Hazkarah-Zeremonie 2022: Rede von Béate und Serge Klarsfeld, zwei Stimmen. Gedenken

Abschrift der zweistimmigen Rede von Béate und Serge Klarsfeld.

Ich kam zum ersten Mal zur Shoah-Gedenkstätte im Jahr 1953, es wird bald 70 Jahre her sein, um den ersten Stein dieses Denkmals zu setzen, das damals Denkmal des unbekannten jüdischen Märtyrers genannt wurde. Ich kam 1956 bei der Einweihung zurück. Die Menge breitete sich bis zur U-Bahn Pont-Marie aus. Waise des Deportierten, wie man eine Verbindung zu seinem Vater aufrechterhält, wenn nicht durch die Teilnahme an den Gedenkfeiern: er hatte im 22. Marschregiment der ausländischen Freiwilligen gekämpft; ich war auf dem Friedhof von Bagneux, als das Denkmal von Rappoport enthüllt wurde. Ich hatte und habe immer das Gefühl, ihn dort zu treffen, wo sein individuelles und kollektives Schicksal repräsentiert ist. Noch heute, in diesem Jahr 2022, in dem wir an das schreckliche Jahr 1942 erinnern, mit dir und mit dem letzten Quadrat der Söhne und Töchter der jüdischen Deportierten von Frankreich bin ich schon mehr als 30 Mal gekommen, bevor ich die Namen jedes Konvois gelesen habe, um den historischen Kontext darzulegen, in dem jeder Konvoi gebildet worden war, und die wenigen Male, in denen ich das nicht konnte, ist es unser Sohn Arno, der mich ersetzt hat

Heute ist der 2. Oktober und vor 80 Jahren war ich mit meinen Eltern und meiner Schwester in Nizza. Wir waren immer noch zu viert und eine glückliche Familie. Die große Razzia der ausländischen Juden aus der freien Zone am 26. August 1942 hatte uns gerade verschont, da wir rumänische Juden waren, eine Nationalität, die nicht absetzbar war, aber ab dem 23. September und am 24. September in Paris 1574 von ihnen verhaftet und sofort deportiert wurden. In freier Zone dank der Proteste von Kirchen und der Bevölkerung hat die Polizei von Laval und Pétain ihre Razzien eingestellt, nachdem sie wie vereinbart 10.000 Juden an die Gestapo übergeben hatte. Dann besetzten die Italiener die Côte d'Azur und verhinderten, dass die Polizei von Vichy die Juden erbeutete. Neun Monate lang wurden alle Juden von italienischen Militärs und Diplomaten beschützt, die sich dem Willen Mussolinis widersetzten, sie an die Deutschen auszuliefern. Als Mussolini gestürzt wurde, nahmen die Deutschen ihrerseits die Côte d'Azur ein und der Terror breitete sich auf die Juden aus. Am 2. Oktober 1943 waren wir nur noch zu dritt. Achtundvierzig Stunden zuvor hatte sich mein Vater für unsere Rettung geopfert, er hatte uns hinter dem doppelten Holzboden versteckt, den er in einen tiefen Schrank gebaut und der Gestapo die Tür geöffnet, die jede Wohnung durchsuchte. Sie haben uns nicht gefunden: einer von ihnen ist in den Schrank eingedrungen, hat die Kleider auf die Stange geschoben, aber er hat die falsche Wand nicht berührt. Wir atmeten nicht, meine Schwester war 11, ich war 8. Mein Vater hatte uns gewarnt: Wir wussten, wenn die Gestapo uns findet, ist es der Tod für uns. Die Mädchen unseres Nachbarn schrien und weinten. Sie kehrten nicht zurück. Noch mein Vater wurde vom Konvoi vom 28. Oktober 1943, Nr. 61, deportiert.

