Finden Sie die vollständigen Reden von Leah Pisar und Eric de Rothschild anlässlich der Eröffnung unserer Ausstellung "La voix des témoins" am Sonntag, den 26. Januar 2020.

Rede von Eric de Rothschild

Meine Damen und Herren,

Die Gedenkstätte der Shoah im Jahr 75^e Jahrestag der Befreiung der Lager, setzt seine Arbeit fort: zu dokumentieren und zu erklären, wie die nationalsozialistische Barbarei Europa in der Mitte des letzten Jahrhunderts getroffen hat, damit niemand jemals sagen kann, dass er es vergessen oder nicht wissen konnte.

Heute eröffnen wir eine bedeutende und - für mich - besonders bedeutsame Ausstellung. Tatsächlich umfasst sie alles, was das Memorial ausmacht und seine Größe ausmacht.

Das Mahnmal repräsentiert so viele Dinge, und die Zeugen sind einer seiner stärksten Bestandteile. Es sind die Säulen des Tempels.

Sie sind unverzichtbar, und ihnen zuzuhören ist eine Notwendigkeit, denn wenn die Gedenkstätte zu dem geworden ist, was sie heute ist, ein Ort der Untersuchung und Weitergabe unter Verwendung ihrer einzigartigen Archive, dann ist es im Wesentlichen auf eine enge Zusammenarbeit zwischen Historikern, Archivaren und Zeugen zurückzuführen.

Die Zeugen haben dieses Haus zu ihrem eigenen gemacht. Sie geben ihm eine Seele, eine Flamme, die die Millionen von Vermissten ohne Begräbnis vermenschlicht und wieder vermenschlichen. Dieses Haus lebt dank ihnen, kann durch sie vermitteln, kann durch sie lehren, denn nichts ist pädagogischer als ihre Stimmen.

Diese Ausstellung ist eine Hommage, die wir ihnen mit Respekt, Dankbarkeit und, ich füge hinzu, mit Zärtlichkeit und Freundschaft erweisen.

Für diese Einweihung haben wir die Tochter und den Sohn von zwei unserer bemerkenswertesten Zeugen, Simone Veil und Sam Pisar, eingeladen. Ich grüße Léah Pisar und Pierre François Veil, die heute ihre Teilnahme zugesagt haben.

Simone Veil und Samuel Pisar gehören zu den prägenden Zeugen unseres Landes und waren sehr engagiert an der Seite des Memorials. Léah, Pierre François, ich danke euch, dass ihr heute bei uns seid, um uns zu helfen, das Wort eurer Eltern und aller Zeugen aufrechtzuerhalten.

Pierre François, wir hatten die Ehre, hier eure Eltern vor ihrer Versetzung in das Pantheon zu empfangen, eine so bewegende Zeremonie für unser Land. Für uns alle sind mit Simone alle Opfer der Shoah ins Pantheon eingetreten.

Sie gehörte zu den engagiertesten bei der Gründung der Stiftung des Gedenkens an die Shoah, deren Vorsitzender sie viele Jahre lang war. Sie saß mehr als 25 Jahre lang im Verwaltungsrat des Mémorial und brachte uns all ihre Intelligenz, ihre Energie, ihre Überzeugungskraft und ihren Enthusiasmus ein, der uns die Schwierigkeiten des Alltags vergessen ließ.

Man kann jedoch seinen politischen Werdegang und seine zahlreichen Kämpfe für die Menschenrechte, insbesondere für die Frauen, nicht ignorieren.

Liebe Léah, dein Vater, Samuel Pisar, ist ein besonders prägendes Vorbild: als Kind deportiert, während dein Großvater, David, deine Großmutter und deine Tante Frida im Aufruhr verschwanden, hat er das Grauen von drei Vernichtungslagern erlebt: Majdanek, Auschwitz und dann Dachau. Mit 16 Jahren entlassen, war er einer der jüngsten Überlebenden der Shoah. Er wird ein unermüdlicher Akteur bei den Aktionen zur Erinnerung an die Shoah sein.

