Sehr geehrte Damen und Herren,
Das Holocaust-Mahnmal, in diesem 75
Wir eröffnen heute eine wichtige und - für mich besonders bedeutsame - Ausstellung. In der Tat umarmt sie alles, was ist und macht die Größe der Gedenkstätte.
Die Gedenkstätte repräsentiert so viel und die Zeugen sind einer ihrer stärksten Bestandteile. Sie sind die Säulen des Tempels.
Sie sind unentbehrlich, und ihnen zuzuhören ist eine Notwendigkeit, denn wenn die Gedenkstätte zu dem geworden ist, was sie heute ist, ein Ort des Studiums und der Weitergabe, der seine einzigartigen Archive nutzt, dann ist es im wesentlichen eine enge Zusammenarbeit zwischen Historikern, Archivaren und Zeugen.
Die Zeugen haben dieses Haus zu ihrem gemacht. Sie geben ihm eine Seele, eine Flamme, die die Millionen von Verschwundenen ohne Begräbnis humanisieren und rehumanisieren. Dieses Haus lebt dank ihnen, kann durch sie vermitteln, kann durch sie lehren, denn nichts ist pädagogischer als ihre Stimmen.
Diese Ausstellung ist eine Hommage, die wir ihnen mit Respekt, Dankbarkeit und, wie ich hinzufügen möchte, mit Zuneigung und Freundschaft erweisen.
Zu dieser Einweihung haben wir die Tochter und den Sohn von zwei unserer bemerkenswertesten Zeugen eingeladen, Simone Veil und Sam Pisar. Ich begrüße Léah Pisar und Pierre François Veil, die sich bereit erklärt haben, heute anwesend zu sein.
Simone Veil und Samuel Pisar gehören zu den herausragenden Zeugen unseres Landes und waren sehr engagiert an der Seite der Gedenkstätte. Léah, Pierre François, ich danke Ihnen, dass Sie heute bei uns sind und uns helfen, das Wort Ihrer Eltern und aller Zeugen zu halten.
Pierre François, wir hatten die Ehre, Ihre Eltern hier begrüßen zu dürfen, bevor sie in das Pantheon verlegt wurden, eine so bewegende Zeremonie für unser Land. Für uns alle, mit Simone sind alle Opfer des Holocaust in das Pantheon eingetreten.
Sie war eine der engagiertesten Persönlichkeiten bei der Gründung der Stiftung zur Erinnerung an den Holocaust, die sie viele Jahre lang geleitet hat. Sie gehörte mehr als 25 Jahre lang dem Verwaltungsrat des Mémorial an und brachte uns ihre ganze Intelligenz, ihre Energie, ihre Überzeugungskraft und ihren Enthusiasmus ein, der uns die Schwierigkeiten des Alltags vergessen ließ.
Sein politischer Werdegang und seine zahlreichen Kämpfe für die Menschenrechte, insbesondere für die Rechte der Frauen, dürfen jedoch nicht übersehen werden.
Liebe Léah, dein Vater, Samuel Pisar, ist ein besonders markantes Vorbild: als Kind deportiert, während dein Großvater, David, deine Großmutter und deine Tante Frida in den Wirren verschwunden sind, hat er das Grauen von drei Vernichtungslagern erlebt: Majdanek, Auschwitz und Dachau
Im Jahr 2007 sagte er in einem Interview, und ich zitiere ihn: Heute als Überlebender von Überlebenden fühle ich mich verpflichtet, die wenigen Wahrheiten weiterzugeben, die ich während meiner Zeit in den Tiefen des menschlichen Daseins und dann auf einigen seiner Gipfel gelernt habe. Niemand kann erleben, was ich erlebt habe, ohne das Bedürfnis zu verspüren, die neuen Generationen vor den Gefahren zu warnen, die ihre Welt zerstören können, so wie sie einst meine zerstörten.»
Unsere Ausstellung wird zweifellos die Gemüter prägen: sie gibt den Zeugen das Wort, sie erweckt sie wieder zum Leben, indem sie uns ihre hörbaren Zeugnisse auf der ganzen Strecke liefert. Mit ihr wird diese Form der Ewigkeit gemessen, die ihre Erzählungen aufgebaut haben, damit die Erinnerung an den Holocaust nicht verloren geht.