Beate

Im Oktober 1943 war ich vier Jahre alt; meine Mutter und ich hatten Berlin wegen der Bombenangriffe verlassen; unsere Wohnung wurde zerstört. Wir fuhren nach Lodz, das damals Litzmannstadt hieß, wo der Mann einer unserer Tanten eine gute Stelle gefunden hatte. Er war Nazi und hoher Beamter. Mein Vater war ein einfacher Soldat in der Wehrmacht. Er war im belgischen Feldzug. Er blieb lange dort, wurde aber krank und kehrte nach Deutschland zurück, wo er von den Briten gefangen genommen wurde, die ihn schnell befreiten. Es war die russische Kavallerie, die das Dorf besetzt hat, in dem meine Mutter und ich geflüchtet waren. Wir wurden nicht bedroht und kehrten nach Berlin zurück, wo mein Vater uns in unserem Stadtteil Wilmersdorf traf.

SERGE

Ich traf dich in meiner U-Bahn an der Porte de St. Cloud. Es war am 11. Mai 1960. Ich habe das Datum ausgewählt, weil ich meinen einzigen Anzug angezogen hatte; einen Prince de Galles, um abends zu meinem ersten deutsch-französischen Treffen zu kommen, dem der Preisträger des Zellidja-Reisestipendiums in der Universitätsstadt. Du hattest ein marineblaues Kleid dicht am Körper und das hellblaue Buch der Alliance française in der Hand. Es war nicht schwer zu erraten, dass du zu Michel Ange Molitor und dann nach Sèvres Babylone wechseln würdest, um nach Notre Dame des Champs zu gehen. Ich war auf der Science-Po. Gleiche Route, ich habe dich im letzten Moment in Molitor angesprochen «Bist du 'Englisch? Wie erwartet hast du mir geantwortet «Nein, ich bin Deutsche». In Sèvres-Babylone hatte ich die Telefonnummer der Familie, in der du wohntest und wo du Au-pair warst. Ich rief dich an. Wir gingen nach «Nie am Sonntag» von Jules Dassin

Beate

Ich war gerade mit meiner Freundin Ina in Paris angekommen. Es war das große Abenteuer. Ich verließ Berlin, meine Stadt, die ich von Ost nach West liebte. Ich hatte in den Ruinen mit meinen Schulkameraden gespielt, von denen viele verwaist waren. Ich hatte das Glück, meine Eltern zu haben, obwohl sie sich oft stritten. Wir lebten in einem einzigen Zimmer. In Berlin gab es bis 1961 keine Mauer. Ich bewegte mich frei von einem Sektor zum anderen, und auf diese Weise habe ich meine deutsche Mentalität gefestigt, weder von Ost noch von West, ganz einfach von Deutschland. Wir waren zwar am Leben, aber wir waren sehr arm, das Leben war langweilig; Studien haben mich nicht erregt; ich begann mit 16 zu arbeiten. Es war noch langweiliger als die Schule. Auch die Jungs waren langweilig und die Zukunft mit einem von ihnen war alles andere als aufregend. Sobald ich legal konnte , lief ich davon. Für meine Eltern war ich ein verlorenes Mädchen. In Paris wartete ich auf den großen Moment und als ich deinen Blick auf mir spürte, sagte ich mir: «Vielleicht ist er es». Du warst gut gekleidet und wirktest ernst. Wir verabredeten uns vor der Post von bd Murat und gingen in den Bois de Boulogne. Auf einer Bank hast du mir gesagt «Ich bin Jude und mein Vater ist in Auschwitz gestorben». Ich wusste nicht, was ich sagen sollte, also nahm ich deine Hand und sie ist immer noch in meiner nach 62 Jahren.