In einem Interview im Jahr 2007 sagte er, ich zitiere: "Heute, als Überlebender von den Überlebenden, fühle ich mich verpflichtet, die wenigen Wahrheiten weiterzugeben, die ich während meines Aufenthalts auf dem Abgrund des menschlichen Daseins und dann auf einigen seiner Gipfel gelernt habe." Niemand kann das erleben, was ich erlebt habe, ohne das Bedürfnis zu verspüren, die neuen Generationen auf die Gefahren aufmerksam zu machen, die ihr Universum zerstören können, so wie sie einst meines zerstört haben."

Unsere Ausstellung wird zweifellos einen bleibenden Eindruck hinterlassen: Sie gibt den Zeugen ein Wort, erweckt sie zum Leben, indem sie uns ihre hörbaren Zeugnisse auf dem gesamten Weg liefert. Mit ihr misst man jene Form der Ewigkeit, die ihre Erzählungen aufgebaut haben, damit das Gedenken an die Shoah nicht verloren geht.

Dabei halten sich diese Zeugen an den Eid, den sie ihren Kameraden geschworen haben, die, da sie das Gefühl hatten, dass der Tod naht, ihnen eindringlich sagten: "Du wirst erzählen, du wirst bezeugen." Diese Überlebenden haben hart gekämpft, um zu überleben und dieses Versprechen einzuhalten.

Die Gedenkstätte der Shoah bietet diesen Millionen von Männern und Frauen, diesen terrorisierten und dann exterminierten Opfern einen symbolischen Grabort an. Indem es jeden Tag an sie denkt, setzt das Memorial seine Mission fort.

Die Ausstellung erklärt uns zunächst, wie dieser Begriff des Zeugen nach und nach verwendet wurde. Das Wort selbst tauchte ziemlich spät auf. Am Ende des Krieges wurden die, die zurückkehrten, nicht genannt, es gab keine Namen für sie. Dann wurden die Wörter "deportiert", "Überlebende" und "Überlebende" verwendet.

Erst als man in den 1960er-Jahren mit den großen Prozessen gegen die Nazi-Verbrecher begann, ihren Erzählungen wirklich zuzuhören, tauchte das Wort "Zeugen" auf. Der Begriff stammt daher ausdrücklich aus dem juristischen Bereich: Der Zeuge bezeugt, bestätigt. Seine Handlung ist sowohl beweiskräftig als auch zeugnismäßig. Anhand von Dokumenten, audiovisuellen Archiven und unveröffentlichten Manuskripten zeichnet die Ausstellung den Weg dieser Zeugnisse nach.

Sie beginnen mit den ersten Manuskripten, die bereits 1942 in Birkenau von jüdischen Häftlingen der Sonderkommandos beigesetzt wurden, die zu den grausamsten Aufgaben verpflichtet waren.

Diese schriftlichen Zeugnisse, die auf wundersame Weise gefunden wurden, sowie jene, die im Warschauer Ghetto begraben wurden, sind umso erschütternder, als sie von Personen geschrieben wurden, die genau wussten, dass ihnen ein sicherer Tod versprochen wurde.

Unsere Ausstellung gibt der Stimme ihren ganzen Platz, ihre ganze Bedeutung. Die Stimme der Zeugen, die Stimme der Überlebenden. Ihre Stimme bleibt über ihnen hinaus und wird in der Zukunft gehört werden.

Diese ursprüngliche Idee hat der Ausstellung, die wir heute eröffnen, ihren Sinn gegeben und ihr den Titel "Die Stimme der Zeugen" verliehen. Denn die Zeugen haben gesprochen, und was sie uns hinterlassen haben, ist eine Antwort auf diese berechtigte Frage nach den Mitteln, über die wir verfügen werden, um die Geschichte zu vermitteln, wenn sie verschwunden sind.