Damit sind diese Zeugen dem Eid treu, den sie ihren Kameraden oft geschworen haben, die, wenn sie den bevorstehenden Tod fühlen, inständig nachfragten: «Du wirst erzählen, du wirst aussagen». Diese Überlebenden haben mit Leib und Seele gekämpft, um zu überleben und dieses Versprechen zu halten.
Das Holocaust-Mahnmal bietet diesen Millionen von Männern und Frauen, diesen Opfern, die terrorisiert und dann vernichtet wurden, einen symbolischen Ort der Beisetzung. Das Memorial erfüllt seine Mission, indem es jeden Tag an sie denkt.
Die Ausstellung erklärt uns zunächst, wie dieser Begriff des Zeugen allmählich verwendet wurde. Das Wort selbst erschien ziemlich spät. Am Ende des Krieges wurden diejenigen, die zurückkehrten, nicht nominiert, es gab keinen Namen für sie. Dann wurden die Worte «deportiert», «gerettet» und «überlebt» verwendet.
Erst als man in den sechziger Jahren mit den großen Prozessen der Nazi-Verbrecher begann, ihre Erzählungen wirklich zu hören, entstand das Wort «Zeugen». Der Begriff kommt also explizit aus dem rechtlichen Bereich: der Zeuge zeugt, bescheinigt. Seine Handlung ist in der Ordnung des Beweises ebenso wie des Zeugnisses. Anhand von Dokumenten, audiovisuellen Archiven oder unveröffentlichten Manuskripten zeichnet die Ausstellung den Weg dieser Zeugnisse nach.
Sie beginnen mit den ersten Manuskripten, die bereits 1942 in Birkenau von jüdischen Häftlingen der Sonderkommandos begraben wurden, die zu den grausamsten Aufgaben verpflichtet waren.
Diese schriftlichen Zeugnisse, die wie durch ein Wunder gefunden wurden, sowie jene, die im Warschauer Ghetto begraben liegen, sind umso erdrückender, als sie von Personen geschrieben wurden, die genau wussten, dass ihnen bald ein sicherer Tod versprochen wurde.
Unsere Ausstellung gibt der Stimme ihren ganzen Platz, ihre ganze Bedeutung. Die Stimme der Zeugen, die Stimme der Überlebenden. Ihre Stimme bleibt, jenseits von ihnen, und wird in der Zukunft gehört werden.
Diese ursprüngliche Idee hat der Ausstellung, die wir heute eröffnen, ihren Titel gegeben: «Die Stimme der Zeugen». Denn die Zeugen haben gesprochen, und was sie uns hinterlassen haben, ist eine Antwort auf diese legitime Frage, wie wir nach ihrem Verschwinden die Geschichte weitergeben können.
Wir haben uns entschieden, die Möglichkeit zu organisieren, sechs große Zeugen anzuhören, die unser kollektives Gedächtnis durch ihre Arbeit oder ihr Engagement geprägt haben: Primo Levi, von dem Sie zum ersten Mal ein Interview mit der RAI hören können, in dem er über seine Rückkehr nach Auschwitz spricht, Simone Veil, Marceline Loridan-Ivens, Elie Wiesel, Imre Kertesz, Aharon Appelfeld und Samuel Pisar.
Ihr werdet sie hören, und ihr werdet sehen, dass ihre sehr reale Stimme auch eine wichtige symbolische Stimme ist, die Illustration eines Kampfes, der ständig geführt werden muss.
Durch sie verstehen wir die Notwendigkeit, niemals unsere Wachsamkeit zu verlieren, unermüdlich für die Opfer, für die Überlebenden, für uns und unsere Nachkommen zu kämpfen. Die heutige Welt erinnert uns jeden Tag daran. Die vielfältigen Konflikte, die sich immer aus dem Hass auf andere nähren, sind auf der ganzen Welt zahlreich.