SERGE

Ich war 1965 in Auschwitz. Wir wollten einen Sohn haben und ich wollte die Verbindung zu meinem Vater behalten, manchmal sah ich ihn im Traum wieder. Er hatte mich gerettet, und als ausgebildeter Historiker war ich ihm verpflichtet, seine Reise von Nizza nach Auschwitz nachzuvollziehen. Es war mitten im Kalten Krieg, niemand aus dem Westen ging nach Auschwitz und die Polen in Auschwitz besuchten nicht Birkenau, das Lager der Juden. . Ich war allein, ganz allein, in einer eisigen Kälte. Allein mit meinem Vater als Führer, nicht um Birkenau zu besuchen, sondern um mein Leben zu führen. Ich war sehr sorglos. Mein Vater hat mich wieder auf den richtigen Weg gebracht. In Birkenau habe ich verstanden, dass ich ein Jude bin, ein Jude einer besonderen Art, außergewöhnlich. Ich hatte die schlimmste Bedrohung des jüdischen Volkes aus nächster Nähe erlebt und sah in den frühen 50er Jahren im Kibbuz die Wiedergeburt eines jüdischen Staates nach dem 19. Jahrhundert politischer Unterwerfung. Ich musste bis nach Auschwitz gehen, um zu erkennen, dass wenn ich war nicht Teil von Konvoi 61, Dies erforderte von mir, das Andenken an die Opfer des jüdischen Völkermords zu verteidigen und die Existenz und Sicherheit des jüdischen Staates zu verteidigen. Um diese Wallfahrt vorzubereiten, war ich in der Gedenkstätte für den unbekannten jüdischen Märtyrer und kam nie wieder heraus. Ich hob meine Augen auf und las»?

Am 6. Juni 1967 ging ich als Freiwilliger nach Israel und mit der Einheit, die mich adoptierte, erreichte ich Quneitra in Syrien. Meine Militärfreunde haben den Kibbuz Meron ha Golan gegründet und in diesem Kibbuz hat unser Sohn Arno seine weltliche Bar Mitzva abgehalten.

In Frankreich traf ich auf ein ganz anderes Bild von Deutschland als das meiner Eltern und meiner Lehrer oder Kollegen, die nichts über die deutsche Vergangenheit wissen oder sie weitergeben wollten und sich darauf konzentrierten, die Ruinen zu räumen und intensiv an der Deutschland, da es mindestens drei gab: West-, Ost- und West-Berlin. Ich betrachtete mich nur als Deutsche, war bereits wiedervereinigt, stellte mir aber keine Fragen und die zeitgenössische Geschichte wurde nie in der Schule behandelt. In Frankreich war ich mit einem kriminell monströsen Deutschland konfrontiert.

Ich fühlte mich aufgrund meines Alters nicht persönlich schuldig. Du hast mir die Geschichte Deutschlands gelehrt und mir gleichmäßig seine beiden Gesichter bekannt gemacht: den Kriminellen und den Humanisten. Von da an fühlte ich mich verantwortlich für das Image und die Zukunft Deutschlands. Übrigens mochte ich in Berlin den Bürgermeister der Stadt Willy Brandt, der ein Widerstandskämpfer gewesen war. Da ich in Paris war, beschloss ich, mich als Aktivistin für die Annäherung der deutschen und französischen Jugend einzusetzen: Ich bewarb mich um eine Anstellung beim OFAJ und trat als Sekretärin bei dessen französischer Sektion in Paris ein. Vier Jahre später wurde ich entlassen, weil ich mehrere Artikel in «Kampf» gegen den neuen Kanzler veröffentlicht hatte: Kurt-Georg Kiesinger, Nazi seit 1933, war während des Krieges stellvertretender Leiter der Hitler-Propaganda im Ausland und Verbindungsmann zwischen Ribbentrop und Goebbels. Wie kann man diese Situation akzeptieren, die für alle so akzeptabel schien? Du hattest mir so oft von Hans und Sophie Scholl und ihrer Gruppe von Widerstandskämpfern der Weißen Rose erzählt, deren militante Aktion und der Tod unter der Axt»gezwungen hatte, die Deutschen nicht nach der Etikette der Deutschen zu beurteilen, sondern nach ihren Persönlichkeiten und Taten. Ohne die Scholls hättest du mich nicht geheiratet. Ich konnte die Scholls und alle, die in Deutschland ungezwungen den Nazis widerstanden hatten, nicht enttäuschen. Ich habe einen ersten Artikel geschrieben, in dem ich die Figur von Willy Brandt, dem Widerstandskämpfer, mit der von KGK, dem Nazi, gegenübergestellt habe. Beim 3. Artikel wurde ich aus dem BLW entlassen. Ich rannte zu deinem Büro und platzierte die Saussaies in einem kleinen Bistro wir beschlossen, nicht um Ehre zu kämpfen, sondern um den Nazi-Kanzler zu stürzen.