Wir haben uns entschieden, die Möglichkeit zu organisieren, sechs große Zeugen zu hören, die unser kollektives Gedächtnis durch ihr Werk oder ihr Engagement geprägt haben: Primo Levi, von dem Sie zum ersten Mal ein Interview bei der RAI hören können, in dem er im Moment seiner Rückkehr nach Auschwitz spricht. Simone Veil, Marceline Loridan-Ivens, Elie Wiesel, Imre Kertesz, Aharon Appelfeld und Samuel Pisar.

Ihr werdet sie hören, und ihr werdet sehen, dass ihre sehr reale Stimme auch eine bedeutende symbolische Stimme ist, das Beispiel eines Kampfes, der ständig geführt werden muss.

Durch sie verstehen wir die Notwendigkeit, niemals unsere Wachsamkeit zu verringern, unermüdlich für die Opfer, für die Überlebenden, für uns und für unsere Nachkommen zu kämpfen. Die heutige Welt erinnert uns täglich daran. Die vielfältigen Konflikte, die immer vom Hass auf andere genährt werden, sind auf dem Planeten zahlreich.

In unseren Gesellschaften gibt es offensichtliche Anzeichen von Intoleranz und Ablehnung der Unterschiede, die sich in wiederholter Gewalt niederschlagen. Wir verstehen, dass diese Zeichen die Vorläufer sein können. Indem wir ihn in Erinnerung rufen, versuchen wir, eine unerträgliche Reproduktion der Geschichte zu vermeiden.

Aber in dieser Ausstellung wollten wir in die Zukunft blicken, und Sie werden acht Zeugnisse der "Generation von noch und nachher" sehen. Wir haben einen Historiker, einen Comiczeichner, eine Romanautorin, eine bildende Künstlerin, eine Filmemacherin, eine Dokumentaristin, einen Fotografen und eine deutsch-französische Journalistin getroffen.

Sie sind zwischen 29 und 56 Jahre alt, und sie teilen den gemeinsamen Wunsch, "den Zeugen zu überspringen", diese verschiedenen Worte und Erfahrungen weit zu verbreiten, die aber die kommenden Generationen ausrüsten werden, um gegen alle Hass, den Faschismus, die Verachtung des anderen zu kämpfen.

Im Laufe dieses Jahres werden wir die Begegnungen mit den Zeugen vervielfachen, und sie werden versuchen, das Unvorstellbare, das Unverständliche, die absoluteste Angst und die psychische, moralische und physische Vernichtung zu vermitteln, die die Deportierten erlitten haben.

Diese Ausstellung wird ihre Besucher nicht unversehrt lassen. Elie Wiesel wiederholte am Ende seines Lebens oft: "Wer einem Zeugen zuhört, wird auch dieser." Wird der Besuch dieser Ausstellung uns zu Zeugen machen? Das hoffe ich sehr.

Wir müssen uns bei allen bedanken, die daran teilgenommen haben, insbesondere bei Léa Veinstein, der wissenschaftlichen Kuratorin der Ausstellung, die mit großem Erfolg "die Stimme der Zeugen" entwickelt und konzipiert hat. Seine Arbeit ist bemerkenswert und besonders bewegend und lehrreich.

Ich möchte auch der INA danken, die uns besonders ihr außergewöhnliches audiovisuelles Archiv zugänglich gemacht hat.

Erlauben Sie mir, einen kleinen Abstecher zu machen, um den Teams des Mémorial, ihrem Direktor Jacques Fredj, ihren Führungskräften und dem gesamten Team, Sophie Nagiscarde und Lucile Lignon, die hart daran arbeiten, diese Geschichte für die Ewigkeit zu bewahren, zu danken. Alle setzen unermüdlich unsere Arbeit der Vermittlung und Aufklärung fort, sowohl über die Geschichte der Völkermorde als auch über die Folgen von Antisemitismus und Intoleranz.

Die jüngsten Entwicklungen in der Lehrerausbildung und der Bildung in schwierigen Stadtvierteln, wo die Jugend oft mit rassistischer, brutal antisemitischer Propaganda konfrontiert ist, sind bemerkenswert.