In unseren Gesellschaften treten deutliche Zeichen der Intoleranz, der Ablehnung der Unterschiede auf, die sich in wiederholter Gewalt niederschlagen. Wir verstehen, dass diese Zeichen die Vorläufer sein können. Indem wir uns daran erinnern, versuchen wir, eine unerträgliche Wiederholung der Geschichte zu vermeiden.
Aber in dieser Ausstellung wollten wir uns in die Zukunft projizieren, und Sie werden acht Zeugnisse der «Generation von noch und danach» sehen. Wir haben einen Historiker, einen Autor von Comics, eine Schriftstellerin, eine bildende Künstlerin, eine Filmemacherin, eine Dokumentaristin, einen Fotografen und eine deutsch-französische Journalistin kennengelernt.
Sie sind zwischen 29 und 56 Jahren alt und teilen den gemeinsamen Wunsch, «das Zeugnis» weiterzugeben, diese Worte und diese verschiedenen Erfahrungen weit zu verbreiten, die aber die kommenden Generationen bewaffnen werden, um gegen alle Hassen, den Faschismus, die Verachtung des anderen zu kämpfen.
Wir werden im Laufe dieses Jahres die Begegnungen mit den Zeugen vervielfachen und sie werden versuchen, das Unvorstellbare, das Unverständliche, die absolute Angst und die psychische, moralische und physische Vernichtung zu spüren, die die Deportierten erlitten haben.
Diese Ausstellung wird ihre Besucher nicht unverletzt lassen. Elie Wiesel wiederholte oft am Ende seines Lebens: «Wer einem Zeugen zuhört, wird seinerseits einer.» Macht uns der Besuch dieser Ausstellung zu Zeugen? Das hoffe ich sehr.
Allen, die daran teilgenommen haben, ist zu danken, insbesondere Léa Veinstein, wissenschaftliche Kuratorin der Ausstellung, die «die Stimme der Zeugen» mit Bravour entwickelt und konzipiert hat. Seine Arbeit ist bemerkenswert und besonders bewegend und lehrreich.
Ich möchte auch dem INA danken, der uns seine außergewöhnlichen audiovisuellen Archive besonders geöffnet hat.
Erlauben Sie mir, einen kleinen Exkurs zu machen, um den Teams des Mémorial, ihrem Direktor Jacques Fredj, ihren Managern und dem gesamten Team, Sophie Nagiscarde und Lucile Lignon zu danken, die unermüdlich daran arbeiten, diese Geschichte für die Ewigkeit zu bewahren. Alle setzen unermüdlich unsere Arbeit der Vermittlung und Erziehung fort, sowohl über die Geschichte des Völkermords als auch über die Folgen von Antisemitismus und Intoleranz.
Die jüngsten Entwicklungen auf dem Gebiet der Lehrerausbildung und der Bildung in schwierigen Stadtvierteln, wo die Jugend oft rassistische, brutal antisemitische Propaganda betreibt, sind bemerkenswert.
Heute machen sich fast 100.000 Jugendliche im Memorial oder in ihren eigenen Einrichtungen unsere Botschaft der Toleranz zu eigen und warnen sie vor dieser widerlichen Propaganda. Wir bilden auch mehr als 6000 Lehrer aus allen Akademien in Frankreich aus, damit sie besser wissen, wie man den Interpellationen der Schüler standhält und insbesondere die brutalsten, negativeren, antisemitischen oder verschwörerischen.
Ich schließe mit einem erneuten Dank an Léah Pisar und Pierre François Veil, die in einem Augenblick ihrer heutigen Anwesenheit das Wort ergreifen werden, und erinnere an unsere Entschlossenheit, weiterhin gegen alle Intoleranzen und für unsere Freiheit zu kämpfen, denn ich überlasse Chateaubriand das letzte Wort «ohne die Freiheit gibt es nichts auf der Welt».
Es ist rührend und traurig, heute hier zu sein.
Fünfundsiebzig Jahre nach der Befreiung von Auschwitz... und schauen Sie sich die Welt um. Können wir zu Beginn dieses neuen Jahrzehnts, in dem die Konflikte von allen Seiten bedrohen, wo extremistische Regime toben und wirtschaftliche Unsicherheit auf der Straße zum Ausdruck kommt, noch aus dieser blutigen Vergangenheit lernen? Oder sind wir dazu verurteilt, dieselben Fehler zu wiederholen?