SERGE

Meine deutsche, aber durch Heirat französische Frau wird aus ihrer Arbeit in Paris entlassen, weil sie geschrieben hat, es sei schlecht für Deutschland, sich einen aktiven NS-Kanzler zu geben , Es gab genug, um»so viel zu verpflichten, wie dieser Kanzler gerade von General de Gaulle erhalten hatte, der ihn privat «den Deutschen» nannte, das Großkreuz der Ehrenlegion. Ich musste Beate in ihrer Kampagne gegen Kiesinger helfen, die sie meisterhaft geführt hat: indem sie ihr Leben und ihre Freiheit aufs Spiel setzte, legte sie diese Hand mit Gewalt auf das Gesicht des Kanzlers , Es war, als hätte das Mädchen ihren Vater wegen seiner Nazi-Vergangenheit geschlagen und der Schock hat die ganze Welt erfasst. Die Leibwächter haben es nicht gewagt zu schießen, die Richter haben es nicht gewagt, sie im Gefängnis zu behalten, obwohl sie sie zu einem Jahr Gefängnis verurteilt haben. 44 Jahre später Beate warst du einer der beiden Kandidaten für die Präsidentschaft in Deutschland und obwohl Pfarrer Gauck zum Präsidenten gewählt wurde, weil er sich gegen den Kommunismus in Ostdeutschland gewehrt hatte, als Beate die ehemaligen Nazis aus dem deutschen öffentlichen Leben eliminiert hatte, der Weg, den Deutschland zurückgelegt hat, um eine angesehene Demokratie zu werden, wurde auch von Beate aufgezeigt, die heute von allen Deutschen respektiert wird. Sie ist die Deutsche, die in Deutschland, Südamerika und dem Nahen Osten gesucht und verurteilt hat; die Deutsche, die sich den Diktatoren Assad, Pinochet, Stroessner, Banzer entgegenstellte, denen es auf die letzten Juden in Warschau und Prag abgesehen hatte.

Beate

Wir haben in diesem Jahrzehnt der 70er Jahre viel erlebt; viele Gefängnisse, einige Attentate, eine lange Isolation, bevor sie von Waisenkindern von Deportierten aufgenommen wurden, die durch die Medien sahen, dass unser Engagement gegen die Straflosigkeit der Verbrecher ihrem Bedürfnis nach Gerechtigkeit entsprach. Die Richter in Nürnberg hatten versprochen, am Ende der Welt nach den Nazi-Verbrechern zu suchen; sie hatten nichts getan und zehn Jahre nach der Gefangennahme Eichmanns durch die Juden waren es die Juden aus Israel , das war ich, Eine deutsche Frau, die in Bolivien aktiv wurde, um Barbie zu entlarven oder wegen des versuchten Entführens von Lischka inhaftiert zu werden.

Nach und nach kamen Auschwitz-Überlebende und Kinder von Deportierten zu uns. Unsere individuellen Aktionen wurden allmählich kollektiv. Mit Henri Golub, der 1983 verschwand, mit Simon Guerchon, der 1986 verschwand, mit Annette Zaidman, die gerade im Krankenhaus gegen den Tod kämpft, Wir gründeten die Vereinigung der FFDJF 1979 ein Jahr nach der Veröffentlichung des Mémorial de la déportation des Juifs de France durch Serge, das einen echten Schock in einer jüdischen Gemeinschaft verursachte, die sich seitdem um ihr verletztes Andenken versammelt hatte. Als Kraft haben wir in Köln die wichtigsten Organisatoren der Endlösung in Frankreich vor Gericht stellen und verurteilen lassen; wir haben das letzte Hindernis für die deutsch-französische Aussöhnung beseitigt; wir haben den Juden in Frankreich die Möglichkeit gegeben, ihre Trauerarbeit zu verrichten; Zusammen mit unserem Sohn Arno haben wir die Geschäfte Leguay, Bousquet, Papon und Touvier ins Rollen gebracht. Mit «Vichy-Auschwitz» und «Le Calendrier» schrieb Serge die historischen Nachschlagewerke.

