es nicht zu schießen, die Richter wagten es nicht, sie im Gefängnis zu behalten, obwohl sie zu einem Jahr Gefängnis verurteilt wurden. 44 Jahre später, Beate, warst du einer der beiden Kandidaten für das Präsidentenamt in Deutschland, und obwohl Pastor Gauck zum Präsidenten gewählt wurde, weil er sich dem Kommunismus in Ostdeutschland widersetzt hatte gegen Beate, der die ehemaligen Nazis aus dem öffentlichen Leben Deutschlands vertrieben hatte, Der Weg, den Deutschland zu einer respektierten Demokratie zurückgelegt hat, wurde auch von Beate beschritten, die heute von allen Deutschen respektiert wird. Sie ist die Deutsche, die in Deutschland, in Südamerika, im Nahen Osten gesucht und vor Gericht gestellt hat; die Deutsche, die sich den Diktatoren, Assad, Pinochet, Stroessner, Banzer und denen entgegenstellte, die die letzten Juden in Warschau und Prag attackierten.

BEATE

Wir haben in diesem Jahrzehnt der 70er Jahre viele Abenteuer erlebt: viele Gefängnisse, einige Anschläge, eine lange Isolation, bevor sie von Waisen von Deportierten begleitet wurden, die durch die Medien sahen, dass unser Engagement gegen die Straflosigkeit der Verbrecher ihrem Bedürfnis nach Gerechtigkeit entsprach. Die Richter in Nürnberg hatten versprochen, am Ende der Welt nach den Nazi-Verbrechern zu suchen; sie hatten nichts davon getan, und zehn Jahre nach der Gefangennahme Eichmanns durch die Juden waren es die aus Israel, das war ich, eine Deutsche, die in Bolivien militiert wurde, um Barbie zu enttarnen oder wegen des versuchten Entführens von Lischka inhaftiert zu werden.

Nach und nach schlossen sich uns Überlebende von Auschwitz und die Kinder der Deportierten an. Unsere individuellen Handlungen wurden allmählich kollektiv. Mit Henri Golub, der 1983 verschwand, mit Simon Guerchon, der 1986 verschwand, mit Annette Zaidman, die gerade im Krankenhaus gegen den Tod kämpft, Wir haben den Verein der FFDJF 1979 gegründet, ein Jahr nach der Veröffentlichung von Serge du Mémorial de la déportation des Juifs de France, die einen echten Schock in einer jüdischen Gemeinschaft ausgelöst hat, die sich seitdem um sein verwundetes Gedächtnis versammelt hat. Zu einer Kraft geworden, haben wir in Köln die wichtigsten Organisatoren der Endlösung in Frankreich verurteilen lassen; wir haben das letzte Hindernis für die deutsch-französische Aussöhnung beseitigt; wir haben den Juden in Frankreich die Möglichkeit gegeben, ihre Trauerarbeit zu verrichten; mit unserem Sohn Arno haben wir die Fälle Leguay, Bousquet, Papon, Touvier eingeleitet und erfolgreich abgeschlossen. Mit "Vichy-Auschwitz" und "Der Kalender" schrieb Serge die historischen Nachschlagewerke.

SERGE

All dies erforderte den Willen, Gerechtigkeit zu erlangen, die historische Wahrheit über das Schicksal der Juden in Frankreich zu ermitteln sowie eine genaue Erinnerung aufzubauen und weiterzugeben. Das haben wir seit Beginn unseres Engagements in voller Übereinstimmung mit der Gedenkstätte der Shoah, dem von Isaac Schneersohn, Joseph Billig und Georges Wellers sowie dem von Eric de Rothschild, Jackie Fredj und François Heilbronn immer erreicht. Unsere Familie sind die FFDJF und unser Zuhause ist das Shoah-Memorial. Ein Mahnmal, das der Aufbewahrungsort und der Garant unseres Gedächtnisses ist, das es versteht, es an die Jugend unseres Landes weiterzugeben und wirksam gegen einen Antisemitismus zu kämpfen, der sich allen historischen Situationen anpasst.

Wir wurden ausgewählt, das Wort zu ergreifen, vielleicht dachte man, dass wir eine Botschaft zu übermitteln hätten. Eine Botschaft gilt für die Zukunft, aber die Zukunft ist so unvorhersehbar; man muss sich nur dem 20. Jahrhundert zuwenden, um sich dessen bewusst zu sein. Antisemitismus könnte nur in einer Welt verschwinden, die frei von jeglicher Anspannung ist. Davon sind wir weit entfernt. Weitere Prüfungen erwarten uns. Wir müssen in einer Welt, die wieder gewalttätig wird, stark sein. Und das ist nur möglich, wenn wir dem Staat Israel unsere volle Solidarität schenken.

Meine Botschaft ist klar; sie ergibt sich aus den Tatsachen: Eine schreckliche Katastrophe hat zwei Drittel der europäischen Juden ausgelöscht und ihre lebendigen Kräfte im Osten Europas zerstört; Aber heute ist das jüdische Volk glücklicherweise fast vollständig im Westen vereint, wo Freiheit und humanistische Werte an erster Stelle stehen und keine Barrieren dem Verdienst eines Juden entgegenstehen. Ein jüdischer Staat ist nach 19 Jahrhunderten des Verschwindens und der politischen Unterwerfung des jüdischen Volkes wiederbelebt. Als ich Israel zum ersten Mal besuchte, lebten dort 700.000 Juden; heute leben fast 7 Millionen Juden in einem militärisch und technisch mächtigen Staat. Zwar ist es bedroht; sicherlich werden in Ländern wie Frankreich jüdische Anschläge und Taten verübt; aber wenn man in die Vergangenheit zurücksieht, der in der unmittelbaren Nachkriegszeit diese außergewöhnliche Wende vorhergesagt hätte, als Überlebende der Shoah in Palästina gehängt wurden, als in Polen oder Libyen Pogrome ausbrachen, als die Juden den Ostblock nicht verlassen konnten; und als sie die muslimischen Länder noch nicht verlassen hatten oder aus ihnen vertrieben worden waren, um sich alle in dieser freien Welt wiederzufinden, die wir verteidigen müssen.

BEATE

Meine Botschaft ist die einer Deutschen, die immer ein Deutscher mit nationalem Gefühl war und zu gegebener Zeit ihr Land rehabilitieren wollte, um es auf den Weg der Menschlichkeit, der Demokratie und der Solidarität gegenüber den Juden und Israel zu führen.

Wir waren zwei gewöhnliche junge Leute, als wir uns trafen, und wir wurden ein außergewöhnliches altes Paar, wahrscheinlich weil wir gemeinsam unsere Verantwortung übernommen haben. ich als Deutsche und Serge als Jude und wie wir oft sagen, weil wir immer glücklich zusammen waren.

Die Hazkarah-Zeremonie wiederholen, 2022.