Heute machen sich fast 100.000 junge Menschen im Memorial oder in ihren eigenen Einrichtungen unsere Botschaft der Toleranz zu eigen und warnen sie vor diesen widerlichen Propagandaen. Wir bilden auch mehr als 6.000 Lehrer aus allen Akademien Frankreichs aus, damit sie den Einschüchterungen der Schüler besser widerstehen können, insbesondere denen, die am brutalsten sind, Leugner, Antisemiten oder Verschwörer sind.

Abschließend möchte ich noch einmal Léah Pisar und Pierre François Veil danken, die in einem Moment ihrer heutigen Anwesenheit das Wort ergreifen werden, und unsere Entschlossenheit bekräftigen, weiterhin gegen alle Intoleranzen und für unsere Freiheit zu kämpfen. denn ich überlasse Chateaubriand das letzte Wort: "Ohne Freiheit gibt es nichts in der Welt."

Rede von Leah Pisar

Wie bewegend und traurig ist es, heute hier zu sein.

Fünfundsiebzig Jahre nach der Befreiung von Auschwitz... und schauen Sie sich die Welt um uns herum an. Können wir zu Beginn dieses neuen Jahrzehnts, in dem überall Konflikte drohen, extremistische Regime aufrüsten und die wirtschaftliche Unsicherheit auf den Straßen zum Ausdruck kommt, noch aus dieser blutigen Vergangenheit lernen? Oder sind wir dazu verdammt, die gleichen Fehler zu wiederholen?

Das allmähliche Verschwinden der letzten Überlebenden von Hitlers Endlösung läutet die Dämmerung einer Ära ein. Sie erfüllt mich mit tiefer Traurigkeit und Besorgnis.

Eine Sorge, die, wie mein Vater, einer der jüngsten Überlebenden von Auschwitz, Dachau und Majdanek, sagte:

Nach uns wird die Geschichte bestenfalls mit der unpersönlichen Stimme von Wissenschaftlern und Romanautoren sprechen; schlimmstenfalls mit der bösartigen Stimme von Demagogen und Fälschern. Wir müssen weiterhin das Erbe der Märtyrer an die gesamte Menschheit weitergeben."

Es liegt heute an uns, ihren Kindern, ihren Freunden, ihren Jüngern, ihre Fackel aufzunehmen, ihre Botschaft zu bringen und ihr Zeugnis weiterzugeben. Wachsamkeit.

Nicht nur, um ihre tragische Vergangenheit zu erzählen, sondern um zukünftige Generationen vor dem Fanatismus, dem Hass und der Gewalt zu warnen, die drohen, unser Universum zu zerstören, wie sie einst ihr eigenes zerstört haben.

Dieser Prozess hat bereits begonnen.

Wir können nicht tatenlos zusehen, wie der Antisemitismus sowohl offensichtlich als auch schleichend auftritt. Hassverbrechen, Gewalt, Holocaust-Leugnung, Beleidigungen und Schändungen - in Europa, Amerika ... und anderswo. In unserer zunehmend verwirrten, von Fake News verseuchten Welt beginnt das, was uns spaltet, leider an Bedeutung zu verlieren. Die durch die sozialen Medien verschärfte Raserei, Hysterie, Hass und Gewalt haben seltsame Spuren aus den 1930er Jahren. Die Folgen sind auf lokaler und globaler Ebene zu spüren. Fünf Jahre nach dem Hyper Casher und Charlie Hebdo, während Synagogen und Moscheen von Halle in Deutschland bis Christchurch in Neuseeland angegriffen werden; während die Echos von Charlottesville weiterhin durch die Staaten hallen.Vereint; während die Liste der Inkubatoren des Terrorismus in der gesamten Sahelzone und der Levante wächst, kann jeder von uns um seine eigene Sicherheit und die seiner Kinder fürchten. Wir können uns über das Ausmaß der Unwissenheit und Ambivalenz in Bezug auf die Shoah Sorgen machen. Eine neue Studie der Claims Conference untersucht Frankreich, und die Ergebnisse sind erschreckend.