SERGE

All dies erforderte den Willen, Gerechtigkeit zu erlangen, die historische Wahrheit über das Schicksal der französischen Juden festzustellen, eine genaue Erinnerung aufzubauen und weiterzugeben. Wir haben dies seit Beginn unseres Engagements in voller Übereinstimmung mit der Shoah-Gedenkstätte, der von Isaac Schneersohn , von Joseph Billig und Georges Wellers und der von Eric de Rothschild, Jackie Fredj und François Heilbronn. Unsere Familie sind die FFDJF und unser Zuhause ist das Holocaust-Mahnmal. Eine Gedenkstätte, die Verwahrer und Garant unserer Erinnerung ist, die es versteht, sie an die Jugend unseres Landes weiterzugeben und wirksam gegen einen Antisemitismus zu kämpfen, der sich an alle historischen Situationen anpasst.

Wir wurden beauftragt, das Wort zu ergreifen; vielleicht dachten sie, wir hätten eine Botschaft zu übermitteln. Eine Botschaft gilt für die Zukunft, aber die Zukunft ist so unvorhersehbar; man muss sich nur ins 20. Jahrhundert zurückdrehen, um sie zu erkennen. Der Antisemitismus könnte nur in einer spannungsfreien Welt verschwinden. Davon sind wir noch weit entfernt. Weitere Prüfungen liegen vor uns. Wir müssen stark sein in einer Welt, die wieder gewalttätig wird und das ist nur möglich, wenn wir voll solidarisch mit dem Staat Israel sind.

Meine Botschaft ist klar; sie entspringt der Selbstverständlichkeit: Eine schreckliche Katastrophe hat zwei Drittel der europäischen Juden vernichtet und ihre lebendigen Kräfte in Osteuropa zerstört; Aber heute ist das jüdische Volk glücklicherweise fast vollständig im Westen versammelt, wo Freiheit und humanistische Werte vorherrschen und keine Schranken dem Verdienst eines Juden im Wege stehen. Ein jüdischer Staat ist nach 19 Jahrhunderten des Verschwindens und der politischen Unterwerfung des jüdischen Volkes wieder auferstanden. Als ich das erste Mal nach Israel reiste, lebten dort 700.000 Juden; heute leben fast 7 Millionen Juden in einem militärisch und technisch mächtigen Staat. Ja, es ist bedroht; in Ländern wie Frankreich werden zwar jüdische Anschläge und Handlungen verübt; aber wenn man sich an die Vergangenheit wendet, die in der unmittelbaren Nachkriegszeit diese außergewöhnliche Wendung vorhergesagt hätte, als Überlebende des Holocaust in Palästina gehängt wurden, als Pogrome in Polen oder Libyen ausbrachen, als die Juden den Ostblock nicht verlassen konnten; und als sie die muslimischen Länder noch nicht verlassen oder vertrieben hatten, um sich alle in dieser freien Welt wiederzufinden, die wir verteidigen müssen.

Beate

Meine Botschaft ist die einer deutschen Frau, die immer von nationalistischer Gesinnung geprägt war und zu gegebener Zeit ihr Land rehabilitieren, Deutschland auf den Weg der Menschlichkeit, der Demokratie und der Solidarität mit den Juden und Israel führen wollte.

Wir waren zwei ganz normale junge Menschen, als wir uns kennenlernten und ein wunderbares altes Paar wurden, wahrscheinlich weil wir unsere Verantwortung gemeinsam wahrnahmen, ich als Deutsche und Serge als Jude und wie wir oft sagen, weil wir immer glücklich zusammen waren.

Überprüfung der Hazkarah-Zeremonie, 2022.