Das allmähliche Verschwinden der letzten Überlebenden von Hitlers Endlösung signalisiert die Dämmerung einer Ära. Sie erfüllte mich mit tiefer Traurigkeit, gemischt mit Sorge.
Eine Sorge, die, wie mein Vater sagte, einer der jüngsten Überlebenden von Auschwitz, Dachau und Majdanek:
Nach uns wird die Geschichte bestenfalls mit der unpersönlichen Stimme von Akademikern und Schriftstellern sprechen; schlimmstenfalls mit der bösartigen Stimme von Demagogen und Fälscher. Wir müssen weiterhin das Erbe der Märtyrer an die gesamte Menschheit weitergeben.»
Es liegt heute an uns, ihren Kindern, ihren Freunden und ihren Jüngern, ihre Fackel zu übernehmen, ihre Botschaft zu verkünden, ihr Zeugnis weiterzugeben. Seien Sie wachsam.
Nicht nur, um über ihre tragische Vergangenheit zu berichten, sondern um zukünftige Generationen vor Fanatismus, Hass und Gewalt zu warnen, die unser Universum zerstören könnten, so wie sie einst ihr eigenes zerstört haben.
Dieser Prozess hat bereits begonnen.
Wir können
Morgen, wenn sich die internationale Gemeinschaft in Auschwitz versammelt, um der größten Katastrophe zu gedenken, die jemals von Menschen gegen Menschen begangen wurde, sollten unsere Politiker, unsere gewählten Vertreter, unsere Ordnungskräfte und unsere Medien über die Lehren des Holocaust nachdenken, , die schmerzhaft zeitgemäß und universell bleiben. Das einzige langfristige Heilmittel ist die Übertragung und Erziehung. Ich möchte die bemerkenswerte pädagogische Arbeit des Mémorial würdigen, insbesondere im Bereich der Ausbildung. Was du tust, lieber Jacques, ist lebenswichtig und muss weiter gehen. Hoffen wir, dass die internationale Gemeinschaft aus dieser kurzen Zeit der Trauer mit einer greifbaren Entschlossenheit hervorgehen wird - tachles - Ihrem Engagement zu folgen und sie zu unterstützen, damit die Stimmen dieser Zeugen Gehör finden. Meine Damen und
Nun, ich habe meine formativen Jahre damit verbracht, Elie Wiesel, Simone Veil, Marceline Loridan und natürlich meinen Vater zu hören und zu lesen. Ich habe das starke Gefühl, dass er sich wünscht, dass meine Schwestern, mein Bruder und ich und unsere Kinder an dieser Übertragung teilnehmen.
Lassen Sie mich mit einer persönlichen Bemerkung schließen:
Ich habe einen Sohn, Jeremiah, fünf Jahre alt. Er kam unter schwierigen Umständen auf die Welt - er verlor seinen Vater vor seiner Geburt und dann seinen einzigen Großvater im Alter von 6 Monaten. Wenn ich dieses lustige, lebhafte, fröhliche und schelmische Kind ansehe, muss ich oft meine Tränen unterdrücken und mich fragen, was ich ihm über seine Großeltern sagen werde - die alle auf unterschiedliche Weise den Krieg überlebt haben - und was aus seiner Welt werden wird. Welche Rolle wird er darin spielen? Wie kann ich ihm beibringen, das Richtige zu tun, ohne eine schwere Last auf seine jungen Schultern zu legen? Seltsamerweise ist die Antwort einfach, und ich denke, sie ist für jeden von uns relevant: Es gibt keine Wahl. Egal wie schwer die Welt ist, wir haben die Pflicht, wachsam zu sein und unseren Kindern beizubringen, das Richtige zu verteidigen ... Und das, meine Damen und Herren, bringt uns heute hierher. Dann, fünfundsiebzig Jahre später, verpflichten wir uns alle, die beredten und tiefen Stimmen dieser Zeugen zu ertönen, deren Warnungen leider immer aktueller werden.