Morgen, wenn sich die internationale Gemeinschaft in Auschwitz versammelt, um an die größte Katastrophe zu erinnern, die jemals von Menschen gegen Menschen verübt wurde, wären unsere Führer, unsere gewählten Vertreter, unsere Ordnungskräfte und unsere Medien gut beraten, über die Lektionen des Holocaust nachzudenken. die schmerzhaft zeitgemäß und universell bleiben. Das einzige langfristige Heilmittel sind Übertragung und Bildung. Ich möchte die bemerkenswerte pädagogische Arbeit der Gedenkstätte würdigen, insbesondere im Bereich der Ausbildung. Was du tust, lieber Jacques, ist lebenswichtig und muss noch schöner weitergehen. Hoffen wir also, dass die internationale Gemeinschaft aus dieser kurzen Zeit der Trauer mit einer greifbaren Entschlossenheit hervorgeht - Tachles -, Ihrem Bekenntnis zu folgen und es zu unterstützen, damit die Stimmen dieser Zeugen laut und deutlich erklingen lassen. Meine Damen und Herren, dies ist ein Aufruf zum Handeln. Jeder von uns muss seinen Teil dazu beitragen, bei dieser Pflicht zur Wachsamkeit und Weitergabe zu helfen. Natürlich ist das für mich, wie für so ziemlich jeden hier, zutiefst persönlich. Als mein Vater uns vor vier Jahren verließ, wurde meine tiefe Traurigkeit schnell durch die Erkenntnis ersetzt, dass ich nicht untätig bleiben konnte. Ich empfinde es als meine innere Pflicht, bei der Bekämpfung dieses Anstiegs der Intoleranz und der Gewalt gegen mein eigenes Volk und andere Völker zu helfen. Seine Botschaft und die seiner deportierten Brüder und Schwestern zum Klingen zu bringen. Aber mit meiner eigenen Stimme. Ich betrachte mich demütig als Teil einer neuen Generation von Flammenträgern. Elie Wiesel sagte, dass man durch das Hören eines Zeugen selbst zum Zeugen wird.

Nun, ich habe meine prägenden Jahre damit verbracht, Elie Wiesel, Simone Veil, Marceline Loridan und natürlich meinen Vater zu hören und zu lesen. Ich habe ein sehr starkes Gefühl, dass er wollte, dass meine Schwestern, mein Bruder und ich selbst sowie unsere Kinder an dieser Übertragung teilnehmen.

Lassen Sie mich mit einer persönlichen Bemerkung schließen:

Ich habe einen Sohn, Jeremiah, der fünf Jahre alt ist. Er kam unter schwierigen Umständen zur Welt - er verlor seinen Vater vor seiner Geburt und dann seinen einzigen Großvater im Alter von sechs Monaten. Wenn ich dieses lustige, lebhafte, fröhliche und schelmische Kind anschaue, muss ich oft Tränen verdrücken und mich fragen, was ich ihm über seine Großeltern sagen werde - die alle auf unterschiedliche Weise den Krieg überlebt haben - und was aus seiner Welt werden wird.  Welche Rolle wird er dabei spielen? Wie kann man ihm beibringen, das Richtige zu tun, ohne eine zu große Last auf seine jungen Schultern zu legen?  Seltsamerweise ist die Antwort einfach, und ich denke, sie ist für jeden von uns relevant: Es gibt keine andere Wahl. Egal wie schwierig die Welt ist, wir haben die Pflicht, wachsam zu sein und unseren Kindern beizubringen, das Richtige zu verteidigen ... Und das, meine Damen und Herren, bringt uns heute hierher.  Nun, fünfundsiebzig Jahre später, verpflichten wir uns alle, die eloquenten und tiefen Stimmen dieser Zeugen zu erheben, deren Warnungen leider immer aktueller werden.